شرفنامه (مکاتبات ديوانی ايالت فارس و لارستان در دوره صفويه): تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR23769J1.jpg | عنوان = شرفنامه (مکاتبات ديوانی ايالت فارس و لارستان در دوره صفويه) | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = لاری شیرازی، روحالله (نويسنده) وثوقی، محمدباقر (مصحح) عالمی، خدیجه ( مصحح) ایز...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
||
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[لاری شیرازی، روحالله]] (نويسنده) | [[لاری شیرازی، روحالله]] (نويسنده) | ||
[[وثوقی، محمدباقر ]] (مصحح) | [[وثوقی، محمدباقر]] (مصحح) | ||
[[عالمی، خدیجه ]] ( مصحح) | [[عالمی، خدیجه]] (مصحح) | ||
[[ایزدنیا، منوچهر]] ( مصحح) | [[ایزدنیا، منوچهر]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرفنامه (مکاتبات دیوانی ایالت فارس و لارستان در دوره صفویه)'''، نوشته روحالله لاری | '''شرفنامه (مکاتبات دیوانی ایالت فارس و لارستان در دوره صفویه)'''، نوشته [[لاری شیرازی، روحالله|روحالله لاری شیرازی]]، متخلّص به «فتوحی» (کاتب قرن دهم هجری) است که خواننده را تا حدی با نظام دیوانی دوره صفویه آشنا میکند. [[وثوقی، محمدباقر|محمدباقر وثوقی]] با همکاری [[عالمی، خدیجه|خدیجه عالمی]] و [[منوچهر ایزدنیا]] پژوهش این اثر را انجام دادهاند. | ||
«شرفنامه» اثری بهجامانده از دوره صفوی و منبعی تازه در این حوزه مهم تاریخی است. این کتاب، مجموعهای از مکاتبههای اداری است که به شناخت اصول نامهنگاری و انشا و دانش آن یاری میرساند. «شرفنامه» یک تاریخ محلی است و دادههای باارزشی را درباره تاریخ و جغرافیای منطقه لارستان ارائه میکند. بهویژه، آگاهیهای اقتصادی از آن سرزمینها و پیوندی که با تجارت هند داشتهاند، به خواننده میدهد<ref>ر.ک: تقریظ کتاب، ص5</ref>. | «شرفنامه» اثری بهجامانده از دوره صفوی و منبعی تازه در این حوزه مهم تاریخی است. این کتاب، مجموعهای از مکاتبههای اداری است که به شناخت اصول نامهنگاری و انشا و دانش آن یاری میرساند. «شرفنامه» یک تاریخ محلی است و دادههای باارزشی را درباره تاریخ و جغرافیای منطقه لارستان ارائه میکند. بهویژه، آگاهیهای اقتصادی از آن سرزمینها و پیوندی که با تجارت هند داشتهاند، به خواننده میدهد<ref>ر.ک: تقریظ کتاب، ص5</ref>. | ||
«شرفنامه» یا «کتاب انشای مولانا روحالله الشیرازی» یا | «شرفنامه» یا «کتاب انشای مولانا روحالله الشیرازی» یا «[[منشآت]] مولانا روحالله منشی شیرازی»، مجموعه منشآتی است که مکاتبات، منشورات، احکام، پروانجات، عرایض و رسایل دوران حکومت «ابراهیمبیگ تواچیباشی» ملقب به ابراهیمخان ذوالقدر (میانِ سالهای 966 تا 978ق) و «ولیسلطان قلخانچی ذوالقدر» (در سالهای 978 تا 985ق) را در بر دارد و نزدیک به همه نامهها برای نیمه دوم سده 11ق و رویدادها و حوادث سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ایالت فارس و لارستان است. فتوحی در شیوه نوشتاریاش بهشدّت متأثر از خواجه عمادالدین محمود گاوان مشهور به «خواجه جهان» (886-813ق) است. او وزیر محمود شاه دکنی از ملوک بهمنی هند بوده و گزیدهای از مراسلات و مکاتبات فارسی خود را با نام «رياض الإنشاء» گِرد آورده و نظم و نثر را در آن بههم آمیخته است. فتوحی این اثر را اوج هنر انشا میداند. | ||
