فاضل جواد، جواد بن سعید: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ی های ' به 'ی‌های ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'بغدادی (ابهام زدایی)' به 'بغدادی (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|فاضل (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|فاضل (ابهام زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر|بغدادی ( | {{کاربردهای دیگر|بغدادی (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''جواد بن سعید''' یا'''جواد بن سعداللّه بن جواد بغدادى كاظمى''' (متوفای 1065ق)، معروف به «فاضل جواد»، فقیه، فیلسوف، اصولی، متکلم در قرن یازدهم هجری است. او اهل کاظمین بود و برای کسب علم به اصفهان مهاجرت کرد و در زمره شاگردان شیخ بهایی قرار گرفت و پس از چندی توسط شاه عباس صفوی به مقام شیخ‌الاسلامی استرآباد رسید. کتاب [[مسالک الأفهام إلی آیات الأحکام]] از مشهورترین کتابهای او است. | '''جواد بن سعید''' یا'''جواد بن سعداللّه بن جواد بغدادى كاظمى''' (متوفای 1065ق)، معروف به «فاضل جواد»، فقیه، فیلسوف، اصولی، متکلم در قرن یازدهم هجری است. او اهل کاظمین بود و برای کسب علم به اصفهان مهاجرت کرد و در زمره شاگردان شیخ بهایی قرار گرفت و پس از چندی توسط شاه عباس صفوی به مقام شیخ‌الاسلامی استرآباد رسید. کتاب [[مسالک الأفهام إلی آیات الأحکام]] از مشهورترین کتابهای او است. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
سال هجرت عالم بزرگوار فاضل جواد به اصفهان معلوم نیست، ولی با توجه به چند نکته می‌توان سال تقریبی سفر به اصفهان را حدس زد: نکته‌ی اول، سال وفات استادش [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]] در سال ۱۰۳۰ق است. فاضل جواد از کسانی است که در اصفهان، ملازم این استاد بود و بر دیدگاه‌های استادش آگاهی پیدا کرد. این مسئله، دستِ کم مدتی حدود ده سال را طلب می‌کند. نکته‌ی دیگر، سال و مکان نگارش برخی از آثار ارزشمند ایشان، مانند «کشف اصول‌الدین فی شرح نهج المسترشدین فی أُصول‌الدین» است. این اثر در سال ۱۰۲۹ق در کاظمین بوده است که نشانه‌ی آن است که وی، در آن سال، در کاظمین به عنوان عالمی والامقام مستقر شده و یافته‌های علمی خود را به رشته‌ی تحریر درآورده است. از این دو نکته به دست می‌آید که تاریخ سفر آن عالم ربانی به اصفهان، حدود سال ۱۰۲۰ هجری قمری است. بنابر این وی به مدت تقریبی ده سال در اصفهان و استرآباد که به آن اشاره خواهد شد، حضور داشته است. | سال هجرت عالم بزرگوار فاضل جواد به اصفهان معلوم نیست، ولی با توجه به چند نکته می‌توان سال تقریبی سفر به اصفهان را حدس زد: نکته‌ی اول، سال وفات استادش [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]] در سال ۱۰۳۰ق است. فاضل جواد از کسانی است که در اصفهان، ملازم این استاد بود و بر دیدگاه‌های استادش آگاهی پیدا کرد. این مسئله، دستِ کم مدتی حدود ده سال را طلب می‌کند. نکته‌ی دیگر، سال و مکان نگارش برخی از آثار ارزشمند ایشان، مانند «کشف اصول‌الدین فی شرح نهج المسترشدین فی أُصول‌الدین» است. این اثر در سال ۱۰۲۹ق در کاظمین بوده است که نشانه‌ی آن است که وی، در آن سال، در کاظمین به عنوان عالمی والامقام مستقر شده و یافته‌های علمی خود را به رشته‌ی تحریر درآورده است. از این دو نکته به دست می‌آید که تاریخ سفر آن عالم ربانی به اصفهان، حدود سال ۱۰۲۰ هجری قمری است. بنابر این وی به مدت تقریبی ده سال در اصفهان و استرآباد که به آن اشاره خواهد شد، حضور داشته است. | ||
