ولادة الإمام المهدي عليهالسلام: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'مدارك ' به 'مدارک ') |
جز (جایگزینی متن - '==منبع مقاله==' به '==منابع مقاله==') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR13411J1.jpg | | تصویر =NUR13411J1.jpg | ||
| عنوان =ولادة الإمام المهدي | | عنوان =ولادة الإمام المهدي علیهالسلام | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مرکز الدراسات التخصصیة في الإمام المهدي عجلاللهتعالیفرجه الشریف]] (محقق) | [[مرکز الدراسات التخصصیة في الإمام المهدي عجلاللهتعالیفرجه الشریف]] (محقق) | ||
[[نجفی، بشیر حسین]] ( | [[نجفی، بشیر حسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 51 /ن3و8 1385 | | کد کنگره =BP 51 /ن3و8 1385 | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =964-6197-46-9 | | شابک =964-6197-46-9 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13411 | |||
| کتابخوان همراه نور =13411 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''ولادة الامام المهدى(عج)''' مجموعهاى از متن سخنرانى [[نجفی، بشیر حسین|شيخ بشير نجفى]] به زبان عربى با | '''ولادة الامام المهدى(عج)''' مجموعهاى از متن سخنرانى [[نجفی، بشیر حسین|شيخ بشير نجفى]] به زبان عربى با سؤالات حاضرين در اين جلسات و پاسخ ايشان مىباشد. | ||
==معرفی اجمالی == | ==معرفی اجمالی == | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۶: | ||
==ساختار == | ==ساختار == | ||
گفتمان مهدويّت در قسمت مربوط به مهدى موعود داراى دو محور اصلى است: محور اول متكفل پاسخگويى به اين | گفتمان مهدويّت در قسمت مربوط به مهدى موعود داراى دو محور اصلى است: محور اول متكفل پاسخگويى به اين سؤال است كه طبق تعاليم اسلامى، آيا مسلمان اساساً بايد به ظهور يك منجى در آخرالزمان اعتقاد داشته باشند يا نه؟ اين يك بحث كبروى است. محور دوم متكفل پاسخگويى به اين پرسش است كه آن منجى موعود كيست؟ اسلام چه كسى را به عنوان مصداق مهدى موعود به جامعه اسلامى معرفى كرده است؟ اين يك بحث صغروى است. امروزه شبهاتى در مورد اصل ولادت آن حضرت مطرح شده است. بعضى از مخالفان و مورخين و تبارشناسان(اهل نسب) سعى كردهاند، تولد آن امام را زير سؤال ببرند. و در صدد انكار وجود مقدس حضرت هستند و مىگويند: اساساً شخصى به نام حجة بنالحسن المهدى(عج) وجود تاريخى ندارد، و [[امام حسن عسکری(ع)]] چنين فرزندى نداشته است. گوينده با يك سازماندهى مناسب كه در اثر هم مشهود است، به محور دوم كه بحث صغروى گفتمان مهدويّت مىباشد، اين شبهات اساسى را مطرح و در طى سه سخنرانى به نقد اين نظريه پردازىها پرداخته و پاسخ لازم و مناسب را ارائه نموده است. | ||
از آن جا كه موضوع ولادت امام زمان(عج) يك قضيه تاريخى مىباشد و طبعاً مقتضى روش تحقيق نقلى و بررسى دقيق مجموعه اسناد تاريخى است، به همين جهت گوينده روش نقلى در اين موضوع دينى را برگزيده و مدارک تاريخى و اسناد روايى ولادت و حيات امام مهدى(ع) را مطرح نموده و به حوزه كاملاً تخصصى حديث پژوهى وارد شده است. | از آن جا كه موضوع ولادت امام زمان(عج) يك قضيه تاريخى مىباشد و طبعاً مقتضى روش تحقيق نقلى و بررسى دقيق مجموعه اسناد تاريخى است، به همين جهت گوينده روش نقلى در اين موضوع دينى را برگزيده و مدارک تاريخى و اسناد روايى ولادت و حيات امام مهدى(ع) را مطرح نموده و به حوزه كاملاً تخصصى حديث پژوهى وارد شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
