۱۰۱٬۶۸۳
ویرایش
رويکردهای مختلف به پلوراليزم دينی (به سوی الاهيات ناظر به همه اديان) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۵۴
، ۱ اوت ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' ،' به '، '
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات تیر موسوی' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '، ') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
مؤلف در این اثر بخشی از پاسخ‌های مختلف عالمان الاهیات را به مسئله تکثرگرایی دینی بررسی کرده است. وی دیدگاه‌های بیش از بیست تن از عالمان الاهیات و فیلسوفان معروف قرن نوزدهم و بیستم را در قالب هشت رویکرد انحصارگرایی، شمول‌گرایی، نسبی‌گرایی، گوهرگرایی، پاسخ کاتولیک، رویکرد سنخ‌شناسی پویا، رویکرد مبتنی بر گفت‌وگو یا کثرت‌گرایی و رویکرد مسیح‌مدارانه نقد و بررسی کرده است. | مؤلف در این اثر بخشی از پاسخ‌های مختلف عالمان الاهیات را به مسئله تکثرگرایی دینی بررسی کرده است. وی دیدگاه‌های بیش از بیست تن از عالمان الاهیات و فیلسوفان معروف قرن نوزدهم و بیستم را در قالب هشت رویکرد انحصارگرایی، شمول‌گرایی، نسبی‌گرایی، گوهرگرایی، پاسخ کاتولیک، رویکرد سنخ‌شناسی پویا، رویکرد مبتنی بر گفت‌وگو یا کثرت‌گرایی و رویکرد مسیح‌مدارانه نقد و بررسی کرده است. | ||
مؤلف رویکردهای بالا را از منظر چگونگی رابطه مسیحیت با ادیان غیرمسیحی و نیز فراهم ساختن ارزیابی مناسبی از جایگاه آن‌ها بررسی می‌کند. به نظر او، از میان این رویکردها فقط رویکرد مبتنی بر گفت‌وگو می‌تواند راه را برای تدوین الاهیات مسیحی ناظر به همه ادیان فراهم سازد. مؤلف علاوه بر بیان دیدگاه‌های گوناگون درباره تکثر دینی، با مهارت خاصی به محورهای اصلی اندیشه فیلسوفان و عالمان الاهیات مورد نظر نیز اشاره می‌کند<ref> ایزانلو، رمضانعلی و | مؤلف رویکردهای بالا را از منظر چگونگی رابطه مسیحیت با ادیان غیرمسیحی و نیز فراهم ساختن ارزیابی مناسبی از جایگاه آن‌ها بررسی می‌کند. به نظر او، از میان این رویکردها فقط رویکرد مبتنی بر گفت‌وگو می‌تواند راه را برای تدوین الاهیات مسیحی ناظر به همه ادیان فراهم سازد. مؤلف علاوه بر بیان دیدگاه‌های گوناگون درباره تکثر دینی، با مهارت خاصی به محورهای اصلی اندیشه فیلسوفان و عالمان الاهیات مورد نظر نیز اشاره می‌کند<ref> ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص256-257</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||