زيد بن علي و مشروعية الثورة عند أهل‌البيت عليهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == ') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
[[عاملی، جعفر مرتضی|سيد جعفر مرتضى عاملى]] در مقدمه‌اش بر كتاب، شخصيت زيد بن على را بسيار برجسته و والا دانسته و قيام او را «حركت جهادى» ناميده كه به خداوند منتهى مى‌شده است. وى تأكيد مى‌كند كه حركت زيد انقلاب نبوده، بلكه جهاد بوده است و بين اين دو تفاوت بسيار است؛ جهاد (نه انقلاب) بابى از ابواب بهشت است كه خداوند براى اولياى خالصش گشوده است<ref>مقدمه، ص 8 - 9</ref>اين مورخ اسلام‌شناس در بخش ديگرى از مقدمه با تأييد مطالب كتاب تصريح مى‌كند كه تمام آنچه را كه مؤلف نوشته، حرف‌به‌حرف و كلمه‌به‌كلمه قبول دارد و تنها در برخى نقاطى كه در بحث، اساسى نيست با ديدگاه نويسنده اختلاف دارد<ref>همان، ص 10</ref>وى همچنين اسلوب كتاب را معمولاً واضح و روشن مى‌داند كه خواننده به تركيب‌هايى دشوار كه طاقت او را به‌سرآورد دچار نمى‌كند<ref>همان، ص 11</ref> | [[عاملی، جعفر مرتضی|سيد جعفر مرتضى عاملى]] در مقدمه‌اش بر كتاب، شخصيت زيد بن على را بسيار برجسته و والا دانسته و قيام او را «حركت جهادى» ناميده كه به خداوند منتهى مى‌شده است. وى تأكيد مى‌كند كه حركت زيد انقلاب نبوده، بلكه جهاد بوده است و بين اين دو تفاوت بسيار است؛ جهاد (نه انقلاب) بابى از ابواب بهشت است كه خداوند براى اولياى خالصش گشوده است<ref>مقدمه، ص 8 - 9</ref>اين مورخ اسلام‌شناس در بخش ديگرى از مقدمه با تأييد مطالب كتاب تصريح مى‌كند كه تمام آنچه را كه مؤلف نوشته، حرف‌به‌حرف و كلمه‌به‌كلمه قبول دارد و تنها در برخى نقاطى كه در بحث، اساسى نيست با ديدگاه نويسنده اختلاف دارد<ref>همان، ص 10</ref>وى همچنين اسلوب كتاب را معمولاً واضح و روشن مى‌داند كه خواننده به تركيب‌هايى دشوار كه طاقت او را به‌سرآورد دچار نمى‌كند<ref>همان، ص 11</ref> | ||