۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دیوان حکیم سنایی غزنوی بر اساس معتبرترین نسخه‌ها (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۰۱
، ۸ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً '
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') |
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ') |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =6507 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =6507 | ||
| کتابخوان همراه نور =10404 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
سنايى بيش از هر چيز به‌عنوان يكى از پيروان مسلك عرفان عابدانه معرفى شده است. هرچند، اين درون‌مايه شعرى، تنها گرايش فكرى و عقيدتى او نيست، امّا اين قدر مسلم است كه بخش انبوهى از شعر او را همين موضوع به خود اختصاص داده است. | سنايى بيش از هر چيز به‌عنوان يكى از پيروان مسلك عرفان عابدانه معرفى شده است. هرچند، اين درون‌مايه شعرى، تنها گرايش فكرى و عقيدتى او نيست، امّا اين قدر مسلم است كه بخش انبوهى از شعر او را همين موضوع به خود اختصاص داده است. | ||
بخش ديگرى از اشعار سنايى كه نسبتاً زياد هم هست مربوط به عرفان عاشقانه است. اين موضوع، در انواع قالب‌هاى شعرى و در جاى جاى آثارش به چشم مى‌خورد؛ براى مثال در ديوان، قصايدى هست كه فضاى كلى حاكم بر آنها را روح قلندرى فراگرفته و مضامين اين‌گونه قصايد غالباً از آن نوعى است كه در عرفان عاشقانه مطرح است؛ بيان عشق و حالات عاشق و معشوق. هم‌چنين در اين نوع قصايد، با باورها و اصولاً شيوه تفكر ملامتى مواجه مى‌شويم كه از حيث مضمون، آنها را بايد در زمره اشعارى با موضوع مربوط به عرفان عاشقانه جاى داد. | بخش ديگرى از اشعار سنايى كه نسبتاً زياد هم هست مربوط به عرفان عاشقانه است. اين موضوع، در انواع قالب‌هاى شعرى و در جاى جاى آثارش به چشم مى‌خورد؛ براى مثال در ديوان، قصايدى هست كه فضاى كلى حاكم بر آنها را روح قلندرى فراگرفته و مضامين اين‌گونه قصايد غالباً ً از آن نوعى است كه در عرفان عاشقانه مطرح است؛ بيان عشق و حالات عاشق و معشوق. هم‌چنين در اين نوع قصايد، با باورها و اصولاً شيوه تفكر ملامتى مواجه مى‌شويم كه از حيث مضمون، آنها را بايد در زمره اشعارى با موضوع مربوط به عرفان عاشقانه جاى داد. | ||
در اين قسم اخير، شاعر، بنا را مى‌گذارد بر انكار و تقبيح اماكن و اشخاصى كه ظاهرى آراسته، امّا باطنى آلوده دارند و مقدّس قلمداد كردن آنچه در شرع به‌عنوان ضد ارزش قلمداد شده است و غرض وى در اين مجموعه، همان مبارزه منفى عليه رياكارى و نفاق مقدس‌مآبانى است كه بعدها توسط حافظ ادامه يافت. | در اين قسم اخير، شاعر، بنا را مى‌گذارد بر انكار و تقبيح اماكن و اشخاصى كه ظاهرى آراسته، امّا باطنى آلوده دارند و مقدّس قلمداد كردن آنچه در شرع به‌عنوان ضد ارزش قلمداد شده است و غرض وى در اين مجموعه، همان مبارزه منفى عليه رياكارى و نفاق مقدس‌مآبانى است كه بعدها توسط حافظ ادامه يافت. | ||