فاضل جواد پس از ورود به اصفهان، جویای حوزه‌ی علمیه شد تا جان تشنه‌ی خود را با آب علم و اخلاق سیراب سازد و ره توشه‌ای برای دیار خود بردارد. گرچه عالمان و فقیهان بسیاری به تدریس علوم و دانش‌های گوناگون اشتغال داشتند، ولی از آن جا که انگیزه‌ی او کسب معارف و دانش‌های گوناگون در | فاضل جواد پس از ورود به اصفهان، جویای حوزه‌ی علمیه شد تا جان تشنه‌ی خود را با آب علم و اخلاق سیراب سازد و ره توشه‌ای برای دیار خود بردارد. گرچه عالمان و فقیهان بسیاری به تدریس علوم و دانش‌های گوناگون اشتغال داشتند، ولی از آن جا که انگیزه‌ی او کسب معارف و دانش‌های گوناگون در کم‌ترین مدت بود، از این رو در پی بهترین استاد و کامل‌ترین عالم شهر در علوم عقلی و نقلی به جست و جو پرداخت و از میان همه‌ی آنان، تنها نزد شیخ بهایی کسب علم و کمال کرد. او پس از سال‌ها تلاش و کوشش، از شاگردان ویژه‌ی شیخ بهایی شد. از این رو بیش‌ترین همت خود را در شرح مبانی علمی و تبیین آثار آن استاد بزرگ، به کار برد و آثار فراوانی از خود در تبیین و شرح کتابهای شیخ بهایی به یادگار گذاشت. | ||
او در مدت زمان کوتاهی که در اصفهان و در محضر استادش [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]] بود، به درجات علوم دینی و انسانی رسید و اعجاب همگان را برانگیخت. | او در مدت زمان کوتاهی که در اصفهان و در محضر استادش [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]] بود، به درجات علوم دینی و انسانی رسید و اعجاب همگان را برانگیخت. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
#[[امیر شمس‌الدین محمود حسینی کاظمی]]: علامه امیر شمس‌الدین محمود فرزند فتح اللّه حسینی کاظمی، در سال‌های آغازین قرن یازدهم در شهر کاظمیه دیده به جهان خاکی گشود. در اوان جوانی برای کسب تحصیلات علوم دینی به نجف اشرف هجرت کرد و تا آخر عمر شریفش در آن مکان مقدس باقی ماند. او از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]] و فاضل جواد اجازه روایت گرفت. آثار به جا مانده از آن عالم بزرگوار عبارت است از: تقسیم الأخماس فی زمان الغیبة و وجوب إخراجها فی مصارفها؛ تفریج الکربة فی اثبات الرجعة؛ رسالة فی بقاء جسد الامام والنبی صلی‌الله‌علیه‌وآله فی قبورهم و عدم صعودهم بعد ثلاثة أیام. | #[[امیر شمس‌الدین محمود حسینی کاظمی]]: علامه امیر شمس‌الدین محمود فرزند فتح اللّه حسینی کاظمی، در سال‌های آغازین قرن یازدهم در شهر کاظمیه دیده به جهان خاکی گشود. در اوان جوانی برای کسب تحصیلات علوم دینی به نجف اشرف هجرت کرد و تا آخر عمر شریفش در آن مکان مقدس باقی ماند. او از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]] و فاضل جواد اجازه روایت گرفت. آثار به جا مانده از آن عالم بزرگوار عبارت است از: تقسیم الأخماس فی زمان الغیبة و وجوب إخراجها فی مصارفها؛ تفریج الکربة فی اثبات الرجعة؛ رسالة فی بقاء جسد الامام والنبی صلی‌الله‌علیه‌وآله فی قبورهم و عدم صعودهم بعد ثلاثة أیام. | ||
