سروش، عبدالکریم: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '==وابسته‌ها==')
    جز (جایگزینی متن - 'كسي' به 'کسی')
    خط ۲۷: خط ۲۷:
    |-class='articleCode'
    |-class='articleCode'
    |کد مؤلف  
    |کد مؤلف  
    |data-type='authorCode'|AUTHORCODE8669AUTHORCODE
    |data-type='authorCode'|AUTHORCODE08669AUTHORCODE
    |}
    |}
    </div>
    </div>
    خط ۴۵: خط ۴۵:
    ==فعالیت‌ها==
    ==فعالیت‌ها==


    او پس از بازگشت به ايران، به هنگام پيروزى انقلاب اسلامى، بنابر توصيه‌اى كه امام به روشنفكران درباره ماركسيسم نمودند، تصميم گرفت به نقد ماركسيسم بپردازد. ولى اين علت لازم و كافى براى او نبود؛ بلكه تأثيرات بسيار بالا و آشكار وى از فلسفه علم و فلسفه سياسى كارل پوپر از انگلستان سبب مى‌شد وى خود را به عنوان منتقد ماركسيسم در ايران پس از 1357ش مطرح نمايد.
    او پس از بازگشت به ايران، به هنگام پيروزى انقلاب اسلامى، بنابر توصيه‌اى كه امام به روشنفكران درباره مارکسیسم نمودند، تصميم گرفت به نقد مارکسیسم بپردازد. ولى اين علت لازم و كافى براى او نبود؛ بلكه تأثيرات بسيار بالا و آشكار وى از فلسفه علم و فلسفه سياسى كارل پوپر از انگلستان سبب مى‌شد وى خود را به عنوان منتقد مارکسیسم در ايران پس از 1357ش مطرح نمايد.


    سروش سخنورى را در انجمن حجتيه آموخته بود. ترجمه چند كتاب ارزنده در فلسفه علم و آگاهى‌اش از متون معتبر و جديد در اين حوزه به همراه علاقه و تبحرش بر فلسفه اسلامى او را معروف كرد. اما آنچه بعدها موجب معروف‌تر شدن وى شد، آن بود كه «همواره تخريب آسان‌تر و جذاب‌تر از ساخت است».
    سروش سخنورى را در انجمن حجتيه آموخته بود. ترجمه چند كتاب ارزنده در فلسفه علم و آگاهى‌اش از متون معتبر و جديد در اين حوزه به همراه علاقه و تبحرش بر فلسفه اسلامى او را معروف كرد. اما آنچه بعدها موجب معروف‌تر شدن وى شد، آن بود كه «همواره تخريب آسان‌تر و جذاب‌تر از ساخت است».


    از آن جايى كه سروش فاقد هرگونه سوابق مبارزاتى پيش از انقلاب بود، ناگهان به ياد اين افتاد كه انقلاب پيروز شده و او فاقد هرگونه آثار انقلابى است. مسلماً در شرايط پس از انقلاب، صاحب‌قلمى كه براى انقلاب حركتى نكرده باشد از سوى مردم طرد خواهد شد. پس سروش نيز به نگارش آثارى انقلابى روى آورد. «ايدئولوژى شيطانى» را در سال 1359ش در نقد ماركسيسم نوشت كه بازنويسى چند سخنرانى در دو دانشكده دانشگاه تهران و نيز چهار سخنرانى در صداى جمهورى اسلامى ايران بود.
    از آن جايى كه سروش فاقد هرگونه سوابق مبارزاتى پيش از انقلاب بود، ناگهان به ياد اين افتاد كه انقلاب پيروز شده و او فاقد هرگونه آثار انقلابى است. مسلماً در شرايط پس از انقلاب، صاحب‌قلمى كه براى انقلاب حركتى نكرده باشد از سوى مردم طرد خواهد شد. پس سروش نيز به نگارش آثارى انقلابى روى آورد. «ايدئولوژى شيطانى» را در سال 1359ش در نقد مارکسیسم نوشت كه بازنويسى چند سخنرانى در دو دانشكده دانشگاه تهران و نيز چهار سخنرانى در صداى جمهورى اسلامى ايران بود.


    وى همچنين در اين سالها، علاوه بر مناظره با ماركسسيست‌ها، به مناظره با افرادى چون ابوالحسن بنى‌صدر نيز پرداخت. همچنين وى نه فقط در راديو بلكه در تلويزيون هم درس مثنوى مى‌گفت.
    وى همچنين در اين سالها، علاوه بر مناظره با ماركسسيست‌ها، به مناظره با افرادى چون ابوالحسن بنى‌صدر نيز پرداخت. همچنين وى نه فقط در راديو بلكه در تلويزيون هم درس مثنوى مى‌گفت.