مكارم أخلاق النبي و الأئمة عليهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا (')
    جز (جایگزینی متن - 'اميرالمومنين على(ع)' به 'اميرالمومنين على(ع) ')
    خط ۵۹: خط ۵۹:
    در باب اول، به بيان اخلاق و فضايل اخلاقى رسول خدا (ص) پرداخته شده است. در اين زمينه، نگارنده اوصاف مهم ايشان مانند: تواضع، نوع لباس پوشيدن و غذا خوردن، ياد كردن فراوان مرگ و روز قيامت، عدم دلبستگى به دنيا، حلم، سخاوت و وفادارى را بيان كرده است. وى همچنين گوشه‌هايى از وصاياى پيامبر(ص) به [[امام على(ع)]] و نصايح و مواعظ آن حضرت به اصحاب خويش را بيان كرده و حوادث روزهاى آخر عمر ايشان و نحوه رحلت آن حضرت را شرح داده است.
    در باب اول، به بيان اخلاق و فضايل اخلاقى رسول خدا (ص) پرداخته شده است. در اين زمينه، نگارنده اوصاف مهم ايشان مانند: تواضع، نوع لباس پوشيدن و غذا خوردن، ياد كردن فراوان مرگ و روز قيامت، عدم دلبستگى به دنيا، حلم، سخاوت و وفادارى را بيان كرده است. وى همچنين گوشه‌هايى از وصاياى پيامبر(ص) به [[امام على(ع)]] و نصايح و مواعظ آن حضرت به اصحاب خويش را بيان كرده و حوادث روزهاى آخر عمر ايشان و نحوه رحلت آن حضرت را شرح داده است.


    در باب دوم به ذكر ابعادى از شخصيت، كرامات، فضايل و معجزات حضرت فاطمه زهرا (س) پرداخته شده و ضمن بيان گوشه‌هايى از زندگانى آن بانوى بزرگ اسلام، چگونگى ازدواج ايشان با اميرالمومنين على(ع) گزارش شده و ابعاد معنوى اين ازدواج توصيف گرديده است.
    در باب دوم به ذكر ابعادى از شخصيت، كرامات، فضايل و معجزات حضرت فاطمه زهرا (س) پرداخته شده و ضمن بيان گوشه‌هايى از زندگانى آن بانوى بزرگ اسلام، چگونگى ازدواج ايشان با [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|اميرالمومنين على(ع)]]  گزارش شده و ابعاد معنوى اين ازدواج توصيف گرديده است.


    در باب سوم، به بيان اوصاف اخلاقى و فضايل [[امام على(ع)]] مانند: زهد، عبادت، تلاش و حرص ايشان در رسيدگى به امور مردم، رعايت مواسات در ميان آنان، حفظ بيت المال و رعايت حال يتيمان و ضعفاء پرداخته شده و توصيف آن امام در مورد دنيا و مذمت آن منعكس گرديده است.
    در باب سوم، به بيان اوصاف اخلاقى و فضايل [[امام على(ع)]] مانند: زهد، عبادت، تلاش و حرص ايشان در رسيدگى به امور مردم، رعايت مواسات در ميان آنان، حفظ بيت المال و رعايت حال يتيمان و ضعفاء پرداخته شده و توصيف آن امام در مورد دنيا و مذمت آن منعكس گرديده است.