#[[محمد کاشانی عاملی]]: از شاگردان فاضل جواد، علامه شیخ محمد فرزند علی کاشانی، مشهور به عاملی متوفای حدود ۱۰۹۸ هجری قمری نویسنده‌ی التعلیقه علی تفسیر البیضاوی است. | #[[محمد کاشانی عاملی]]: از شاگردان فاضل جواد، علامه شیخ محمد فرزند علی کاشانی، مشهور به عاملی متوفای حدود ۱۰۹۸ هجری قمری نویسنده‌ی التعلیقه علی تفسیر البیضاوی است. | ||
#[[علی کاظمی]]: علامه شیخ ابوالحسن علی کاظمی، فرزند شیخ محمدهادی، فرزند سعدالله کاظمی، از عالمان شهر کاظمین و برادرزاده‌ی فاضل جواد، از کسانی است که در کاظمین | #[[علی کاظمی]]: علامه شیخ ابوالحسن علی کاظمی، فرزند شیخ محمدهادی، فرزند سعدالله کاظمی، از عالمان شهر کاظمین و برادرزاده‌ی فاضل جواد، از کسانی است که در کاظمین بیش‌ترین بهره‌ی علمی را از علامه‌ی فاضل جواد برد و به مراتب عالی علم و کمال رسید. | ||
#شیخ شاهین: از دیگر شاگردان فاضل جواد، که از راویان او نیز هست، شیخ شاهین است. هویت او نیز مانند دیگر شاگردان فاضل جواد مبهم است و شاید او همان شیخ محمود بن شاهین معروف به شیخ شاهین باشد که از عالمان قرن یازدهم در کاظمین می‌باشد. شیخ شاهین در سال ۱۰۴۴ هجری قمری کتاب مسالک الافهام را نزد استادش قرائت کرد و او در پایان قرائت، در ششم ذو الحجه همان سال، اجازه نامهای به وی عطا کرد. در آن اجازه نامه وی را به شیخ اجل و فاضل کامل توصیف کرده است. | #شیخ شاهین: از دیگر شاگردان فاضل جواد، که از راویان او نیز هست، شیخ شاهین است. هویت او نیز مانند دیگر شاگردان فاضل جواد مبهم است و شاید او همان شیخ محمود بن شاهین معروف به شیخ شاهین باشد که از عالمان قرن یازدهم در کاظمین می‌باشد. شیخ شاهین در سال ۱۰۴۴ هجری قمری کتاب مسالک الافهام را نزد استادش قرائت کرد و او در پایان قرائت، در ششم ذو الحجه همان سال، اجازه نامهای به وی عطا کرد. در آن اجازه نامه وی را به شیخ اجل و فاضل کامل توصیف کرده است. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۱۹
| نام | فاضل جواد، جواد بن سعید |
|---|---|
| نامهای دیگر | بغدادی، جواد بن سعید
جواد بن سعید فاضل جواد، جواد بن سعدالله کاظمی، جواد بن سعید ع‍راق‍ی ح‍ل‍ی، جواد بن سعید |
| نام پدر | سعید یا سعدالله |
| متولد | |
| محل تولد | کاظمین |
| رحلت | 1065 ق |
| اساتید | سعدالله بن جواد (پدرش) |
| برخی آثار | مسالک الأفهام إلی آیات الأحکام |
| کد مؤلف | AUTHORCODE05149AUTHORCODE |
جواد بن سعید یاجواد بن سعداللّه بن جواد بغدادى كاظمى (متوفای 1065ق)، معروف به «فاضل جواد»، فقیه، فیلسوف، اصولی، متکلم در قرن یازدهم هجری است. او اهل کاظمین بود و برای کسب علم به اصفهان مهاجرت کرد و در زمره شاگردان شیخ بهایی قرار گرفت و پس از چندی توسط شاه عباس صفوی به مقام شیخ‌الاسلامی استرآباد رسید. کتاب مسالک الأفهام إلی آیات الأحکام از مشهورترین کتابهای او است.
ولادت
جواد ملقب به شمس‌الدین کاظمی و مکنّی به «ابوعبدالله» و مشهور به «فاضل جواد»، در اواخر قرن دهم هجری در کاظمین در خانواده‌ای از اهل علم و تقوا، دیده به جهان گشود. پدرش علامه شیخ سعدالله کاظمی از عالمان شهر کاظمین بود. او در کنار مرقد مطهر امام کاظم و امام جواد، علیهماالسلام، به تدریس علوم حوزوی و تربیت مبلغان اسلامی اشتغال داشت. برادرش شیخ محمدالهادی از عالمان کاظمین بود. برادرزاده‌اش شیخ ابوالحسن علی کاظمی از استادان حوزه علمیه کاظمین بود که به فضل و کمال اشتهار داشت. جدّش علامه شیخ محمدجواد، فرزند حاج علی اسدی کوفی، از شاعران بنام در عصر خویش بوده است.
