مدارج السالکین بین منازل ایاک نعبد و ایاک نستعین: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
جز (جایگزینی متن - ' عبد الله ' به ' عبدالله ') |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = /الف2م4 100 BP | | کد کنگره = /الف2م4 100 BP | ||
| موضوع =آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14 - اخلاق عرفانی - متون قدیمی تا قرن 14 - انصاری، | | موضوع =آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14 - اخلاق عرفانی - متون قدیمی تا قرن 14 - انصاری، عبدالله بن محمد، ۳۹۶ - ۴۸۱ق. منازل السایرین - نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار الکتب العلمية | | ناشر = دار الکتب العلمية |
نسخهٔ ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۳
مدارج السالکین بین منازل ایاک نعبد و ایاک نستعین | |
---|---|
پدیدآوران | ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر (نويسنده) فاسی، عبدالغنی محمد علی (محقق) |
عنوانهای دیگر | منازل السائرین. شرح |
ناشر | دار الکتب العلمية |
مکان نشر | لبنان - بیروت |
سال نشر | 1425ق - 2004م |
چاپ | 1 |
شابک | - |
موضوع | آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14 - اخلاق عرفانی - متون قدیمی تا قرن 14 - انصاری، عبدالله بن محمد، ۳۹۶ - ۴۸۱ق. منازل السایرین - نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /الف2م4 100 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مدارج السالکین بین منازل ایاک نعبد و ایاک نستعین نوشته محمد بن ابی بکر بن ایوب ابن قیم الجوزیه (691-751ق)، به زبان عربی است که در آن به مباحث اعتقادی، پرداخته است. البته سبک و چینش کتاب، مانند دیگر کتب اعتقادی و کلامی نیست که در آن، مباحث کلامی به ترتیب، ذکر شود. بلکه وی در خلال تفسیر و توضیح آیات قرآن با محوریت سوره حمد، به تبیین معنای ایمان و اصول عبادی پرداخته است.
وی در کنار پرداختن به مباحث اعتقادی همچون توحید، اسماء و صفات الهی، بحث نبوت و وحی و الهام، منازل و مراتب عبادت، همچون محبت، رجاء، همت، توبه، ورع، اخلاص و... را برشمرده و درجات هر کدام و انواع درجاتی راکه ذیل هر کدام است، بیان کرده و آنها را توضیح داده است.
از آنجا که وی جزو سلفیه شمرده میشود، و به شدت تحت تاثیر افکار ابن تیمیه است[۱] ضمن نفی اعراض از کتاب و سنت، و اشتغال به مباحث عقلی، آنها را جدل و قیاسات و اشارات و خیالات دانسته که نجات بخش نخواهند بود. و صرفا هدایت الهی را نجاتبخش دانسته و کمال انسان را در علم نافع و عمل صالح دانسته است. و راه حصول آن را، تدبر و تامل در قرآن و استخراج حقائق آن، بیان میدارد. برهمیناساس در این کتاب، سوره حمد را موضوع بحث خود قرارداده و به تفسیر آن و بیان موضوعات مطرح شده در آن میپردازد. ابن قیم مطالب این سوره را شامل رد بر اهلبدعتوضلال، همچون مجوس، قدریه، جهمیه و جبریه، همچنین متضمن رد بر منکرین نبوت و قائلین به قدم عالم، و شامل منازل و مقامات اهلسلوک، فرق بین وسائل و غایات سیر و سلوک و همچنین مواهب و اکتسابات حاصل شده برای سالک در طول مسیر میداند. به ادعای وی هیچ سوره ای در قرآن، و حتی در انجیل و تورات، مانند سوره حمد جامع این معارف نیست. [۲]
مقدمه ناشر و چکیدهای از زندگی مؤلف و آثار وی در آغاز و فهرست محتوا در پایان کتاب آمده است.
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب