۱۴۵٬۹۸۱
ویرایش
ترتيب أسانيد كتاب الكافي للشيخ الكليني رحمهالله (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۰
، ۳۰ اوتجایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قدس سره' به 'قدسسره') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR36763J1.jpg | | تصویر =NUR36763J1.jpg | ||
| عنوان =ترتيب أسانيد كتاب الكافي للشيخ الكليني | | عنوان =ترتيب أسانيد كتاب الكافي للشيخ الكليني رحمهالله | ||
| عنوانهای دیگر =ترتيب اسانيد کتاب الکافي للشيخ الکلينیقدسسره الشريف | | عنوانهای دیگر =ترتيب اسانيد کتاب الکافي للشيخ الکلينیقدسسره الشريف | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| ناشر = آستان قدس رضوی. بنياد پژوهشهاي اسلامى | | ناشر = آستان قدس رضوی. بنياد پژوهشهاي اسلامى | ||
| مکان نشر =ايران - مشهد مقدس | | مکان نشر =ايران - مشهد مقدس | ||
| سال نشر = 1414ق. | | سال نشر = 1414ق.= 1993م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36763AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36763AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''ترتيب أسانيد كتاب الكافي للشيخ الكليني | '''ترتيب أسانيد كتاب الكافي للشيخ الكليني رحمهالله'''، اثر [[بروجردی، سید حسین|آیتالله سید حسین طباطبایی بروجردی]]، اولین جلد از مجموعه الموسوعة الرجالية ایشان است که با همکاری 14 تن از شاگردان طراز اولشان نگاشته و تکمیل کردهاند. | ||
این کتاب به تحقیق و تنظیم [[نوری همدانی، حسن|میرزا حسن نوری همدانی]] و با مقدمه شیخ [[واعظزاده خراسانی، محمد|محمد واعظزاده خراسانی]]، به چاپ رسیده است. این اثر به زبان عربی نگاشته شده است. موضوع کتاب، همان طور که از نام آن پیداست، به علوم حدیث مربوط است و به مباحث رجالی و اختصاصا رجال حدیث در کتاب کافی [[کلینی، محمد بن یعقوب|مرحوم کلینی]]، اختصاص دارد. | این کتاب به تحقیق و تنظیم [[نوری همدانی، حسن|میرزا حسن نوری همدانی]] و با مقدمه شیخ [[واعظزاده خراسانی، محمد|محمد واعظزاده خراسانی]]، به چاپ رسیده است. این اثر به زبان عربی نگاشته شده است. موضوع کتاب، همان طور که از نام آن پیداست، به علوم حدیث مربوط است و به مباحث رجالی و اختصاصا رجال حدیث در کتاب کافی [[کلینی، محمد بن یعقوب|مرحوم کلینی]]، اختصاص دارد. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
# عدم تکرار و تقطیع در احادیث، مگر در برخی احادیث جامع طولانی؛ مانند حدیث وصیت پیامبر(ص) به علی(ع) و حدیث اربعمائة که هرکدام از قطعاتش بهتنهایی یک حدیث به حساب میآید. | # عدم تکرار و تقطیع در احادیث، مگر در برخی احادیث جامع طولانی؛ مانند حدیث وصیت پیامبر(ص) به علی(ع) و حدیث اربعمائة که هرکدام از قطعاتش بهتنهایی یک حدیث به حساب میآید. | ||
# همه طرق یک حدیث در اول آن ذکر شده است؛ این امر به دلیل تلفیق میان طرق و به اقتباس از روش کتاب «الوافی» فیض کاشانی اخذ شده است. | # همه طرق یک حدیث در اول آن ذکر شده است؛ این امر به دلیل تلفیق میان طرق و به اقتباس از روش کتاب «الوافی» فیض کاشانی اخذ شده است. | ||
# ذکر اسم کتاب مصدر با رمز، به جهت رعایت اختصار؛ مثلا «کا» برای کتاب [[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی]] و «قیه» برای [[من لايحضره