گوينده اول به عمده شبهات در زمينه ولادت حضرت پرداخته و سپس قبل از ورود به پاسخ، مقدماتى را بازگو مىكند كه عبارتند از: اخبار و احاديث متواتر موجب و سبب علم هستند، ثبوت نسب منحصر در اعتراف اشخاص مىباشد، عدم الوحدان لايدل على عدم الوجود يك قاعده عقلايى است، به اين معنا اگر انسانى چيزى را نيافت نمىتواند، ادعا كند كه آن چيز وجود ندارد و مقدمه آخر اينكه خبر شخصى كه نسبت به موضوع يا اشخاصى بغض و عداوت دارد، در مقابل اخبار و احاديث متواتر قابل استناد نيست و سبب عدم حجيّت خبر متواتر نمىشود. با اين مقدّمات، به پاسخ شبهات ابن تيميّه و احسان الهى ظهير و ديگران كه ادعا نمودهاند، [[امام حسن عسکری(ع)]] فرزندى از خود به جاى نگذاشته است، مىپردازد. گوينده به چند عامل از جمله احاديث خاص ديدن شده حضرت پس از تولد، احاديث عام درباره ولادت امام، اعترافات تاريخنگاران و تبارشناسان غير شيعى در جهت اثبات به دنيا آمدن امام مهدى(ع) و اثبات تواتر احاديث در زمينه ولادت هر گونه تشكيك درباره اصل موضوع مهدى(ع) و ولادت او را مردود مىشمارد. در پايان هر سخنرانى | گوينده اول به عمده شبهات در زمينه ولادت حضرت پرداخته و سپس قبل از ورود به پاسخ، مقدماتى را بازگو مىكند كه عبارتند از: اخبار و احاديث متواتر موجب و سبب علم هستند، ثبوت نسب منحصر در اعتراف اشخاص مىباشد، عدم الوحدان لايدل على عدم الوجود يك قاعده عقلايى است، به اين معنا اگر انسانى چيزى را نيافت نمىتواند، ادعا كند كه آن چيز وجود ندارد و مقدمه آخر اينكه خبر شخصى كه نسبت به موضوع يا اشخاصى بغض و عداوت دارد، در مقابل اخبار و احاديث متواتر قابل استناد نيست و سبب عدم حجيّت خبر متواتر نمىشود. با اين مقدّمات، به پاسخ شبهات ابن تيميّه و احسان الهى ظهير و ديگران كه ادعا نمودهاند، [[امام حسن عسکری(ع)]] فرزندى از خود به جاى نگذاشته است، مىپردازد. گوينده به چند عامل از جمله احاديث خاص ديدن شده حضرت پس از تولد، احاديث عام درباره ولادت امام، اعترافات تاريخنگاران و تبارشناسان غير شيعى در جهت اثبات به دنيا آمدن امام مهدى(ع) و اثبات تواتر احاديث در زمينه ولادت هر گونه تشكيك درباره اصل موضوع مهدى(ع) و ولادت او را مردود مىشمارد. در پايان هر سخنرانى سؤالاتى مطرح شده و استاد پاسخ لازم را ارائه نمودهاند. متن سؤالات و پاسخها هم در اثر گنجانده شده است. | ||
==گزارش وضعيّت== | ==گزارش وضعيّت== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۸: | ||
از آنجا كه بعضى از روايات در متن، منابع آنها ذكر نشده در پاورقىها، اين منابع بازگو شده است. فهرست مطالب در آخر اثر آمده است. | از آنجا كه بعضى از روايات در متن، منابع آنها ذكر نشده در پاورقىها، اين منابع بازگو شده است. فهرست مطالب در آخر اثر آمده است. | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
#اثر حاضر | #اثر حاضر | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[گزارش لحظه به لحظه از میلاد نور]] | |||
[[او خواهد آمد]] | |||
[[تولد حضرت مهدی علیهالسلام]] | |||
[[مختصر کفایة المهتدي لمعرفة المهدي علیهالسلام]] | |||
[[تا ظهور]] | |||
[[امام مهدی علیهالسلام از ولادت تا ظهور]] | |||
[[الإمام المهدي عليهالسلام من المهد الی الظهور]] | |||
[[امام مهدی عجلاللهتعالیفرجهالشریف از تولد تا رجعت]] | |||
[[من هو المهدي(ع)]] | |||
[[المهدي(عج)]] | |||
| خط ۵۹: | خط ۸۲: | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
[[رده:حالات فردی]] | [[رده:حالات فردی]] | ||
[[رده: | [[رده:امام مهدی(عج)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۷
ولادة الامام المهدى(عج) مجموعهاى از متن سخنرانى شيخ بشير نجفى به زبان عربى با سؤالات حاضرين در اين جلسات و پاسخ ايشان مىباشد.