خاندان فاضل جواد از مجهول‌ترین خاندان‌های عرب است که نام و نشانی از فرهیختگان آن، جز عده‌ای معدود، در کتابهای تاریخی و تراجم دیده نمی‌شود. آیت‌الله مرعشی نجفی که درباره شخصیت‌های اسلامی، آگاهی‌های فراوان دارد، رساله‌ای به نام «منهج الرشاد فی ترجمة الفاضل الجواد» نوشته است و در مقدمه‌ی کتاب مسالک الافهام چاپ کرده و ایشان تصریح می‌کند که شرح حال نویسان در حالی که تصریح کرده‌اند که در این خاندان، شاعران، فقیهان و عالمان بسیاری بوده‌اند، ولی اشاره‌ای به زندگی علمی و اجتماعی هیچ کدام از آنان نکرده‌اند.
تحصیلات
محمدجواد کاظمی در اوان جوانی برای کسب علوم دینی و معارف اسلامی، وارد حوزه علمیه کاظمین شد. شرح حال نویسان جز پدر علامه فاضل جواد، کسی را به عنوان استاد آن بزرگوار در کاظمین بیان نکرده‌اند. وی، مقدمات علوم دینی، مانند ادبیات عرب و منطق و معانی و بیان و نیز بخشی از فقه و اصول فقه را نزد پدر بزرگوارش در کاظمین فراگرفت.
رشد و تعالی حوزه علمیه اصفهان در زمان صفویه، به حدّ مطلوبی رسیده بود. حضور فقیهان و ادیبان و شاعران و فیلسوفان و مفسران قرآن کریم و دانشمندان دیگر در آن شهر، سبب شده بود که دانش پژوهان از سراسر جهان تشیع، به آن شهر رو آورند. فاضل جواد نیز که آوازه حوزه علمیه اصفهان به گوش او نیز رسیده بود، راهی آن دیار شد و به تحصیلات عالی علوم دینی و انسانی پرداخت. پس از سال‌ها کوشش و تلاش در این راه، به حد کمال رسید و از بزرگان علم و اخلاق به شمار آمد.
سال هجرت عالم بزرگوار فاضل جواد به اصفهان معلوم نیست، ولی با توجه به چند نکته می‌توان سال تقریبی سفر به اصفهان را حدس زد: نکته‌ی اول، سال وفات استادش شیخ بهایی در سال ۱۰۳۰ق است. فاضل جواد از کسانی است که در اصفهان، ملازم این استاد بود و بر دیدگاه‌های استادش آگاهی پیدا کرد. این مسئله، دستِ کم مدتی حدود ده سال را طلب می‌کند. نکته‌ی دیگر، سال و مکان نگارش برخی از آثار ارزشمند ایشان، مانند «کشف اصول‌الدین فی شرح نهج المسترشدین فی أُصول‌الدین» است. این اثر در سال ۱۰۲۹ق در کاظمین بوده است که نشانه‌ی آن است که وی، در آن سال، در کاظمین به عنوان عالمی والامقام مستقر شده و یافته‌های علمی خود را به رشته‌ی تحریر درآورده است. از این دو نکته به دست می‌آید که تاریخ سفر آن عالم ربانی به اصفهان، حدود سال ۱۰۲۰ هجری قمری است. بنابر این وی به مدت تقریبی ده سال در اصفهان و استرآباد که به آن اشاره خواهد شد، حضور داشته است.
