۹٬۴۵۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'اسلامي' به 'اسلامى') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (←وابستهها) |
||
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| data-type="authorDeathDate" | | | data-type="authorDeathDate" |پنجشنبه ۲۱ اکتبر 2021م برابر با با ۲۹ مهرماه 1400ش | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |عثمان امین | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
</div> | </div> | ||
'''حسن حنفى''' ( | '''حسن حنفى''' (۱۹۳۵-۲۰۲۱م)، متفكر اصلاح طلب و استاد فلسفه در دانشگاه قاهره | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== تحصیلات == | == تحصیلات == | ||
در 1956م، به درجه كارشناسى فلسفه از دانشگاه قاهره نايل آمد و دكتراى فلسفه را در سوربن به پايان رسانيد(1966م.). در سالهاى(1956-1966م.) در پاريس در مدرسه زبانهاى خارجى، عربى تدريس مىكرد. در بازگشت به مصر در دانشگاه قاهره ابتدا تفكر مسيحى در قرون وسطى و سپس فلسفه اسلامى را تدريس كرد و به عضويت دانشكده فلسفه آن دانشگاه درآمد. او همچنين در بلژيك(1970م.)، آمريكا (1971-1975م.)، كويت(1979م.)، مراكش(1982-1984م.) و... در دانشگاه، به عنوان استاد مهمان تدريس كرد و در سالهاى(1985-1987م.) در دانشگاه سازمان ملل متحد در توكيو مشاور آموزشى بود. | در 1956م، به درجه كارشناسى فلسفه از دانشگاه قاهره نايل آمد و دكتراى فلسفه را در سوربن به پايان رسانيد(1966م.). | ||
حنفی شاگرد [[عثمان امین]]، پدیدارشناس است. | |||
در سالهاى(1956-1966م.) در پاريس در مدرسه زبانهاى خارجى، عربى تدريس مىكرد. در بازگشت به مصر در دانشگاه قاهره ابتدا تفكر مسيحى در قرون وسطى و سپس فلسفه اسلامى را تدريس كرد و به عضويت دانشكده فلسفه آن دانشگاه درآمد. او همچنين در بلژيك(1970م.)، آمريكا (1971-1975م.)، كويت(1979م.)، مراكش(1982-1984م.) و... در دانشگاه، به عنوان استاد مهمان تدريس كرد و در سالهاى(1985-1987م.) در دانشگاه سازمان ملل متحد در توكيو مشاور آموزشى بود. | |||
حسن حنفى وقتى در دبيرستان خليل آقا دانشآموز بود(م.1948)، با تفكر و فعالیتهای اخوان المسلمين آشنا شد. در تابستان 1952م، رسماً به اخوان المسلمين پيوست و در زمان دانشجويى در دانشگاه قاهره (1952-1956م.) در جنبش اخوان المسلمين به طور فعال مشاركت كرد. دغدغه خاطر اصلى حنفى بازگشت به سنت و ميراث اسلامى در پرتو بازسازى و نوسازى علوم اسلامى است و در صدد است تا با اين كار علوم كهن اسلامى را به روز و مطابق اقتضائات دوران جديد بسازد و استقلال و هويت اسلامى را در برابر غرب اعلام كند. او نام سنت و نوسازى(التراث و التجديد) را بر پروژه خود مىنهد و سه جبهه براى آن قائل مىشود: 1- بازسازى سنت كهن. 2- بازانديشى در بنيان انديشه غربى. 3- نظريه پردازى مستقيم در خصوص واقعيتهاى خارجى امت عرب مسلمان. | حسن حنفى وقتى در دبيرستان خليل آقا دانشآموز بود(م.1948)، با تفكر و فعالیتهای اخوان المسلمين آشنا شد. در تابستان 1952م، رسماً به اخوان المسلمين پيوست و در زمان دانشجويى در دانشگاه قاهره (1952-1956م.) در جنبش اخوان المسلمين به طور فعال مشاركت كرد. دغدغه خاطر اصلى حنفى بازگشت به سنت و ميراث اسلامى در پرتو بازسازى و نوسازى علوم اسلامى است و در صدد است تا با اين كار علوم كهن اسلامى را به روز و مطابق اقتضائات دوران جديد بسازد و استقلال و هويت اسلامى را در برابر غرب اعلام كند. او نام سنت و نوسازى(التراث و التجديد) را بر پروژه خود مىنهد و سه جبهه براى آن قائل مىشود: 1- بازسازى سنت كهن. 2- بازانديشى در بنيان انديشه غربى. 3- نظريه پردازى مستقيم در خصوص واقعيتهاى خارجى امت عرب مسلمان. | ||
خط ۵۲: | خط ۵۶: | ||
او همچنين چپ اسلامى را نتيجه حتمى پيروزى بزرگ انقلاب اسلامى در ايران مىداند كه چگونه ملت توانست در مقابل تمام قواى رژيم مستبد شاه ايستاده و با نيروی «الله اكبر قاصم الجبارين» و با شعار «فضلالله المجاهدين على القاعدين اجراً عظيماً» پيروز شود. در نهايت در مورد اين جريان مىگويد: «چپ اسلامى همچنين تحول اصلاح دينى است كه در دويست سال اخير آغاز كردهايم و فقط در سطح مقابله و برخورد با مخاطرات زمان؛ يعنى استعمار و سرمايهدارى و... نيست، آنطور كه نزد افغانى بوده، بلكه علاوه بر آن در سطح اعاده بناى فكر دينى و اصلاح آن نيز مىباشد و براى اولين بار بعد از [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در فلسفه و معتزله در اصول دين و شاطبى در اصول فقه و [[ابن خلدون]] در تاريخ و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در فقه، به بازسازى صياغ فكر دينى پرداختهايم و اين كار را با دورى جستن از اشاعره كه تفكر رسمى(در مصر) و رايجى كه آميخته با تصوف هم هست، آغاز كردهايم و به معتزله نزدیک شدهايم؛ همچون محمد عبده كه معتقد است عقل قادر بر ادراك است و به استقلال اراده در رفتار و سلوك آدمى ايم-ان داشت-ه و انسان را با عقلش قادر بر شناخت معرفت و با ارادهاش قادر بر انجام افعال خود مىداند، لذا چپ اسلامى موافق با اصول خمسه معتزله، آراى خود را شكل مىدهد». | او همچنين چپ اسلامى را نتيجه حتمى پيروزى بزرگ انقلاب اسلامى در ايران مىداند كه چگونه ملت توانست در مقابل تمام قواى رژيم مستبد شاه ايستاده و با نيروی «الله اكبر قاصم الجبارين» و با شعار «فضلالله المجاهدين على القاعدين اجراً عظيماً» پيروز شود. در نهايت در مورد اين جريان مىگويد: «چپ اسلامى همچنين تحول اصلاح دينى است كه در دويست سال اخير آغاز كردهايم و فقط در سطح مقابله و برخورد با مخاطرات زمان؛ يعنى استعمار و سرمايهدارى و... نيست، آنطور كه نزد افغانى بوده، بلكه علاوه بر آن در سطح اعاده بناى فكر دينى و اصلاح آن نيز مىباشد و براى اولين بار بعد از [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در فلسفه و معتزله در اصول دين و شاطبى در اصول فقه و [[ابن خلدون]] در تاريخ و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در فقه، به بازسازى صياغ فكر دينى پرداختهايم و اين كار را با دورى جستن از اشاعره كه تفكر رسمى(در مصر) و رايجى كه آميخته با تصوف هم هست، آغاز كردهايم و به معتزله نزدیک شدهايم؛ همچون محمد عبده كه معتقد است عقل قادر بر ادراك است و به استقلال اراده در رفتار و سلوك آدمى ايم-ان داشت-ه و انسان را با عقلش قادر بر شناخت معرفت و با ارادهاش قادر بر انجام افعال خود مىداند، لذا چپ اسلامى موافق با اصول خمسه معتزله، آراى خود را شكل مىدهد». | ||
== وفات == | |||
او در روز پنجشنبه ۲۱ اکتبر 2021م برابر با با ۲۹ مهرماه 1400ش در سن ۸۶ سالگی درگذشت.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/5334020/%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%AD%D9%86%D9%81%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D9%81%DA%A9%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D9%85%D8%B5%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA۱۴۰۰ ر.ک: حسن حنفی، فیلسوف اسلامی و متفکر برجسته مصری درگذشت، خبرگزاری مهر،1 آبان ۱۴۰۰]</ref> | |||
== آثار == | == آثار == | ||
خط ۶۰: | خط ۶۷: | ||
ج -سطح عمومى و نوشتهها براى مردم: 1- اليسار الاسلامىة. 2-الدين و الثورة فى مصر(8 جلد). 3- هموم الفكر و الوطن (2 جلد). | ج -سطح عمومى و نوشتهها براى مردم: 1- اليسار الاسلامىة. 2-الدين و الثورة فى مصر(8 جلد). 3- هموم الفكر و الوطن (2 جلد). | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
#[https://www.mehrnews.com/news/5334020/%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%AD%D9%86%D9%81%DB%8C-%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D9%81%DA%A9%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D9%85%D8%B5%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA خبرگزای مهر] | |||
خط ۷۳: | خط ۸۷: | ||
[[من النقل إلی العقل]] | [[من النقل إلی العقل]] | ||
[[ماذا | [[ماذا يعنیعلم الإستغراب]] | ||
[[دراسات فی الحضارة الإسلامیة]] | [[دراسات فی الحضارة الإسلامیة]] | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده: | [[رده:درگذشتگان ۱۴۰۰]] |