الدر الثمين في الشهادة الثالثة بولاية أميرالمؤمنين(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الدر الثمين في الشهادة الثالثة بولاية أميرالمؤمنين(ع)'''، نوشته نویسنده و فقیه معاصر، [[خلیل بن ابراهیم مبشر کاشانی]] (متولد 1330ش)، دروس فقهی استدلالی درباره حکم گفتن «أشهد أنّ علياً ولي الله» (بعد از شهادتین) در اذان و اقامه و تشهد نماز است. | '''الدر الثمين في الشهادة الثالثة بولاية أميرالمؤمنين(ع)'''، نوشته نویسنده و فقیه معاصر، [[مبشر کاشانی، خلیل|خلیل بن ابراهیم مبشر کاشانی]] (متولد 1330ش)، دروس فقهی استدلالی درباره حکم گفتن «أشهد أنّ علياً ولي الله» (بعد از شهادتین) در اذان و اقامه و تشهد نماز است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* نویسنده با تأکید بر آنکه در سال 1377ش، در درس خارج فقه بحث نماز، به مبحث اذان و اقامه رسیدیم و بحث مفصلی درباره جزء بودن یا نبودن شهادت سوم و همچنین وجوب یا عدم وجوب آن انجام شد و سرانجام این اثر، آماده چاپ و انتشار شد، افزوده است: ولی به دلیل برخی از مشکلات موفق نشدیم منتشرش کنیم و اکنون با لطف الهی توفیق یافتیم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref>. | * نویسنده با تأکید بر آنکه در سال 1377ش، در درس خارج فقه بحث نماز، به مبحث اذان و اقامه رسیدیم و بحث مفصلی درباره جزء بودن یا نبودن شهادت سوم و همچنین وجوب یا عدم وجوب آن انجام شد و سرانجام این اثر، آماده چاپ و انتشار شد، افزوده است: ولی به دلیل برخی از مشکلات موفق نشدیم منتشرش کنیم و اکنون با لطف الهی توفیق یافتیم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref>. | ||
* [[مبشر کاشانی]] تأکید کرده است: در متن این کتاب ذکر شده است که روایات فراوانی وجود دارد که بر وجوب همراهی شهادت سوم با شهادتین، دلالت می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | * [[مبشر کاشانی، خلیل|مبشر کاشانی]] تأکید کرده است: در متن این کتاب ذکر شده است که روایات فراوانی وجود دارد که بر وجوب همراهی شهادت سوم با شهادتین، دلالت می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده: مباحث خاص فقه]] | |||
[[رده:عبادات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۳۴
| الدر الثمین في الشهادة الثالثة بولایة أمیرالمؤمنین علیه‌السلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مبشر کاشانی، خلیل (نويسنده) |
| ناشر | مؤسسة الأعلمي للمطبوعات |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1435ق - 2014م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | م2د4 186/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الدر الثمين في الشهادة الثالثة بولاية أميرالمؤمنين(ع)، نوشته نویسنده و فقیه معاصر، خلیل بن ابراهیم مبشر کاشانی (متولد 1330ش)، دروس فقهی استدلالی درباره حکم گفتن «أشهد أنّ علياً ولي الله» (بعد از شهادتین) در اذان و اقامه و تشهد نماز است.
هدف و روش
- نویسنده با تأکید بر آنکه در سال 1377ش، در درس خارج فقه بحث نماز، به مبحث اذان و اقامه رسیدیم و بحث مفصلی درباره جزء بودن یا نبودن شهادت سوم و همچنین وجوب یا عدم وجوب آن انجام شد و سرانجام این اثر، آماده چاپ و انتشار شد، افزوده است: ولی به دلیل برخی از مشکلات موفق نشدیم منتشرش کنیم و اکنون با لطف الهی توفیق یافتیم[۱].
- مبشر کاشانی تأکید کرده است: در متن این کتاب ذکر شده است که روایات فراوانی وجود دارد که بر وجوب همراهی شهادت سوم با شهادتین، دلالت می‌کند[۲].
ساختار و محتوا
مطالب این کتاب از مقدمه و 4 فصل به‌ترتیب ذیل سامان یافته است:
- مقدمه (محلّ نزاع فقهی، جواز یا عدم جواز گفتن شهادت سوم در اذان و اقامه و تشهد نماز و تقسیم فقیهان به 4 گروه: تحریم‌کنندگان، تجویزکنندگان، تفصیل‌دهندگان (عدم جواز در اذان و جواز در اقامه یا برعکس) و توقف‌کنندگان که در آثار فقهی از این مسئله بحث نکرده‌اند و بخشی از سخنان فقیهان درباره شهادت سوم).
- ادله مخالفان (8 اشکال و پاسخ آن).
- نظر معتقدان به جواز و ادله آنان (110 دلیل).
- ادله وجوب شهادت سوم (20 دلیل).
- شهادت سوم در تشهد و ادله آن (پاسخ به 3 اشکال و بیان ادله جواز).
نمونه مباحث
- صاحب جواهر اصل جواز شهادت سوم در اذان و اقامه را ابتدا از این راه ثابت می‌کند که در روایات صحیح بین شهادت دوم و شهادت سوم، تلازم وجود دارد و بعد می‌گوید: بلکه مقتضای این جواز آن است که این دو شهادت (دوم و سوم) هم‌وزن است؛ پس اگر شهادت به رسالت واجب است، شهادت به ولایت هم واجب است و اگر مستحبّ است؛ هر دو مستحب است و البته منافاتی نیست بین اینکه گفتن کلّ اذان و اقامه، مستحبّ است و اینکه: اگر کسی بخواهد این عمل استحبابی را به‌جا آورد باید همه اجزای آن را بگوید[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.