قوت الحبیب الغریب: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

قوت الحبیب الغریب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۱

۴۸۰ بایت اضافه‌شده ، ۲۰ ژانویه

جز

جایگزینی متن - '( ' به '('

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۵٬۹۸۱

ویرایش

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 | پدیدآوران =
 [[نووی، محمد]] (نويسنده)
-[[اب‍ن‌ ق‍اس‍م‌ غ‍زی‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ق‍اس‍م‌ ]] (نویسنده)
+[[اب‍ن‌ ق‍اس‍م‌ غ‍زی‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ق‍اس‍م‌]] (نویسنده)
-[[اب‍وش‍ج‍اع‌ اص‍ف‍ه‍ان‍ی‌، اح‍م‍دب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌ ]] ( نویسنده)
+[[اب‍وش‍ج‍اع‌ اص‍ف‍ه‍ان‍ی‌، اح‍م‍دب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌]] (نویسنده)
-[[خالدی، محمد عبدالعزیز]] ( مصحح)
+[[خالدی، محمد عبدالعزیز]] (مصحح)
 |زبان
 | زبان = عربی
@@ خط ۲۷: / خط ۲۷: @@
 | پیش از =
 }}
-'''قوت الحبیب الغریب'''، از آثار مفسر، صوفی و فقیه شافعي قرن سيزدهم هجرى قمری، [[محمد بن عمر نووى جاوى]] (1231-1315ق)، توضیحاتی به‌شیوه پیوسته بر کتاب [[فتح القریب المجیب]] تألیف ادیب و فقيه‌ شافعى‌ قرن یازدهم هجری قمری،‌ [[ابوعبدالله محمد بن‌ قاسم‌ غزی شافعی‌]] (متوفای 1098ق)، است و [[فتح القریب المجیب]] نیز شرحی بر [[غایة التقریب]] نوشته فقیه شافعی [[اب‍وش‍ج‍اع‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌ بن احمد عبادانی (آبادانی) بصری اص‍ف‍ه‍ان‍ی‌]] (متوفای حدود 500ق) است. پژوهشگر معاصر [[محمد عبدالعزیز خالدی]] این کتاب را ضبط و تصحیح کرده و پدیدآورندگان آن را شناسانده است ولی متأسفانه هیچ توضیحی درباره روش و چگونگی‌های پیدایش و نگارش اثر حاضر ارائه نکرده است.
+'''قوت الحبیب الغریب'''، از آثار مفسر، صوفی و فقیه شافعي قرن سيزدهم هجرى قمری، [[نووی، محمد|محمد بن عمر نووى جاوى]] (1231-1315ق)، توضیحاتی به‌شیوه پیوسته بر کتاب [[فتح القریب المجیب]] تألیف ادیب و فقيه‌ شافعى‌ قرن یازدهم هجری قمری،‌ [[اب‍ن‌ ق‍اس‍م‌ غ‍زی‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ق‍اس‍م‌|ابوعبدالله محمد بن‌ قاسم‌ غزی شافعی‌]] (متوفای 1098ق)، است و [[فتح القریب المجیب]] نیز شرحی بر [[غایة التقریب]] نوشته فقیه شافعی [[اب‍وش‍ج‍اع‌ اص‍ف‍ه‍ان‍ی‌، اح‍م‍دب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌|اب‍وش‍ج‍اع‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌ بن احمد عبادانی (آبادانی) بصری اص‍ف‍ه‍ان‍ی‌]] (متوفای حدود 500ق) است. پژوهشگر معاصر [[خالدی، محمد عبدالعزیز|محمد عبدالعزیز خالدی]] این کتاب را ضبط و تصحیح کرده و پدیدآورندگان آن را شناسانده است ولی متأسفانه هیچ توضیحی درباره روش و چگونگی‌های پیدایش و نگارش اثر حاضر ارائه نکرده است.
 ==هدف و روش==
-*شارح ([[محمد بن عمر نووى جاوى]]) هیچ مقدمه‌ای (روشی یا محتوایی) عرضه نکرده جز آنکه بعد از حمد الهی و سلام و درود بر پیامبر(ص) و اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع)، افزوده: این کتاب، حاشیه‌ها و تعلیقاتی بر شرح علامه ابوعبدالله بن قاسم غزی (شاگرد محقق [[جلال‌الدین محمد محلّی]]) است و آن را «قوت الحبیب الغریب» نامیدم.<ref>مقدمه شارح، ص7.</ref>
+*شارح ([[نووی، محمد|محمد بن عمر نووى جاوى]]) هیچ مقدمه‌ای (روشی یا محتوایی) عرضه نکرده جز آنکه بعد از حمد الهی و سلام و درود بر پیامبر(ص) و اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع)، افزوده: این کتاب، حاشیه‌ها و تعلیقاتی بر شرح علامه ابوعبدالله بن قاسم غزی (شاگرد محقق [[محلی، محمد بن احمد|جلال‌الدین محمد محلّی]]) است و آن را «قوت الحبیب الغریب» نامیدم.<ref>مقدمه شارح، ص7.</ref>
 ==ساختار و محتوا==
@@ خط ۵۱: / خط ۵۱: @@
 #عتق.
 ==نمونه مباحث==
-*[[محمد بن عمر نووى جاوى]] شرح داده است که: شرایط وجوب جزیه بر کسی که بر او منعقد و واجب می‌شود، 5 ویژگی است و این شروط پنجگانه شرط صحت عقد و وجوب جزیه بعد از انعقاد آن است:
+*[[نووی، محمد|محمد بن عمر نووى جاوى]] شرح داده است که: شرایط وجوب جزیه بر کسی که بر او منعقد و واجب می‌شود، 5 ویژگی است و این شروط پنجگانه شرط صحت عقد و وجوب جزیه بعد از انعقاد آن است:
 #بلوغ پس هیچ جزیه‌ای بر کودک نابالغ نیست و عقد جزیه صحیح نیست و...
 #عقل پس هیچ جزیه‌ای بر مجنون نیست هرچند بالغ باشد اگر جنونش دائمی باشد ولی در صورتی که جنون ادواری داشته باشد و اندکی مثلا ساعتی در ماه، دیوانه شود، در زمان عاقل بودن جزیه بر او ثابت می‌شود و اعتنایی به آن زمان اندک نمی‌شود....
@@ خط ۶۸: / خط ۶۸: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده: فقه و اصول]]
+[[رده: فقه مذاهب]]
+[[رده: فقه اهل سنت]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1403]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط محمد خردمند]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]]