| ولادة الإمام المهدي علیهالسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مرکز الدراسات التخصصیة في الإمام المهدي عجلاللهتعالیفرجه الشریف (محقق) نجفی، بشیر حسین (نویسنده) |
| ناشر | مؤسسة السيدة المعصومة (علیهاالسلام) |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1427 ق |
| چاپ | 3 |
| شابک | 964-6197-46-9 |
| موضوع | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - سرگذشتنامه محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - میلاد |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 51 /ن3و8 1385 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
معرفی اجمالی
مجموعه، درصدد پاسخگويى، ردّ و نقد شبهات مخالفين در زمينه ولادت حضرت مهدى(عج) است. مراسم سخنرانى توسط مركز تخصصى مهدويّت نجف عراق برپا و هدف آنها تقويت معارف مسلمانان و روابط هر چه بيشتر با اين وجود مقدس بوده است. سپس بعد از پياده كردن نوار اين جلسات به طبع و انتشار آنها اقدام نمودهاند.
ساختار
گفتمان مهدويّت در قسمت مربوط به مهدى موعود داراى دو محور اصلى است: محور اول متكفل پاسخگويى به اين سؤال است كه طبق تعاليم اسلامى، آيا مسلمان اساساً بايد به ظهور يك منجى در آخرالزمان اعتقاد داشته باشند يا نه؟ اين يك بحث كبروى است. محور دوم متكفل پاسخگويى به اين پرسش است كه آن منجى موعود كيست؟ اسلام چه كسى را به عنوان مصداق مهدى موعود به جامعه اسلامى معرفى كرده است؟ اين يك بحث صغروى است. امروزه شبهاتى در مورد اصل ولادت آن حضرت مطرح شده است. بعضى از مخالفان و مورخين و تبارشناسان(اهل نسب) سعى كردهاند، تولد آن امام را زير سؤال ببرند. و در صدد انكار وجود مقدس حضرت هستند و مىگويند: اساساً شخصى به نام حجة بنالحسن المهدى(عج) وجود تاريخى ندارد، و امام حسن عسکری(ع) چنين فرزندى نداشته است. گوينده با يك سازماندهى مناسب كه در اثر هم مشهود است، به محور دوم كه بحث صغروى گفتمان مهدويّت مىباشد، اين شبهات اساسى را مطرح و در طى سه سخنرانى به نقد اين نظريه پردازىها پرداخته و پاسخ لازم و مناسب را ارائه نموده است.
از آن جا كه موضوع ولادت امام زمان(عج) يك قضيه تاريخى مىباشد و طبعاً مقتضى روش تحقيق نقلى و بررسى دقيق مجموعه اسناد تاريخى است، به همين جهت گوينده روش نقلى در اين موضوع دينى را برگزيده و مدارک تاريخى و اسناد روايى ولادت و حيات امام مهدى(ع) را مطرح نموده و به حوزه كاملاً تخصصى حديث پژوهى وارد شده است.
گزارش محتوا
گوينده اول به عمده شبهات در زمينه ولادت حضرت پرداخته و سپس قبل از ورود به پاسخ، مقدماتى را بازگو مىكند كه عبارتند از: اخبار و احاديث متواتر موجب و سبب علم هستند، ثبوت نسب منحصر در اعتراف اشخاص مىباشد، عدم الوحدان لايدل على عدم الوجود يك قاعده عقلايى است، به اين معنا اگر انسانى چيزى را نيافت نمىتواند، ادعا كند كه آن چيز وجود ندارد و مقدمه آخر اينكه خبر شخصى كه نسبت به موضوع يا اشخاصى بغض و عداوت دارد، در مقابل اخبار و احاديث متواتر قابل استناد نيست و سبب عدم حجيّت خبر متواتر نمىشود. با اين مقدّمات، به پاسخ شبهات ابن تيميّه و احسان الهى ظهير و ديگران كه ادعا نمودهاند، امام حسن عسکری(ع) فرزندى از خود به جاى نگذاشته است، مىپردازد. گوينده به چند عامل از جمله احاديث خاص ديدن شده حضرت پس از تولد، احاديث عام درباره ولادت امام، اعترافات تاريخنگاران و تبارشناسان غير شيعى در جهت اثبات به دنيا آمدن امام مهدى(ع) و اثبات تواتر احاديث در زمينه ولادت هر گونه تشكيك درباره اصل موضوع مهدى(ع) و ولادت او را مردود مىشمارد. در پايان هر سخنرانى سؤالاتى مطرح شده و استاد پاسخ لازم را ارائه نمودهاند. متن سؤالات و پاسخها هم در اثر گنجانده شده است.
گزارش وضعيّت
از آنجا كه بعضى از روايات در متن، منابع آنها ذكر نشده در پاورقىها، اين منابع بازگو شده است. فهرست مطالب در آخر اثر آمده است.
منابع مقاله
- اثر حاضر