الکلینی و الکافی: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۲۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۴ نوامبر ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR13645J1.jpg | عنوان = الکلینی و الکافی | عنوان‌های دیگر = الکافی. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = غفار، عبدالرسول (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ‎‏/‎‏ک‎‏8‎‏غ‎‏7 116 BP | موضوع =احادیث شیعه - قرن 4ق. - کلینی...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الکلیني و الکافي'''، نوشته پژوهشگر معاصر؛ [[عبدالرسول عبدالحسن غفّار]]، به شناساندن محدّث بزرگ شیعه؛ [[محمد بن یعقوب بن اسحاق کلینى رازى]] (متوفای 329ق)، مشهور به [[ثقةالإسلام کلینی]] و کتاب فاخرش؛ [[الكافي (ط. دارالحديث) | الکافی]] می‌پردازد و به برخی از پرسشها در باب این اثر پاسخ می‌دهد.
'''الکلیني و الکافي'''، نوشته پژوهشگر معاصر؛ [[غفار، عبدالرسول|عبدالرسول عبدالحسن غفّار]]، به شناساندن محدّث بزرگ شیعه؛ [[محمد بن یعقوب بن اسحاق کلینى رازى]] (متوفای 329ق)، مشهور به [[کلینی، محمد بن یعقوب|ثقةالإسلام کلینی]] و کتاب فاخرش؛ [[الكافي (ط. دارالحديث) | الکافی]] می‌پردازد و به برخی از پرسشها در باب این اثر پاسخ می‌دهد.
==هدف و روش==
==هدف و روش==
نویسنده با بیان اینکه وقتی موضوع کلینی و کافی را برای تحقیق برگزیدم، کوشیدم بدور از هوا و هوس و احساسات، به بررسی شخصیت کلینی بپردازم و واقعیات را عرضه کنم و از داستان‌سرایی بپرهیزم؛ افزوده است: وقتی ره‌آوردهای برخی از نویسندگان را خواندم، مشاهده کردم که واقعیت را دگرگون ساخته‌اند تا به میراث شیعی امامی نفوذ کنند و آن را از درون ویران سازند و تلاش‌هایی در میان است که از سوی وهابیان و استعمارگران صلیبی پشتیبانی می‌شود؛ ولی این کوشش‌ها شکست‌خورده است و نور خدا خاموش نشود. <ref> مقدمه کتاب، ص5- 6. </ref>
نویسنده با بیان اینکه وقتی موضوع کلینی و کافی را برای تحقیق برگزیدم، کوشیدم بدور از هوا و هوس و احساسات، به بررسی شخصیت کلینی بپردازم و واقعیات را عرضه کنم و از داستان‌سرایی بپرهیزم؛ افزوده است: وقتی ره‌آوردهای برخی از نویسندگان را خواندم، مشاهده کردم که واقعیت را دگرگون ساخته‌اند تا به میراث شیعی امامی نفوذ کنند و آن را از درون ویران سازند و تلاش‌هایی در میان است که از سوی وهابیان و استعمارگران صلیبی پشتیبانی می‌شود؛ ولی این کوشش‌ها شکست‌خورده است و نور خدا خاموش نشود. <ref> مقدمه کتاب، ص5- 6. </ref>
خط ۳۸: خط ۳۸:
==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
*دانشمندان شیعه امامیه (چه کسانی که در قم بودند چه آنانی که در ریّ  می‌زیستند)، با اشتیاق به پاک‌سازی اصول مذهب و محافظت بر میراث فرهنگی اهل‌بیت(ع) پرداختند و بعد از تهذیب احادیث و جداسازی احادیث صحیح، آن را به نسل‌های بعد رسانیدند و در پژوهشها و تصانیف روایی و فقهی خود جای دادند. و اولین اثر بزرگ علمی که پدیدار شد و اندیشوران و فقیهان، آن را منتقل کردند؛ کتاب کافی کلینی بود. <ref> متن کتاب، ص556. </ref>
