درآمدی به اساطیر ایران: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURدرآمدی به اساطیر ایرانJ1.jpg | عنوان =درآمدی به اساطیر ایران | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = مسکوب، شاهرخ (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =‏ | موضوع =اساطیر ایران |ناشر | ناشر = فرهنگ جاوید | مکان ن...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۸: خط ۸:
    |زبان  
    |زبان  
    | زبان =فارسی
    | زبان =فارسی
    | کد کنگره =
    | کد کنگره =‏BL ۲۲۷۰/م۵د۴
    | موضوع =اساطیر ایران
    | موضوع =اساطیر ایرانی,اساطیر,اسطوره شناسی
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر = فرهنگ جاوید
    | ناشر = فرهنگ جاوید
    خط ۲۶: خط ۲۶:
    }}
    }}


    '''درآمدی به اساطیر ایران''' تألیف شاهرخ مسکوب؛ این کتاب متن تقریرات شادروان مسکوب است که به صورت درس‌گفتار ایراد شده و به بررسی اساطیر ایران و نقش آن در فرهنگ و ادبیات می‌پردازد. اسطوره در این کتاب به عنوان بیان شناخت انسان از جهان و نموداری از زندگی مادی و معنوی انسان پیشین تحلیل شده است.
    '''درآمدی به اساطیر ایران''' تألیف [[مسکوب، شاهرخ|شاهرخ مسکوب]]؛ این کتاب متن تقریرات شادروان [[مسکوب، شاهرخ|مسکوب]] است که به صورت درس‌گفتار ایراد شده و به بررسی اساطیر ایران و نقش آن در فرهنگ و ادبیات می‌پردازد. اسطوره در این کتاب به عنوان بیان شناخت انسان از جهان و نموداری از زندگی مادی و معنوی انسان پیشین تحلیل شده است.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    خط ۳۲: خط ۳۲:


    ==گزارش کتاب==
    ==گزارش کتاب==
    کتاب «درآمدی به اساطیر ایران» مجموعه‌ای از درس‌گفتارهای شاهرخ مسکوب است که به بررسی اساطیر ایران و جایگاه آن در فرهنگ و ادبیات پرداخته است. نویسنده در بخش اول کتاب به تعریف اسطوره، روش‌های تفسیر آن و کلیاتی درباره اقوام هندواروپایی و زبان‌های ایرانی می‌پردازد. در بخش دوم، اساطیر ایران را در اندیشه ایرانی تحلیل کرده و به بررسی ایزدان جنگ و اندیشه جنگ در حماسه می‌پردازد.
    کتاب «درآمدی به اساطیر ایران» مجموعه‌ای از درس‌گفتارهای [[مسکوب، شاهرخ|شاهرخ مسکوب]] است که به بررسی اساطیر ایران و جایگاه آن در فرهنگ و ادبیات پرداخته است.  


    مسکوب در این کتاب اسطوره را نه به عنوان یک دستگاه منطقی منسجم، بلکه به عنوان بیان شناخت انسان از جهان و نموداری از زندگی مادی و معنوی انسان پیشین معرفی می‌کند. او معتقد است اسطوره با جهان فرهنگی که بنیاد می‌گذارد، تصویری از عشق و نفرت، ثروت و قدرت، امر جنسی، مرگ و ترس ترسیم می‌کند. به باور وی، برای شناخت عمیق فرهنگ یک ملت نمی‌توان از اساطیر آن بی‌خبر بود.
    نویسنده در بخش اول کتاب به تعریف اسطوره، روش‌های تفسیر آن و کلیاتی درباره اقوام هندواروپایی و زبان‌های ایرانی می‌پردازد.
     
    در بخش دوم، اساطیر ایران را در اندیشه ایرانی تحلیل کرده و به بررسی ایزدان جنگ و اندیشه جنگ در حماسه می‌پردازد.
     
    [[مسکوب، شاهرخ|مسکوب]] در این کتاب اسطوره را نه به عنوان یک دستگاه منطقی منسجم، بلکه به عنوان بیان شناخت انسان از جهان و نموداری از زندگی مادی و معنوی انسان پیشین معرفی می‌کند. او معتقد است اسطوره با جهان فرهنگی که بنیاد می‌گذارد، تصویری از عشق و نفرت، ثروت و قدرت، امر جنسی، مرگ و ترس ترسیم می‌کند. به باور وی، برای شناخت عمیق فرهنگ یک ملت نمی‌توان از اساطیر آن بی‌خبر بود.


