الكامل في أصول‌الدين في اختصار الشامل في أصول‌الدين: تفاوت میان نسخه‌ها

# وی در اختصار مطالب، التزام به عبارات [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] داشته و در مواردی که مطلبی از کلام [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] دشوار بوده، توضیح داده و پاره‌ای از احالات [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] را تعلیقه زده؛ مثلاً[[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] گفته است: این مطلب را در فلان باب یا... توضیح خواهیم داد و محقق گفته است: مصنف در این باب به‌درازا سخن گفته است که ما آن را در اینجا ذکر نمی‌کنیم و به تعلیقه آن در فلان باب اکتفا می‌نماییم یا به تعلیقه آن در ذیل فلان حدیث پیشین بسنده می‌کنیم... محقق در هر مورد برای آسان کردن مطلب بر خواننده، به حذف موارد تکراری پرداخته است.

# ابن امیر، پاره‌ای تعلیقات بر آرای [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] دارد؛ گرچه صراحتا غیر از این را بر زبان رانده بود: «و لم أنظر في غير هذا الكتاب من هذا الفن عند جمعه و كتابته، فكل ما فيه فهو مذكور في الشامل بعبارة طويلة أو إيراد إليه في بعض الأوقات».

# ابن امیر دارای روش و چهارچوب کلامی بارز و رأی منحصربه‎فردی نبوده و مباحث و عقاید او، بیشتر بر مدار مطالب [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] می‎چرخد؛ به‌عنوان مثال، در جایی از کتاب با چنین عباراتی مواجه می‌شویم: «ثم ذكر كلاما طويلا أکثره ما تقدم مفرقا فرأيت اختصاره اكتفاء بما سبق» و یا «و قد وقع في هذا الموضوع غلط في النسخة التي أنظر فيها و هو غلط فاحش و كلام لا يفهم معناه و لا يعقل فتركته و هو تقدير صفحة و لم أذكر منه شيئا و عدلت إلی ما بعده»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38712/1/59 ر.ک: همان، 59]</ref>.