*دانشمندان شیعه امامیه (چه کسانی که در قم بودند چه آنانی که در ریّ  می‌زیستند)، با اشتیاق به پاک‌سازی اصول مذهب و محافظت بر میراث فرهنگی اهل‌بیت(ع) پرداختند و بعد از تهذیب احادیث و جداسازی احادیث صحیح، آن را به نسل‌های بعد رسانیدند و در پژوهشها و تصانیف روایی و فقهی خود جای دادند. و اولین اثر بزرگ علمی که پدیدار شد و اندیشوران و فقیهان، آن را منتقل کردند؛ کتاب کافی کلینی بود. <ref> متن کتاب، ص556. </ref>
*خلاصه: این کتاب روشن می‌کند که [[کلینی]] در زمان نگارش [[کافی]] روش خاصّی داشت و شیوه او خصوصیات متعددی دارد که روایات او در زمینه اصول و فروع را با معیارهای متأخران (مانند [[علامه حلی]] و [[علامه مجلسی]]) نمی‌شود سنجید؛ بلکه برخی از آنان مانند [[محمدباقر بهبودى]] به روش علمی صحیح یا مبنای روشن و سالمی استناد نکرده و به نگارش کتاب [[صحیح الکافی]] پرداخته و کتاب کلینی را خوار ساخته است که از اشتباهات و بدی‌های او شمرده می‌شود و بخشودنی‌ نیست.... <ref> همان، ص556- 557. </ref>
*خلاصه: این کتاب روشن می‌کند که [[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینی]] در زمان نگارش [[کلینی، محمد بن یعقوب|کافی]] روش خاصّی داشت و شیوه او خصوصیات متعددی دارد که روایات او در زمینه اصول و فروع را با معیارهای متأخران (مانند [[علامه حلی]] و [[علامه مجلسی]]) نمی‌شود سنجید؛ بلکه برخی از آنان مانند [[محمدباقر بهبودى]] به روش علمی صحیح یا مبنای روشن و سالمی استناد نکرده و به نگارش کتاب صحیح الکافی پرداخته و [[الكافي (ط. دارالحديث)|کتاب کلینی]] را خوار ساخته است که از اشتباهات و بدی‌های او شمرده می‌شود و بخشودنی‌ نیست.... <ref> همان، ص556- 557. </ref>
==یادآوری انتقادی==
==یادآوری انتقادی==
اندیشوران شیعه در مسأله اعتبار همه روایات کتاب [[کافی]]، نظر یکسانی ندارند و اختلاف در مباحث علمی و پژوهشی طبیعی است و بلکه باعث رشد و تعدیل اندیشه‌ها می‌شود. هر نویسنده‌ای آزاد است نظر خودش را بگوید و با ادله و شواهد مورد نظرش آن را تأیید کند و به نقادی سخن مخالفان بپردازد ولیکن تندی کردن و آوردن تعابیر گزنده مانند «في کتابه «صحیح الکافي» الذي یعدّ من احد مساوئه التی لاتغفر» و «سبیله انما ینطوی تحت شعار خالف تعرف.» <ref> همان، ص557. </ref>! پسندیده نیست و از تقوا و روحیه علمی بدور است.
اندیشوران شیعه در مسأله اعتبار همه روایات کتاب [[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی]]، نظر یکسانی ندارند و اختلاف در مباحث علمی و پژوهشی طبیعی است و بلکه باعث رشد و تعدیل اندیشه‌ها می‌شود. هر نویسنده‌ای آزاد است نظر خودش را بگوید و با ادله و شواهد مورد نظرش آن را تأیید کند و به نقادی سخن مخالفان بپردازد ولیکن تندی کردن و آوردن تعابیر گزنده مانند «في کتابه «صحیح الکافي» الذي یعدّ من احد مساوئه التی لاتغفر» و «سبیله انما ینطوی تحت شعار خالف تعرف.» <ref> همان، ص557. </ref>! پسندیده نیست و از تقوا و روحیه علمی بدور است.
==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references/>