«شرفنامه» با مقدمهای در باب «معنی انشاء و قاعده اِملاء و آداب مکاتبات» آغاز شده، با دو باب (با پنج مقاله) و افزودههای دیگر تدوین شده است؛ باب اوّل مقالاتی در «نوشتن عَرْضها»، «از حُکّام به حکّام و اَعالی به اَعالی و اَعالی نسبت به اَدانی»، «در مکاتبات اعیان به خدمت حکّام عالیشَأن»، «از اِخوان الصّفا و اَرباب مَحبت و وفا و اَکفا»، «خاتمهای در منشورات و مکتوبات و احکام مختلفه» و «مقطّعات» است و باب دوم مکاتبهها و پروانههای صادرشده از سوی شاه ولیسلطان را در بر دارد. در پایان، مکتوبات متفرقه و مقطعات و منظومات دیگری نیز آمده است. تمامی مکاتبات بر اساس سنت پذیرفتهشده دیگر منشآت با مطلع (یا مقدمه) آغاز شده و القاب و عناوینی را که در شأن مقامات بوده است، در بر دارد. فتوحی سپس متن اصلیِ درخواستها را همراه با مصراع یا ابیاتی آورده و با عبارتهای دعایی پایان میدهد<ref>ر.ک: مقدمه محققان، ص31-24</ref>. | «شرفنامه» با مقدمهای در باب «معنی انشاء و قاعده اِملاء و آداب مکاتبات» آغاز شده، با دو باب (با پنج مقاله) و افزودههای دیگر تدوین شده است؛ باب اوّل مقالاتی در «نوشتن عَرْضها»، «از حُکّام به حکّام و اَعالی به اَعالی و اَعالی نسبت به اَدانی»، «در مکاتبات اعیان به خدمت حکّام عالیشَأن»، «از اِخوان الصّفا و اَرباب مَحبت و وفا و اَکفا»، «خاتمهای در منشورات و مکتوبات و احکام مختلفه» و «مقطّعات» است و باب دوم مکاتبهها و پروانههای صادرشده از سوی شاه ولیسلطان را در بر دارد. در پایان، مکتوبات متفرقه و مقطعات و منظومات دیگری نیز آمده است. تمامی مکاتبات بر اساس سنت پذیرفتهشده دیگر منشآت با مطلع (یا مقدمه) آغاز شده و القاب و عناوینی را که در شأن مقامات بوده است، در بر دارد. فتوحی سپس متن اصلیِ درخواستها را همراه با مصراع یا ابیاتی آورده و با عبارتهای دعایی پایان میدهد<ref>ر.ک: مقدمه محققان، ص31-24</ref>. | ||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:تاریخ]] | [[رده:تاریخ]] | ||
[[رده:تاریخ ایران]] | [[رده:تاریخ ایران]] | ||
[[رده: | [[رده:سلسلهها، تقسیم بندی دوره ای]] | ||
[[رده: | [[رده:سلسلههای پس از اسلام]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1403 توسط محسن عزیزی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۶
شرفنامه (مکاتبات دیوانی ایالت فارس و لارستان در دوره صفویه)، نوشته روحالله لاری شیرازی، متخلّص به «فتوحی» (کاتب قرن دهم هجری) است که خواننده را تا حدی با نظام دیوانی دوره صفویه آشنا میکند. محمدباقر وثوقی با همکاری خدیجه عالمی و منوچهر ایزدنیا پژوهش این اثر را انجام دادهاند.
