تنزیه انبیاء: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

تنزیه انبیاء (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۳۵

۲۵۱ بایت اضافه‌شده ، ۲۵ اکتبر

جز

جایگزینی متن - 'ه‏ها' به 'ه‌‏ها'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۵٬۰۰۳

ویرایش

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 | زبان = فارسی
 | کد کنگره =  9ت6م 220/5 BP
-| موضوع =نبوت - عصمت - جنبه‏های قرآنی - تفاسیر شیعه - قرن 14
+| موضوع =نبوت - عصمت - جنبه‌‏های قرآنی - تفاسیر شیعه - قرن 14
 |ناشر
 | ناشر = نبوغ
@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''تنزيه انبیا'''، اثر [[خسرو تقدسی‌نیا]] (معاصر)، در قالب سلسله دروس محمدهادی معرفت (309- 1385ش) تدوین شده است که به بررسی دقیق و اعتقادی مسئله عصمت پیامبران(ع) می‌پردازد. هدف اصلی آن تضمین صحت و درستی رسالت انبیای الهی(ع) با ارائه تفسیری صحیح و تأویل راستین آیات قرآن دراین‌خصوص است.
+'''تنزيه انبیا'''، اثر [[تقدسی‌نیا، احمد (خسرو)|خسرو تقدسی‌نیا]] (معاصر)، در قالب سلسله دروس [[معرفت، محمدهادی|محمدهادی معرفت]] (309- 1385ش) تدوین شده است که به بررسی دقیق و اعتقادی مسئله عصمت پیامبران(ع) می‌پردازد. هدف اصلی آن تضمین صحت و درستی رسالت انبیای الهی(ع) با ارائه تفسیری صحیح و تأویل راستین آیات قرآن دراین‌خصوص است.
 ==ساختار==
@@ خط ۳۶: / خط ۳۶: @@
 بخش اول: عصمت پیامبران(ع) این بخش، ابتدا به تشریح فلسفه ضرورت عصمت انبیا(ع) می‌پردازد، زیرا عصمت تضمین‌کننده اعتماد و اطمینان انسان‌ها به پیام الهی است. سپس مفهوم عصمت توضیح داده می‌شود؛ عصمت حالتی ملکه نفسانی و درونی است که انسان را از ارتکاب گناه بازمی‌دارد. این بخش مراتب هدایت را که منجر به رسیدن به مقام عصمت می‌شوند (فطرت، عقل، هدایت تشریعی و توفیق الهی) شرح می‌دهد. در پایان، دیدگاه‌های مختلف مذاهب اسلامی (شیعه، معتزله، اشاعره و حشویه) پیرامون عصمت و لغزش‌های کوچک پیامبران(ع) مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد و دیدگاه شیعه مبنی بر تنزیه مطلق پیامبران(ع) قبل و بعد از بعثت تبیین می‌گردد<ref>همان، ص102-18</ref>.
-بخش دوم: پیامبر اسلام(ص) پیش از بعثت: محتوای این بخش بر بررسی عصمت پیامبر اسلام (ص) پیش از رسیدن به مقام نبوت متمرکز است. دلایل و شواهد متعددی از سیره و روایات ارائه می‌شود که نشان می‌دهد پیامبر(ص) از همان آغاز زندگی مورد لطف و عنایت ویژه خدا بوده، از پستی و آلودگی‌ها دور مانده و به همین دلیل به «امین» ملقب گردیده است. همچنین، این بخش به این پرسش پاسخ می‌دهد که آیا پیامبر(ص) قبل از بعثت پیرو شریعت پیامبران(ع) پیشین بوده است یا خیر، و استدلال می‌کند که ایشان تابع شریعت خود بوده‌اند و تنها از آیین ابراهیم(ع) پیروی می‌کردند<ref>همان، ص118- 105</ref>.