    نویسنده در فصل‌های مختلف کتاب به بررسی منابع اطلاع از اساطیر ایران، اسطوره در اندیشه ایرانی، ایزدان جنگ و اندیشه جنگ در حماسه می‌پردازد. او نشان می‌دهد که چگونه اساطیر ایران در ادبیات فارسی، به ویژه در عرفان و حماسه، راه یافته و تأثیر گذاشته‌اند. مسکوب همچنین به تحلیل رابطه اسطوره با حماسه پرداخته و نشان می‌دهد که اسطوره سرچشمه حماسه است.
    نویسنده در فصل‌های مختلف کتاب به بررسی منابع اطلاع از اساطیر ایران، اسطوره در اندیشه ایرانی، ایزدان جنگ و اندیشه جنگ در حماسه می‌پردازد. او نشان می‌دهد که چگونه اساطیر ایران در ادبیات فارسی، به ویژه در عرفان و حماسه، راه یافته و تأثیر گذاشته‌اند. مسکوب همچنین به تحلیل رابطه اسطوره با حماسه پرداخته و نشان می‌دهد که اسطوره سرچشمه حماسه است.
    خط ۵۰: خط ۵۴:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
    [[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]]
    [[رده:مقالات(مرداد 1404) باقی زاده]]  
    [[رده:مقالات(مرداد 1404) باقی زاده]]  
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1404]]
    [[رده:فاقد اتوماسیون]]
    [[رده:فاقد اتوماسیون]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۱ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۷

    درآمدی به اساطیر ایران
    درآمدی به اساطیر ایران
    پدیدآورانمسکوب، شاهرخ (نویسنده)
    ناشرفرهنگ جاوید
    مکان نشرتهران
    سال نشر1394ش
    شابک978-600-6812-74-2
    موضوعاساطیر ایرانی,اساطیر,اسطوره شناسی
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BL ۲۲۷۰/م۵د۴

    درآمدی به اساطیر ایران تألیف شاهرخ مسکوب؛ این کتاب متن تقریرات شادروان مسکوب است که به صورت درس‌گفتار ایراد شده و به بررسی اساطیر ایران و نقش آن در فرهنگ و ادبیات می‌پردازد. اسطوره در این کتاب به عنوان بیان شناخت انسان از جهان و نموداری از زندگی مادی و معنوی انسان پیشین تحلیل شده است.

    ساختار

    کتاب از دو بخش اصلی تشکیل شده است: بخش اول با عنوان «کلیات اسطوره» شامل 5 فصل و بخش دوم با عنوان «اساطیر ایران» شامل 4 فصل می‌باشد.

    گزارش کتاب

    کتاب «درآمدی به اساطیر ایران» مجموعه‌ای از درس‌گفتارهای شاهرخ مسکوب است که به بررسی اساطیر ایران و جایگاه آن در فرهنگ و ادبیات پرداخته است.

    نویسنده در بخش اول کتاب به تعریف اسطوره، روش‌های تفسیر آن و کلیاتی درباره اقوام هندواروپایی و زبان‌های ایرانی می‌پردازد.

    در بخش دوم، اساطیر ایران را در اندیشه ایرانی تحلیل کرده و به بررسی ایزدان جنگ و اندیشه جنگ در حماسه می‌پردازد.

    مسکوب در این کتاب اسطوره را نه به عنوان یک دستگاه منطقی منسجم، بلکه به عنوان بیان شناخت انسان از جهان و نموداری از زندگی مادی و معنوی انسان پیشین معرفی می‌کند. او معتقد است اسطوره با جهان فرهنگی که بنیاد می‌گذارد، تصویری از عشق و نفرت، ثروت و قدرت، امر جنسی، مرگ و ترس ترسیم می‌کند. به باور وی، برای شناخت عمیق فرهنگ یک ملت نمی‌توان از اساطیر آن بی‌خبر بود.

    نویسنده در فصل‌های مختلف کتاب به بررسی منابع اطلاع از اساطیر ایران، اسطوره در اندیشه ایرانی، ایزدان جنگ و اندیشه جنگ در حماسه می‌پردازد. او نشان می‌دهد که چگونه اساطیر ایران در ادبیات فارسی، به ویژه در عرفان و حماسه، راه یافته و تأثیر گذاشته‌اند. مسکوب همچنین به تحلیل رابطه اسطوره با حماسه پرداخته و نشان می‌دهد که اسطوره سرچشمه حماسه است.

    در بخش پایانی کتاب، نویسنده به بررسی اندیشه جنگ در حماسه می‌پردازد و نشان می‌دهد که در اساطیر ایران، انسان برای دستیاری خدا در نبرد با بدی به جهان می‌آید. به باور وی، در این اساطیر نشانی از درماندگی انسان در میدان عمل دیده نمی‌شود و اندیشه و عمل آدمی یکی است.[۱]

    پانويس

    منابع مقاله

    پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات

    وابسته‌ها