إرشاد العقول إلی مباحث الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۳۱: خط ۳۱:


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    جزء اول کتاب كه درباره حجت‌هاى شرعى است، در ابتدا، از حالات مختلف مكلف و مباحث مربوط به قطع، در طى هشت امر سخن مى‌گوید، سپس به بررسى ظنون خاص و ظن مطلق مى‌پردازد و در آخر، مباحث مربوط به اصل برائت، تخيير، احتياط و شرايط جريان اصول را مطرح مى‌كند.
    جزء اول کتاب كه درباره حجت‌هاى شرعى است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1</ref>، در ابتدا، از حالات مختلف مكلف و مباحث مربوط به قطع، در طى هشت امر سخن مى‌گوید، سپس به بررسى ظنون خاص و ظن مطلق مى‌پردازد و در آخر، مباحث مربوط به اصل برائت، تخيير، احتياط و شرايط جريان اصول را مطرح مى‌كند.


    در جزء دوم، به مباحث استصحاب و تعارض ادله شرعيه پرداخته شده است.
    در جزء دوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&viewType=html ر.ک: همان، ج2، ص1]</ref>، به مباحث استصحاب و تعارض ادله شرعيه پرداخته شده است.


    جزء سوم، پيرامون امورى مقدماتى از قبيل موضوع و مسائل و تمايز علوم، وضع، حقيقت و مجاز و... و مبحث اوامر مى‌باشد.
    جزء سوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&viewType=html ر.ک: همان، ج3، ص1]</ref>، پيرامون امورى مقدماتى از قبيل موضوع و مسائل و تمايز علوم، وضع، حقيقت و مجاز و... و مبحث اوامر مى‌باشد.


    جلد چهارم، واجد بقيه مبحث اوامر، مباحث نواهى، مفاهيم، عام و خاص و مطلق و مقيد و مجمل و مبين است.
    جلد چهارم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ج4، ص1]</ref>، واجد بقيه مبحث اوامر، مباحث نواهى، مفاهيم، عام و خاص و مطلق و مقيد و مجمل و مبين است.


    ==وضعيت کتاب==
    ==وضعيت کتاب==