+بخش دوم: پیامبر اسلام(ص) پیش از بعثت: محتوای این بخش بر بررسی عصمت پیامبر اسلام(ص) پیش از رسیدن به مقام نبوت متمرکز است. دلایل و شواهد متعددی از سیره و روایات ارائه می‌شود که نشان می‌دهد پیامبر(ص) از همان آغاز زندگی مورد لطف و عنایت ویژه خدا بوده، از پستی و آلودگی‌ها دور مانده و به همین دلیل به «امین» ملقب گردیده است. همچنین، این بخش به این پرسش پاسخ می‌دهد که آیا پیامبر(ص) قبل از بعثت پیرو شریعت پیامبران(ع) پیشین بوده است یا خیر، و استدلال می‌کند که ایشان تابع شریعت خود بوده‌اند و تنها از آیین ابراهیم(ع) پیروی می‌کردند<ref>همان، ص118- 105</ref>.
-بخش سوم: سهو نبی این بخش به‌تفصیل درباره امکان سهو (خطا) و نسیان (فراموشی) در پیامبران(ع) بحث می‌کند. آیات قرآن که ظاهراً دلالت بر سهو پیامبران (مانند حضرت موسی(ع) یا حضرت آدم(ع)) دارند، موردبررسی قرار می‌گیرند و به‌صورت منطقی و کلامی تبیین می‌شوند. همچنین، در این بخش، گزارش‌ها و احادیثی که در منابع فقهی اهل‌سنت و شیعه در مورد سهو النبی(ص) در نماز آمده، نقل و نقد شده است. دیدگاه‌های علمای شیعه مانند شیخ صدوق، شیخ طوسی و علامه حلی و نیز نظر علامه طباطبایی در این باره طرح و بررسی شده و دلایل بطلان اعتقاد به سهو در پیامبران به اثبات می‌رسد<ref>همان، ص165- 121</ref>.
+بخش سوم: سهو نبی این بخش به‌تفصیل درباره امکان سهو (خطا) و نسیان (فراموشی) در پیامبران(ع) بحث می‌کند. آیات قرآن که ظاهراً دلالت بر سهو پیامبران (مانند حضرت موسی(ع) یا حضرت آدم(ع)) دارند، موردبررسی قرار می‌گیرند و به‌صورت منطقی و کلامی تبیین می‌شوند. همچنین، در این بخش، گزارش‌ها و احادیثی که در منابع فقهی اهل‌سنت و شیعه در مورد سهو النبی(ص) در نماز آمده، نقل و نقد شده است. دیدگاه‌های علمای شیعه مانند [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و نیز نظر [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] در این باره طرح و بررسی شده و دلایل بطلان اعتقاد به سهو در پیامبران به اثبات می‌رسد<ref>همان، ص165- 121</ref>.
 بخش چهارم: بررسی آیات متشابه درباره پیامبر اسلام(ص) این بخش به تحلیل آیاتی از قرآن که توسط منتقدان، موجب واردآمدن شبهاتی به عصمت پیامبر(ص) شده‌اند، می‌پردازد. موضوعاتی مانند مفهوم «وزر» (بار گناه یا سنگینی رسالت)، تفسیر «ذنب» در آیاتی که به آمرزش گناهان گذشته و آینده اشاره دارند، و همچنین مسئله «عتاب الهی» (مانند آیه «عَفَا اللَّهُ عَنْكَ») که در پی حوادثی چون جنگ بدر یا عدم اجازه به منافقین نازل شده‌اند، تحلیل می‌شوند. پاسخ‌های ارائه شده دلالت دارند که این تعابیر به معنای گناه یا عصیان نیستند، بلکه اشاره به مسائلی همچون ارتقای مقام، ترک اولی، یا مسائل اجتماعی دارند. در این بخش همچنین به‌نقد افسانه‌های ساختگی مانند داستان «غرانیق» پرداخته می‌شود<ref>همان، ص170- 221</ref>.
@@ خط ۶۰: / خط ۶۰: @@
 [[رده:نبوت]]
 [[رده:نبوت عامه]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]