تفسير البيان في الموافقة بين الحديث و القرآن: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'سيد محمدحسين طباطبايى' به 'سيد محمدحسين طباطبايى') |
جز (جایگزینی متن - 'طباطبایی، محمدحسین' به 'طباطبایی، سید محمدحسین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11668J1.jpg | |||
| عنوان =تفسیر البیان فی الموافقة بین الحدیث و القرآن | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[ارادتی، اصغر]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[طباطبایی، محمدحسین]] ( | [[طباطبایی، سید محمدحسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 98 /ط2ت7 | ||
| موضوع = | |||
تفاسیر شیعه - قرن ۱۴ | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
دار التعارف للمطبوعات | |||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
|موضوع | | سال نشر = 1427 ق | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11668AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =6 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11668 | |||
| کتابخوان همراه نور =11668 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''تفسير البيان في الموافقة بين الحديث و القرآن''' اثر علامه [[طباطبایی، سید محمدحسین|سيد محمدحسين طباطبايى]]، با تحقيق اصغر ارادتى، جمع و تطبيق بين آيات و رواياتى است كه پيرامون تفسير آيات قرآن مجيد، وارد شده است. كتاب به زبان عربى نوشته شده است. | |||
'''تفسير البيان في الموافقة بين الحديث و القرآن''' اثر علامه [[طباطبایی، محمدحسین|سيد محمدحسين طباطبايى]]، با تحقيق اصغر ارادتى، جمع و تطبيق بين آيات و رواياتى است كه پيرامون تفسير آيات قرآن مجيد، وارد شده است. كتاب به زبان عربى نوشته شده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب بدون تبويب و فصلبندى خاصى، در پنج جلد، تنظيم شده است. | كتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب بدون تبويب و فصلبندى خاصى، در پنج جلد، تنظيم شده است. | ||
نویسنده در ابتدا آيه مورد نظر را ذكر كرده، پس از ارائه توضيحاتى پيرامون آن، به رواياتى كه در تفسير آن وارده شده، پرداخته است. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه، ضمن ذكر زندگىنامه مختصرى از نویسنده، به ويژگىهاى اثر وى اشاره شده است. | |||
شكى نيست كه از جمله امور مشكل در امر تفسير، آن است كه مفسر بتواند ظواهر آيات و مفاد آنها را با رواياتى كه در تفسير آيات وارد شده، با توجه به كثرت و اختلافات موجود در آنها، تطبيق نمايد و اين دشوارى ناشى از آن است كه انجام چنين عملى، مستلزم امور متعددى از جمله: احاطه وسيع و عميق نویسنده در معارف قرآنى، شناخت و معرفت كامل وى به زبان مفسر اين آيات؛ يعنى رواياتى از معصومين(ع) که پيرامون آيات وارد شده است، قدرت تطبيق روايات و آيات بر يكديگر مىباشد كه اثر حاضر، توانسته است اين امر را به انجام رساند (ر.ک: مقدمه محقق، ص25). | |||
شكى نيست كه از جمله امور مشكل در امر تفسير، آن است كه مفسر بتواند ظواهر آيات و مفاد آنها را با رواياتى كه در تفسير آيات وارد شده، با توجه به كثرت و اختلافات موجود در آنها، تطبيق نمايد و اين دشوارى ناشى از آن است كه انجام چنين عملى، مستلزم امور متعددى از جمله: احاطه وسيع و عميق | |||
