الإقتضاب في شرح أدب الكتاب: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۱۲ مه
جز
جایگزینی متن - 'ن شناسی' به 'ن‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ن شناسی' به 'ن‌شناسی')
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۲: خط ۱۲:
ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم، 213 - 276ق. ادب الکاتب - نقد و تفسیر
ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم، 213 - 276ق. ادب الکاتب - نقد و تفسیر


زبان شناسی
زبان‌شناسی


زبان عربی - معنی شناسی
زبان عربی - معنی شناسی
خط ۱۹: خط ۱۹:
| مکان نشر =بیروت - لبنان
| مکان نشر =بیروت - لبنان
| سال نشر = 1420 ‌‎ق یا 1999 م
| سال نشر = 1420 ‌‎ق یا 1999 م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10149AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10149AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =3
| تعداد جلد =3
| کتابخانۀ دیجیتال نور =6235
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10149
| کتابخوان همراه نور =10149
| کتابخوان همراه نور =10149
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۹: خط ۲۸:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
'''الاقتضاب في شرح ادب الكُتّاب''' يا'''آداب الكتّاب''' اثر [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] (متوفى 521ق) است كه [[بطلیوسی، عبدالله بن محمد|عبدالله بن محمد سيد‌ ‎بطليوسى]] 521ق، آن را به زبان عربى شرح نموده است. كتاب حاضر از مهمترين كتاب‌هاى ادب و فرهنگ كتابت قرن سوم هجرى قمرى است.
'''الاقتضاب في شرح ادب الكُتّاب''' يا '''آداب الكتّاب''' اثر [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] (متوفى 521ق) است كه [[بطلیوسی، عبدالله بن محمد|عبدالله بن محمد سيد‌ ‎بطليوسى]] 521ق، آن را به زبان عربى شرح نموده است. كتاب حاضر از مهمترين كتاب‌هاى ادب و فرهنگ كتابت قرن سوم هجرى قمرى است.
== ساختار==
== ساختار==
نسخه اصلى الاقتضاب در ضمن سه «كتاب» نگارش شده است كه مصحح ضمن افزودن بخش‌هاى تحقيقى كتاب را در سه جزء تدوين نموده است. جزء اول مشتمل بر مقدمه مصحح و كتاب اول و دوم، جزء سوم مشتمل بر كتاب دوم و جزء سوم حاوى فهارس كتاب است.  
نسخه اصلى الاقتضاب در ضمن سه «كتاب» نگارش شده است كه مصحح ضمن افزودن بخش‌هاى تحقيقى كتاب را در سه جزء تدوين نموده است. جزء اول مشتمل بر مقدمه مصحح و كتاب اول و دوم، جزء سوم مشتمل بر كتاب دوم و جزء سوم حاوى فهارس كتاب است.