شرفنامه (مکاتبات ديوانی ايالت فارس و لارستان در دوره صفويه) | |
---|---|
پدیدآوران | لاری شیرازی، روحالله (نويسنده)
وثوقی، محمدباقر (مصحح) عالمی، خدیجه (مصحح) ایزدنیا، منوچهر (مصحح) |
ناشر | مجلس شورای اسلامی. کتابخانه، موزه و مرکز اسناد |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1389ش |
چاپ | 1 |
شابک | 978-600-220-000-6 |
موضوع | ایران - تاریخ - صفویان، 907 - 1148ق. - اسناد و مدارک - فارس - تاریخ - اسناد و مدارک - لار - تاریخ - اسناد و مدارک |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /ل2ش4 1175 DSR |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
«شرفنامه» اثری بهجامانده از دوره صفوی و منبعی تازه در این حوزه مهم تاریخی است. این کتاب، مجموعهای از مکاتبههای اداری است که به شناخت اصول نامهنگاری و انشا و دانش آن یاری میرساند. «شرفنامه» یک تاریخ محلی است و دادههای باارزشی را درباره تاریخ و جغرافیای منطقه لارستان ارائه میکند. بهویژه، آگاهیهای اقتصادی از آن سرزمینها و پیوندی که با تجارت هند داشتهاند، به خواننده میدهد[۱].
«شرفنامه» یا «کتاب انشای مولانا روحالله الشیرازی» یا «منشآت مولانا روحالله منشی شیرازی»، مجموعه منشآتی است که مکاتبات، منشورات، احکام، پروانجات، عرایض و رسایل دوران حکومت «ابراهیمبیگ تواچیباشی» ملقب به ابراهیمخان ذوالقدر (میانِ سالهای 966 تا 978ق) و «ولیسلطان قلخانچی ذوالقدر» (در سالهای 978 تا 985ق) را در بر دارد و نزدیک به همه نامهها برای نیمه دوم سده 11ق و رویدادها و حوادث سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ایالت فارس و لارستان است. فتوحی در شیوه نوشتاریاش بهشدّت متأثر از خواجه عمادالدین محمود گاوان مشهور به «خواجه جهان» (886-813ق) است. او وزیر محمود شاه دکنی از ملوک بهمنی هند بوده و گزیدهای از مراسلات و مکاتبات فارسی خود را با نام «رياض الإنشاء» گِرد آورده و نظم و نثر را در آن بههم آمیخته است. فتوحی این اثر را اوج هنر انشا میداند.
«شرفنامه» با مقدمهای در باب «معنی انشاء و قاعده اِملاء و آداب مکاتبات» آغاز شده، با دو باب (با پنج مقاله) و افزودههای دیگر تدوین شده است؛ باب اوّل مقالاتی در «نوشتن عَرْضها»، «از حُکّام به حکّام و اَعالی به اَعالی و اَعالی نسبت به اَدانی»، «در مکاتبات اعیان به خدمت حکّام عالیشَأن»، «از اِخوان الصّفا و اَرباب مَحبت و وفا و اَکفا»، «خاتمهای در منشورات و مکتوبات و احکام مختلفه» و «مقطّعات» است و باب دوم مکاتبهها و پروانههای صادرشده از سوی شاه ولیسلطان را در بر دارد. در پایان، مکتوبات متفرقه و مقطعات و منظومات دیگری نیز آمده است. تمامی مکاتبات بر اساس سنت پذیرفتهشده دیگر منشآت با مطلع (یا مقدمه) آغاز شده و القاب و عناوینی را که در شأن مقامات بوده است، در بر دارد. فتوحی سپس متن اصلیِ درخواستها را همراه با مصراع یا ابیاتی آورده و با عبارتهای دعایی پایان میدهد[۲].
محققان در مقدمه کتاب، مُنشآت فتوحی را شناسانده و به خاندان ذوالقدر و ایالت فارس در زمان شاه اسماعیل و شاه طهماسب صفوی پرداختهاند. همچنین، مطالبی را درباره «امیران میلادی لارستان» و تحولات سیاسی آن سرزمین و روابط آن دو پادشاه با حاکمان آنجا، بهویژه رابطه شاه عباس با ابراهیمخان دوم لاری و مسئله لارستان نوشتهاند[۳]. آنان در پایان کتاب نمایههایی از آیهها، حدیثها، روایتها، اَمثال و حِکَم عربی، نامها و خاندانها، جاها، اصطلاحهای دیوانی و مناسب و پیشهها را برای کتاب تدوین نمودهاند[۴].
پانویس
منابع مقاله
تقریظ، مقدمه و متن کتاب.