الحاشیة علی استصحاب القوانین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ']] ،' به ']]،'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - ']] ،' به ']]،')
خط ۶۷: خط ۶۷:
بعد از ادله استصحاب، در قوانين الأصول سه تنبيه ذكر شده است كه از صفحه 303 تا صفحه 316 ادامه دارد ولى در حاشيه بر قوانين، شرح و حاشيه‌اى از شيخ اعظم بر اين قسمت قوانين ديده نمى‌شود.
بعد از ادله استصحاب، در قوانين الأصول سه تنبيه ذكر شده است كه از صفحه 303 تا صفحه 316 ادامه دارد ولى در حاشيه بر قوانين، شرح و حاشيه‌اى از شيخ اعظم بر اين قسمت قوانين ديده نمى‌شود.


ويژگى كتاب تتبع وسيع مؤلف و احاطه كامل بر نظريات بزرگان اصولى مى‌باشد و مباحث استصحاب از نظر قدما و اخبارى‌ها و محققين معاصر در آن ذكر شده است. به عنوان نمونه در بحث حجيت استصحاب به‌وسيله اخبار مستفيضه نظريات [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]] ، شيخ بهائى، [[شهيد اول]] و مرحوم سبزوارى را بطور كامل مطرح و مورد بررسى قرار مى‌دهد.
ويژگى كتاب تتبع وسيع مؤلف و احاطه كامل بر نظريات بزرگان اصولى مى‌باشد و مباحث استصحاب از نظر قدما و اخبارى‌ها و محققين معاصر در آن ذكر شده است. به عنوان نمونه در بحث حجيت استصحاب به‌وسيله اخبار مستفيضه نظريات [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]]، شيخ بهائى، [[شهيد اول]] و مرحوم سبزوارى را بطور كامل مطرح و مورد بررسى قرار مى‌دهد.


از ديگر خصوصيات كتاب توجه مؤلف به مسائل مورد نياز و اساسى طرح شده در مباحث كتاب مى‌باشد. مثلا در بحث استصحاب حكم وضعى پس از بيان چهار احتمال در كلام فاضل تونى در وافيه و ترجيح احتمال دوم چنين مى‌گويد: فليست عبارته متن حديث حتى يجب الاهتمام في فهم مراده منها.(صفحه 41)
از ديگر خصوصيات كتاب توجه مؤلف به مسائل مورد نياز و اساسى طرح شده در مباحث كتاب مى‌باشد. مثلا در بحث استصحاب حكم وضعى پس از بيان چهار احتمال در كلام فاضل تونى در وافيه و ترجيح احتمال دوم چنين مى‌گويد: فليست عبارته متن حديث حتى يجب الاهتمام في فهم مراده منها.(صفحه 41)
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش