ابن ایوب، عبدالله بن علی قادری مخزومی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۸: خط ۲۸:
| پیش از =  
| پیش از =  
| اساتید = ابن صدیق
| اساتید = ابن صدیق
| مشایخ =  
| مشایخ =  
| معاصرین =  
| معاصرین =  
| شاگردان =  
| شاگردان =  
خط ۴۸: خط ۴۸:
عبدالله در دمشق زاده شد و رشد یافت و دانش آموخت و قرآن را حفظ کرد.  
عبدالله در دمشق زاده شد و رشد یافت و دانش آموخت و قرآن را حفظ کرد.  
==فعالیت علمی==
==فعالیت علمی==
بعدها عازم قاهره شد و در آنجا با الزین عبدالباسط و سعید السعداء (از افراد صاحب نفوذ در دربار فاطمیان و شیخ خانقاهى به همین نام در قاهره و دیگر مشاهیر زمان معاشر شد. صحیح بخاری را نزد ابن صدیق آموخت و خود برای جمعى دیگر درس گفت‌. وی درباره مفاد برخى احادیث آن، با گروهى از محدثان قاهره و از جمله محمد بن عبدالرحمان سخاوی گفت‌وگوهایى داشته است‌.  
بعدها عازم قاهره شد و در آنجا با الزین عبدالباسط و سعید السعداء (از افراد صاحب نفوذ در دربار فاطمیان و شیخ خانقاهى به همین نام در قاهره و دیگر مشاهیر زمان معاشر شد. [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]] را نزد [[ابن صدیق]] آموخت و خود برای جمعى دیگر درس گفت‌. وی درباره مفاد برخى احادیث آن، با گروهى از محدثان قاهره و از جمله [[سخاوی، محمد بن عبدالرحمن|محمد بن عبدالرحمان سخاوی]] گفت‌وگوهایى داشته است‌.  
==ویژگی علمی و اخلاقی==
==ویژگی علمی و اخلاقی==
ابن ایوب از پدرش على، کرامات بسیار نقل مى‌کرده‌، و نیز به پیروی از او با عرفا، به‌ویژه ابن فارض و ابن عربى‌، دشمنى مى‌ورزیده است‌. سخاوی، اخلاق او را بسیار مى‌ستاید.  
ابن ایوب از پدرش على، کرامات بسیار نقل مى‌کرده‌، و نیز به پیروی از او با عرفا، به‌ویژه [[ابن فارض، عمر بن علی|ابن فارض]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى‌]]، دشمنى مى‌ورزیده است‌. [[سخاوی، محمد بن عبد الرحمن|سخاوی]]، اخلاق او را بسیار مى‌ستاید.  
==وفات==
==وفات==
در 86 سالگى در قاهره از دنیا رفت و در مقبره سعیدالسعداء دفن شد.
در 86 سالگى در قاهره از دنیا رفت و در مقبره سعیدالسعداء دفن شد.
خط ۵۶: خط ۵۶:
==آثار==  
==آثار==  
ابن ایوب در فن پزشکى و داروشناسى آثاری دارد که موجب شهرت او گشته است‌. از آن جمله‌اند:
ابن ایوب در فن پزشکى و داروشناسى آثاری دارد که موجب شهرت او گشته است‌. از آن جمله‌اند:
#دواء النفس من النَکس‌، این رساله که مؤلف در 835ق از تألیف آن فراغت یافته، شامل 5 فصل است‌: شناخت مواد حاوی سم‌، خواص سموم و داروهای کشنده‌، درمان عمومى در صورت عدم شناخت اصل سم‌، درمان مسمومیت‌های ناشى از سموم حیوانى و نباتى و معدنى، پس از شناخت آنها و چگونگى مبارزه با حشرات‌. فصل‌های چهارم و پنجم این کتاب‌، زیر عنوان «صیانة الإنسان من أذی المعدن و النبات و الحیوان‌» به‌صورت یک رساله مستقل درآمده است. نسخه خطى این کتاب که در حیات مؤلف استنساخ شده در بانکیپور، کتابخانه عمومى شرق و نسخه خطى دیگری در پاریس و نسخه‌ای نیز در کتابخانه برلین ، نگهداری مى‌شود.
