۱۴۵٬۹۸۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نويسنده) | [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نويسنده) | ||
[[فره، عماد طه]] (محقق) | [[فره، عماد طه]] (محقق) | ||
[[ | [[ابوحذيفه، ابراهيم بن محمد]] (گردآورنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره =BP۲۶۱/س۹الف۶ | | کد کنگره =BP۲۶۱/س۹الف۶ | ||
| موضوع =مسجدها-احادیث,محرابهای اسلامی - احادیث,معماری مساجد - احادیث,محرابهای اسلامی - معماری - احادیث | | موضوع =مسجدها-احادیث,محرابهای اسلامی - احادیث,معماری مساجد - احادیث,محرابهای اسلامی - معماری - احادیث | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب'''، نوشته ادیب، محدّث، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، [[جلالالدین عبدالرحمن سیوطی]] (849-911ق)، محرابسازی در مساجد را از نظر فقهی (در مکتب پیروان خُلفا) بررسی میکند و آن را بدعت میشمارد. همچنین رسالهای به نام «تحذير الساجد من بدع بناء المساجد» (گردآوری [[ | '''إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب'''، نوشته ادیب، محدّث، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، [[جلالالدین عبدالرحمن سیوطی]] (849-911ق)، محرابسازی در مساجد را از نظر فقهی (در مکتب پیروان خُلفا) بررسی میکند و آن را بدعت میشمارد. همچنین رسالهای به نام «تحذير الساجد من بدع بناء المساجد» (گردآوری [[ابوحذيفه، ابراهيم بن محمد|ابوحذیفه ابراهیم بن محمد]]) در همین زمینه، ضمیمه این کتاب شده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==انتقاد== | ==انتقاد== | ||
دیدگاه [[سیوطی]] مبتنی بر دریافتی شخصی از روایات است و در بحث حاضر مورد انتقاد هم واقع شده است؛ محقق کتاب، [[فره، عماد طه|عماد طه فره]]، یادآور شده است: [[مناوی، محمد | دیدگاه [[سیوطی]] مبتنی بر دریافتی شخصی از روایات است و در بحث حاضر مورد انتقاد هم واقع شده است؛ محقق کتاب، [[فره، عماد طه|عماد طه فره]]، یادآور شده است: [[مناوی، محمد عبدالرؤوف بن تاج العارفين|مناوی]] در فيض القدير نوشته است: نظر نویسنده، بر اساس برداشتی خاصّ از الفاظ روایت (روایت ابن عمرو که در آن آمده است: «اتقوا هذه المذابح - يعني المحاريب -») است که (مراد از محراب چیزی جز محرابهای رایج در مساجد فعلی نیست)؛ در صورتی که این سخن درست نیست و [[ابن اثیر (ابهام زدایی)|ابن اثیر]] تصریح کرده است که منظور از «محاریب» در این روایت، «صدور المجالس» یعنی ابتدا و اول مجلسها است و روایت انس از همین باب است که: «كان يكره المحاريب» («محاریب» را دوست نمیداشت)؛ یعنی خوش نمیداشت که در اول مجلس بنشیند و بالاتر از مردم باشد<ref>ر.ک: همان، پاورقی 1</ref>. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||