مؤلف نخست آيات را به شيوه تفسير قرآن به قرآن، تفسير نموده و مفهومى متكامل را استخراج كرده و سپس با تدبر در روايات، معنايى جالب را به دست آورده و سرانجام براى رسيدن به نظريهاى منفرد و بىنظير، معانى يادشده را با هم درآميخته است. البته وى خود را به بحث از اسانيد روايات و احوال رجال آنها و بيان قوت و ضعف آنان مشغول نداشته؛ چنانكه غرق در مباحث فلسفى و تاريخى و اخلاقى نشده، حتى به تفسير تكتك آيات نيز نپرداخته؛ چون هدف عمده وى جمع بين آيات و رواياتى كه در تفسير آن آيات صادر شدهاند، بوده است. | مؤلف نخست آيات را به شيوه تفسير قرآن به قرآن، تفسير نموده و مفهومى متكامل را استخراج كرده و سپس با تدبر در روايات، معنايى جالب را به دست آورده و سرانجام براى رسيدن به نظريهاى منفرد و بىنظير، معانى يادشده را با هم درآميخته است. البته وى خود را به بحث از اسانيد روايات و احوال رجال آنها و بيان قوت و ضعف آنان مشغول نداشته؛ چنانكه غرق در مباحث فلسفى و تاريخى و اخلاقى نشده، حتى به تفسير تكتك آيات نيز نپرداخته؛ چون هدف عمده وى جمع بين آيات و رواياتى كه در تفسير آن آيات صادر شدهاند، بوده است. | ||
خط ۶۰: | خط ۴۳: | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهرست مطالب هر جلد در ابتدا و فهرست مصادر و منابع مورد استفاده محقق، در انتهاى كتاب آمده است. | فهرست مطالب هر جلد در ابتدا و فهرست مصادر و منابع مورد استفاده محقق، در انتهاى كتاب آمده است. | ||
خط ۶۷: | خط ۴۸: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
{{تفاسیر}} | {{تفاسیر}} | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده: متون تفاسیر]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۹
تفسیر البیان فی الموافقة بین الحدیث و القرآن | |
---|---|
پدیدآوران | ارادتی، اصغر (محقق) طباطبایی، سید محمدحسین (نویسنده) |
ناشر | دار التعارف للمطبوعات |
مکان نشر | بیروت - لبنان |
سال نشر | 1427 ق |
چاپ | 1 |
موضوع | تفاسیر شیعه - قرن ۱۴ |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 6 |
کد کنگره | BP 98 /ط2ت7 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث و القرآن اثر علامه سيد محمدحسين طباطبايى، با تحقيق اصغر ارادتى، جمع و تطبيق بين آيات و رواياتى است كه پيرامون تفسير آيات قرآن مجيد، وارد شده است. كتاب به زبان عربى نوشته شده است.
ساختار
كتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب بدون تبويب و فصلبندى خاصى، در پنج جلد، تنظيم شده است.
نویسنده در ابتدا آيه مورد نظر را ذكر كرده، پس از ارائه توضيحاتى پيرامون آن، به رواياتى كه در تفسير آن وارده شده، پرداخته است.
گزارش محتوا
در مقدمه، ضمن ذكر زندگىنامه مختصرى از نویسنده، به ويژگىهاى اثر وى اشاره شده است.
شكى نيست كه از جمله امور مشكل در امر تفسير، آن است كه مفسر بتواند ظواهر آيات و مفاد آنها را با رواياتى كه در تفسير آيات وارد شده، با توجه به كثرت و اختلافات موجود در آنها، تطبيق نمايد و اين دشوارى ناشى از آن است كه انجام چنين عملى، مستلزم امور متعددى از جمله: احاطه وسيع و عميق نویسنده در معارف قرآنى، شناخت و معرفت كامل وى به زبان مفسر اين آيات؛ يعنى رواياتى از معصومين(ع) که پيرامون آيات وارد شده است، قدرت تطبيق روايات و آيات بر يكديگر مىباشد كه اثر حاضر، توانسته است اين امر را به انجام رساند (ر.ک: مقدمه محقق، ص25).
مؤلف نخست آيات را به شيوه تفسير قرآن به قرآن، تفسير نموده و مفهومى متكامل را استخراج كرده و سپس با تدبر در روايات، معنايى جالب را به دست آورده و سرانجام براى رسيدن به نظريهاى منفرد و بىنظير، معانى يادشده را با هم درآميخته است. البته وى خود را به بحث از اسانيد روايات و احوال رجال آنها و بيان قوت و ضعف آنان مشغول نداشته؛ چنانكه غرق در مباحث فلسفى و تاريخى و اخلاقى نشده، حتى به تفسير تكتك آيات نيز نپرداخته؛ چون هدف عمده وى جمع بين آيات و رواياتى كه در تفسير آن آيات صادر شدهاند، بوده است.
متأسفانه مؤلف مجال نيافته كه اين اثر را تكميل نمايد؛ تنها تا اواسط سوره يوسف آن را ادامه داده است.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب هر جلد در ابتدا و فهرست مصادر و منابع مورد استفاده محقق، در انتهاى كتاب آمده است.
پاورقىها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.