#دواء النفس من النَکس‌، این رساله که مؤلف در 835ق از تألیف آن فراغت یافته، شامل 5 فصل است‌: شناخت مواد حاوی سم‌، خواص سموم و داروهای کشنده‌، درمان عمومى در صورت عدم شناخت اصل سم‌، درمان مسمومیت‌های ناشى از سموم حیوانى و نباتى و معدنى، پس از شناخت آنها و چگونگى مبارزه با حشرات‌. فصل‌های چهارم و پنجم این کتاب‌، زیر عنوان «صیانة الإنسان من أذی المعدن و النبات و الحیوان‌» به‌صورت یک رساله مستقل درآمده است. نسخه خطى این کتاب که در حیات مؤلف استنساخ شده در بانکیپور، کتابخانه عمومى شرق و نسخه خطى دیگری در پاریس و نسخه‌ای نیز در کتابخانه برلین، نگهداری مى‌شود.
# نشر اللواء في مقتضى الفصد و الدواء، رساله مختصری است شامل یک مقدمه و 9 فصل و یک خاتمه که در آنها درباره فن پزشکى و مفهوم یاری خواستن از پزشک‌، علل توسل به فصد با استعمال دارو و انصراف از هر یک از آنها، هدف از فصد، و برتری فصد نسبت به دارو، شرایط فصد و این‌که هم پرخونى و هم کم‌خونى را مى‌توان با فصد درمان کرد، غلبه صفرا بر بدن در هنگام فصد، ضرورت اجتناب از خفتن در روز فصد و مطالب دیگری بحث شده است‌. نسخه خطى این کتاب نیز در کلکته نگهداری مى‌شود و تاریخ استنساخ آن معلوم نیست.
# نشر اللواء في مقتضى الفصد و الدواء، رساله مختصری است شامل یک مقدمه و 9 فصل و یک خاتمه که در آنها درباره فن پزشکى و مفهوم یاری خواستن از پزشک‌، علل توسل به فصد با استعمال دارو و انصراف از هر یک از آنها، هدف از فصد، و برتری فصد نسبت به دارو، شرایط فصد و این‌که هم پرخونى و هم کم‌خونى را مى‌توان با فصد درمان کرد، غلبه صفرا بر بدن در هنگام فصد، ضرورت اجتناب از خفتن در روز فصد و مطالب دیگری بحث شده است‌. نسخه خطى این کتاب نیز در کلکته نگهداری مى‌شود و تاریخ استنساخ آن معلوم نیست.
# سیاسة الخَلق بتحسین الخُلق‌، که در اخلاق و در 10 فصل نوشته شده است‌. از این کتاب نیز نسخه‌ای خطى در برلین و نسخه‌ای دیگر در لیدن موجود است‌.
# سیاسة الخَلق بتحسین الخُلق‌، که در اخلاق و در 10 فصل نوشته شده است‌. از این کتاب نیز نسخه‌ای خطى در برلین و نسخه‌ای دیگر در لیدن موجود است‌.
# سد الذرائع من القول بتأثیر الطبائع‌، که نسخه‌ای از آن در کتابخانه چستربیتى نگهداری مى‌شود.
# سد الذرائع من القول بتأثیر الطبائع‌، که نسخه‌ای از آن در کتابخانه چستربیتى نگهداری مى‌شود.
به گفته سخاوی، ابن الهمام بر برخى از کتاب‌های ابن ایوب تقریظ نوشته است‌. <ref> موسوی‌بجنوردی‌، کاظم، ج3، ص55-56</ref>.
به گفته [[سخاوی، محمد بن عبد الرحمن|سخاوی]]، [[ابن الهمام]] بر برخى از کتاب‌های ابن ایوب تقریظ نوشته است‌<ref>ر.ک: موسوی‌بجنوردی‌، کاظم، ج3، ص55-56</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۶۹: خط ۶۹:
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]]