الفقيه|منلايحضرهالفقيه]]، «یب» برای [[تهذيب الأحكام|تهذیب]]، «صا» برای [[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]] ذکر شده است و درباره سایر کتابها، تنها به ذکر نام مختصر آن بسنده شده است؛ مثلا برای کتاب [[عيون أخبار الرضا عليهالسلام (تصحیح لاجوردی)|عيون أخبار الرضا(ع)]] اثر [[ابن بابویه، | # ذکر اسم کتاب مصدر با رمز، به جهت رعایت اختصار؛ مثلا «کا» برای کتاب [[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی]] و «قیه» برای [[من لايحضره الفقيه|منلايحضرهالفقيه]]، «یب» برای [[تهذيب الأحكام|تهذیب]]، «صا» برای [[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]] ذکر شده است و درباره سایر کتابها، تنها به ذکر نام مختصر آن بسنده شده است؛ مثلا برای کتاب [[عيون أخبار الرضا عليهالسلام (تصحیح لاجوردی)|عيون أخبار الرضا(ع)]] اثر [[ابن بابویه، محمد بن علی|صدوق]]، از عبارت «عیون» استفاده شده است. | ||
# روایات شخص واحد در هر بابی، پشت سر هم ذکر شده است، از باب علم یا ظن به اینکه همه این موارد یک روایت واحد باشد. این امر از اختصاصات [[بروجردی، سید حسین|آیتالله بروجردی]] است که با این روایات پشت سر هم، معامله روایت واحد میکردند. | # روایات شخص واحد در هر بابی، پشت سر هم ذکر شده است، از باب علم یا ظن به اینکه همه این موارد یک روایت واحد باشد. این امر از اختصاصات [[بروجردی، سید حسین|آیتالله بروجردی]] است که با این روایات پشت سر هم، معامله روایت واحد میکردند. | ||
# تلفیق میان ابواب متناسب، به جهت اجتناب از تکرار و تقطیع، بهخاطر حرص بر ذکر اشباه و نظایر از اخبار بهصورت مجتمع در یک باب واحد، تا فقیه بر همه آنها در یک جا احاطه داشته باشد؛ چراکه این کار در تسهیل امر استنباط دخالت دارد. این روش متوسط میان روش صاحب وسائل و روش صاحب وافی است؛ چراکه صاحب وسائل بسیاری از متناسبات را در ابواب متعدد میآورد و صاحب وافی گاهی میان مواردی که مناسبتی میان آنها نبوده، در باب واحد جمع میکند؛ چنانکه عناوین ابواب نیز نه در حد تفصیل «وسایل» است و نه در حد اجمال «وافی»، بلکه حد وسط میان این دو است. | # تلفیق میان ابواب متناسب، به جهت اجتناب از تکرار و تقطیع، بهخاطر حرص بر ذکر اشباه و نظایر از اخبار بهصورت مجتمع در یک باب واحد، تا فقیه بر همه آنها در یک جا احاطه داشته باشد؛ چراکه این کار در تسهیل امر استنباط دخالت دارد. این روش متوسط میان روش صاحب وسائل و روش صاحب وافی است؛ چراکه صاحب وسائل بسیاری از متناسبات را در ابواب متعدد میآورد و صاحب وافی گاهی میان مواردی که مناسبتی میان آنها نبوده، در باب واحد جمع میکند؛ چنانکه عناوین ابواب نیز نه در حد تفصیل «وسایل» است و نه در حد اجمال «وافی»، بلکه حد وسط میان این دو است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
جلد دوم: ترتیب اسانید کتاب تهذیب؛ | جلد دوم: ترتیب اسانید کتاب تهذیب؛ | ||
جلد سوم: ترتیب 5 کتاب از کتابهای [[ابن بابویه، | جلد سوم: ترتیب 5 کتاب از کتابهای [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] ([[خصال شيخ صدوق|خصال]]، [[معاني الأخبار|معانی]]، علل، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال)؛ | ||
جلد چهارم: ترتیب رجال اسانید کافی؛ | جلد چهارم: ترتیب رجال اسانید کافی؛ | ||