فاضل جواد پس از ورود به اصفهان، جویای حوزه‌ی علمیه شد تا جان تشنه‌ی خود را با آب علم و اخلاق سیراب سازد و ره توشه‌ای برای دیار خود بردارد. گرچه عالمان و فقیهان بسیاری به تدریس علوم و دانش‌های گوناگون اشتغال داشتند، ولی از آن جا که انگیزه‌ی او کسب معارف و دانش‌های گوناگون در کم‌ترین مدت بود، از این رو در پی بهترین استاد و کامل‌ترین عالم شهر در علوم عقلی و نقلی به جست و جو پرداخت و از میان همه‌ی آنان، تنها نزد شیخ بهایی کسب علم و کمال کرد. او پس از سال‌ها تلاش و کوشش، از شاگردان ویژه‌ی شیخ بهایی شد. از این رو بیش‌ترین همت خود را در شرح مبانی علمی و تبیین آثار آن استاد بزرگ، به کار برد و آثار فراوانی از خود در تبیین و شرح کتابهای شیخ بهایی به یادگار گذاشت.
او در مدت زمان کوتاهی که در اصفهان و در محضر استادش شیخ بهایی بود، به درجات علوم دینی و انسانی رسید و اعجاب همگان را برانگیخت.
شاگردان و راویان
دانشمند والامقام فاضل جواد، شاگردان و راویان چندانی نداشته است و یا دستِ کم نام بیش‌تر آنان، در تاریخ ثبت نشده است. آنان عبارت اند از:
- امیر شمس‌الدین محمود حسینی کاظمی: علامه امیر شمس‌الدین محمود فرزند فتح اللّه حسینی کاظمی، در سال‌های آغازین قرن یازدهم در شهر کاظمیه دیده به جهان خاکی گشود. در اوان جوانی برای کسب تحصیلات علوم دینی به نجف اشرف هجرت کرد و تا آخر عمر شریفش در آن مکان مقدس باقی ماند. او از شیخ بهایی و فاضل جواد اجازه روایت گرفت. آثار به جا مانده از آن عالم بزرگوار عبارت است از: تقسیم الأخماس فی زمان الغیبة و وجوب إخراجها فی مصارفها؛ تفریج الکربة فی اثبات الرجعة؛ رسالة فی بقاء جسد الامام والنبی صلی‌الله‌علیه‌وآله فی قبورهم و عدم صعودهم بعد ثلاثة أیام.
- محمد کاشانی عاملی: از شاگردان فاضل جواد، علامه شیخ محمد فرزند علی کاشانی، مشهور به عاملی متوفای حدود ۱۰۹۸ هجری قمری نویسنده‌ی التعلیقه علی تفسیر البیضاوی است.
- علی کاظمی: علامه شیخ ابوالحسن علی کاظمی، فرزند شیخ محمدهادی، فرزند سعدالله کاظمی، از عالمان شهر کاظمین و برادرزاده‌ی فاضل جواد، از کسانی است که در کاظمین بیش‌ترین بهره‌ی علمی را از علامه‌ی فاضل جواد برد و به مراتب عالی علم و کمال رسید.
- شیخ شاهین: از دیگر شاگردان فاضل جواد، که از راویان او نیز هست، شیخ شاهین است. هویت او نیز مانند دیگر شاگردان فاضل جواد مبهم است و شاید او همان شیخ محمود بن شاهین معروف به شیخ شاهین باشد که از عالمان قرن یازدهم در کاظمین می‌باشد. شیخ شاهین در سال ۱۰۴۴ هجری قمری کتاب مسالک الافهام را نزد استادش قرائت کرد و او در پایان قرائت، در ششم ذو الحجه همان سال، اجازه نامهای به وی عطا کرد. در آن اجازه نامه وی را به شیخ اجل و فاضل کامل توصیف کرده است.
آثار
- آيات الاحكام كه نام اصلیش مسالك الافهام فى شرح (تفسير خل) آيات الاحكام مى‌باشد و آن بهترين كتابى است كه در اين موضوع تأليف شده است.
- شرح جعفريه محقق كركى
- شرح خلاصة الحساب شيخ بهائى
- شرح دروس شهيد اول
- غایة المأمول فی شرح زبدة الأصول
- المواسعة و المضایقة
- شرح الصحیفة الأصطرلابیة
- شرح تشریح الأفلاک شیخ بهایی
- شرح رسالة فی نسبة تضاریس الأرض
- مسالک الأفهام فی شرح آیات الأحکام
- شرح بعض المعمّیات و الألغاز
- تعلیقه علی شرح الفصوص فی العرفان
- رسالة فی اصول‌الدین و....