آداب النفس: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
خط ۹: خط ۹:
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره =BP ۲۴۷/۶۵/ع۹آ۴
| کد کنگره =BP ۲۴۷/۶۵/ع۹آ۴
| موضوع = اخلاق‌ اسلامی‌ -- متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌ ۱۴,قرن‌ ۱۱ق‌ احا‌دیث‌ اخلاقی‌,قرن‌ ۱۱ق‌ داستا‌نها‌ی اخلاقی‌
| موضوع = اخلاق‌ اسلامی‌ -- متون‌ قدیمی‌ تا‌ قرن‌ ۱۴,قرن‌ ۱۱ق‌ احا‌دیث‌ اخلاقی‌,قرن‌ ۱۱ق‌ داستا‌نها‌ی اخلاقی‌
|ناشر  
|ناشر  
خط ۴۷: خط ۴۷:


فصل چهارم: در آداب نفس با فضیلت‌های عفت، تقوی، زهد و ورع است. عفت به معنای خویشتن‌داری از لذات مشترک بین حیوان و انسان است و منظور، استفاده از لذات در حد نیاز و تحت فرمان عقل است نه ترک آنها و تقوی و ورع به اجتناب از محرمات و شبهات می‌انجامد. زهد به رغبت در آخرت و روی گرداندن از دنیا تعریف می‌شود.
فصل چهارم: در آداب نفس با فضیلت‌های عفت، تقوی، زهد و ورع است. عفت به معنای خویشتن‌داری از لذات مشترک بین حیوان و انسان است و منظور، استفاده از لذات در حد نیاز و تحت فرمان عقل است نه ترک آنها و تقوی و ورع به اجتناب از محرمات و شبهات می‌انجامد. زهد به رغبت در آخرت و روی گرداندن از دنیا تعریف می‌شود.
و برای ورع (پرهیزکاری) چهار مرتبه ذکر شده، پرهیز از عملی که سبب تفسیق و سقوط عدالت شود، ورع صالحین  که پرهیز از هر چیزی است که شائبه حرام دارد، ورع متقین که پرهیز از هر آنچه فایده برای فرد نداشته باشد و ورع صدیقین که پرهیز از هر آنچه که در قوت بر طاعت الهی از آن طلب نشود یا اینکه شائبه‌ای از معصیت در آن باشد.
و برای ورع (پرهیزکاری) چهار مرتبه ذکر شده، پرهیز از عملی که سبب تفسیق و سقوط عدالت شود، ورع صالحینکه پرهیز از هر چیزی است که شائبه حرام دارد، ورع متقین که پرهیز از هر آنچه فایده برای فرد نداشته باشد و ورع صدیقین که پرهیز از هر آنچه که در قوت بر طاعت الهی از آن طلب نشود یا اینکه شائبه‌ای از معصیت در آن باشد.
وی با ذکر روایت، قصه‌های تاریخی و نقل‌قول از حکما، صالحین و خطبا سعی در روشن‌کردن ابعاد مختلف بحث دارد<ref>همان، ص102- 148</ref>.
وی با ذکر روایت، قصه‌های تاریخی و نقل‌قول از حکما، صالحین و خطبا سعی در روشن‌کردن ابعاد مختلف بحث دارد<ref>همان، ص102- 148</ref>.