عوارف المعارف (نسخه خطی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'میرباقری‌فرد' به 'میرباقرى فرد') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[سهروردی، عمر بن محمد]] (نویسنده) | [[سهروردی، عمر بن محمد]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره =/س9ع9 / 288 BP | | کد کنگره =/س9ع9 / 288 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =62861 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
مشربی که در اواخر قرن ششم نمودار اندیشه‌های [[سهروردی، عمر بن محمد|شیخ شهاب‌الدین]] بود، در نشر و توسعه تصوف شیوه‌ای معتدل داشت. در روش تربیتی او، با تشکیل مجالس وعظ و تربیت مریدان، آرای اهل بدعت را نقد می‌کردند. این طریفه در طی قرن‌ها کانون توجه اهل تحقیق بود و جزو معدود مشرب‌هایی است که در زمان حال، به‌جز ایران، در هند، پاکستان، افغانستان و آسیای صغیر همچنان پیروانی دارد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/109385/18 ر.ک: فرجام، فروغ و دیگران، ص18]</ref> | مشربی که در اواخر قرن ششم نمودار اندیشه‌های [[سهروردی، عمر بن محمد|شیخ شهاب‌الدین]] بود، در نشر و توسعه تصوف شیوه‌ای معتدل داشت. در روش تربیتی او، با تشکیل مجالس وعظ و تربیت مریدان، آرای اهل بدعت را نقد می‌کردند. این طریفه در طی قرن‌ها کانون توجه اهل تحقیق بود و جزو معدود مشرب‌هایی است که در زمان حال، به‌جز ایران، در هند، پاکستان، افغانستان و آسیای صغیر همچنان پیروانی دارد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/109385/18 ر.ک: فرجام، فروغ و دیگران، ص18]</ref> | ||
عوارف المعارف به‌منزله کتابی خانقاهی است که می‌توان آن را دستورالعملی برای زندگی عارفانه برشمرد. با توجه به جهان‌بینی زاهدانه سهروردی، می‌توان گفت اثر او عاری از صبغه‌های هنری است، اما به دلایلی چون جامعیت، | عوارف المعارف به‌منزله کتابی خانقاهی است که می‌توان آن را دستورالعملی برای زندگی عارفانه برشمرد. با توجه به جهان‌بینی زاهدانه سهروردی، می‌توان گفت اثر او عاری از صبغه‌های هنری است، اما به دلایلی چون جامعیت، تأثیرگذاری و شهرت، کمتر از آثار نامدار ادب عرفانی نیست.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/110003/243 ر.ک:] [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/109385/18 فرجام، فروغ و دیگران]، ص243</ref> | ||
اهمیت این کتاب موجب شده است که چندین بار ترجمه شود یا اقتباس‌هایی به نثر و نظم فارسی از آن صورت گیرد. یکی از شناخته‌ترین ترجمه‌های این کتاب، ترجمه یا به بیان دقیق‌تر اقتباس [[اصفهانی، اسماعیل بن عبدالمؤمن|ابومنصور اسماعیل بن عبدالمؤمن اصفهانی]] از عوارف المعارف است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/110003/242 ر.ک: همان، ص242]</ref> | اهمیت این کتاب موجب شده است که چندین بار ترجمه شود یا اقتباس‌هایی به نثر و نظم فارسی از آن صورت گیرد. یکی از شناخته‌ترین ترجمه‌های این کتاب، ترجمه یا به بیان دقیق‌تر اقتباس [[اصفهانی، اسماعیل بن عبدالمؤمن|ابومنصور اسماعیل بن عبدالمؤمن اصفهانی]] از عوارف المعارف است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/110003/242 ر.ک: همان، ص242]</ref> | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#[[:noormags:1547422| فرجام، فروغ؛ | #[[:noormags:1547422| فرجام، فروغ؛ میرباقرى فرد، سید علی‌اصغر؛ روضاتیان، سیده مریم، «مقایسه ساختاری معارف العوارف، اثر عبدالرّحمن بزغش شیرازی با ترجمه عوارف المعارف، اثر ابومنصور عبدالمؤمن اصفهانی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله ادب فارسی، بهار و تابستان 1398 - شماره 23 رتبه علمی - پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (20 صفحه - از 241 تا 260)]]. | ||
#[[:noormags:1541056| فرجام، فروغ؛ | #[[:noormags:1541056| فرجام، فروغ؛ میرباقرى فرد، علی‌اصغر؛ روضاتیان، سیده مریم، «مقایسه تحلیلی دو ترجمه عوارف المعارف با توجه به تفاوت دیدگاه مترجمان»، پایگاه مجلات تخصصی نور، متن‌شناسی ادب فارسی زمستان 1398 - شماره 44 رتبه علمی - پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (14 صفحه - از 17 تا 30)]]. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۶
| عوارف المعارف (نسخه خطی) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سهروردی، عمر بن محمد (نویسنده) |
| ناشر | [بي نا] = [بي نا] |
| مکان نشر | [بي جا] - [بي جا] |
| چاپ | چاپ يکم |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | /س9ع9 / 288 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عوارف المعارف، شاخص‌ترین اثر شیخ شهاب‌الدین عمر سهروردی و از منابع مهم تعلیمی در سلوک عرفانی است. این کتاب، مفاهیم و آداب و رسوم اهل تصوف را در 63 باب شرح و تبیین می‌کند.
مشربی که در اواخر قرن ششم نمودار اندیشه‌های شیخ شهاب‌الدین بود، در نشر و توسعه تصوف شیوه‌ای معتدل داشت. در روش تربیتی او، با تشکیل مجالس وعظ و تربیت مریدان، آرای اهل بدعت را نقد می‌کردند. این طریفه در طی قرن‌ها کانون توجه اهل تحقیق بود و جزو معدود مشرب‌هایی است که در زمان حال، به‌جز ایران، در هند، پاکستان، افغانستان و آسیای صغیر همچنان پیروانی دارد.[۱]
عوارف المعارف به‌منزله کتابی خانقاهی است که می‌توان آن را دستورالعملی برای زندگی عارفانه برشمرد. با توجه به جهان‌بینی زاهدانه سهروردی، می‌توان گفت اثر او عاری از صبغه‌های هنری است، اما به دلایلی چون جامعیت، تأثیرگذاری و شهرت، کمتر از آثار نامدار ادب عرفانی نیست.[۲]
اهمیت این کتاب موجب شده است که چندین بار ترجمه شود یا اقتباس‌هایی به نثر و نظم فارسی از آن صورت گیرد. یکی از شناخته‌ترین ترجمه‌های این کتاب، ترجمه یا به بیان دقیق‌تر اقتباس ابومنصور اسماعیل بن عبدالمؤمن اصفهانی از عوارف المعارف است.[۳]
متأسفانه نام کاتب این نسخه در اثر فرسودگی از بین رفته و روشن نیست. همچنین به نظر می‌رسد که چند صفحه آغازین و نیز اواخر کتاب به دلیل گذشت زمان از بین رفته و نو نویس است.
پانویس
منابع مقاله
- فرجام، فروغ؛ میرباقرى فرد، سید علی‌اصغر؛ روضاتیان، سیده مریم، «مقایسه ساختاری معارف العوارف، اثر عبدالرّحمن بزغش شیرازی با ترجمه عوارف المعارف، اثر ابومنصور عبدالمؤمن اصفهانی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله ادب فارسی، بهار و تابستان 1398 - شماره 23 رتبه علمی - پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (20 صفحه - از 241 تا 260).
- فرجام، فروغ؛ میرباقرى فرد، علی‌اصغر؛ روضاتیان، سیده مریم، «مقایسه تحلیلی دو ترجمه عوارف المعارف با توجه به تفاوت دیدگاه مترجمان»، پایگاه مجلات تخصصی نور، متن‌شناسی ادب فارسی زمستان 1398 - شماره 44 رتبه علمی - پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (14 صفحه - از 17 تا 30).