۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '' به ''
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
جز (جایگزینی متن - '' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==شخصیت علمی== | ==شخصیت علمی== | ||
زید در علم و معرفت بدان پایه رسیده بود که امام صادق(ع) و امام رضا(ع) از او | زید در علم و معرفت بدان پایه رسیده بود که امام صادق(ع) و امام رضا(ع) از او بهعنوان «عالم آل محمد» یاد می‌کنند. او در مقام علمی به جایی رسیده بود که گاه ائمه معصومین، دانشمندانی همچون «ابوحمزه ثمالی» را برای استفاده علمی به محضرش ارجاع می‌دادند<ref>ر.ک: کمساری، عباس، ص52</ref>. | ||
امام صادق(ع) درباره لقب «حليف القرآن» زید می‌فرمایند: «كان و الله أَقرَأُنَا للكتابِ»؛ به خدا سوگند او در میان ما بیش از همه به قرائت قرآن اشتغال داشت<ref>ر.ک: همان</ref>. | امام صادق(ع) درباره لقب «حليف القرآن» زید می‌فرمایند: «كان و الله أَقرَأُنَا للكتابِ»؛ به خدا سوگند او در میان ما بیش از همه به قرائت قرآن اشتغال داشت<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
پس از شهادت امام حسین(ع)، اگرچه قیام‌هایی به خونخواهی ایشان برضد امویان از سوی دوستداران اهل‌بیت(ع) به وقوع پیوست، اما از سوی علویان تا زمان زید، قیام و حرکت قابل توجهی پدید نیامده بود و قیام ایشان، سرآغاز قیام‌ها و جنبش‌های علویان برضد امویان و پس از آنان علیه عباسیان بود<ref>ر.ک: کمساری، عباس، ص53</ref>. | پس از شهادت امام حسین(ع)، اگرچه قیام‌هایی به خونخواهی ایشان برضد امویان از سوی دوستداران اهل‌بیت(ع) به وقوع پیوست، اما از سوی علویان تا زمان زید، قیام و حرکت قابل توجهی پدید نیامده بود و قیام ایشان، سرآغاز قیام‌ها و جنبش‌های علویان برضد امویان و پس از آنان علیه عباسیان بود<ref>ر.ک: کمساری، عباس، ص53</ref>. | ||
زید که شاهد ظلم بنی‌امیه بود، به‌واسطه کثرت نفرت از حکام آل امیه و برای خونخواهی شهدای کربلا و به‌منظور امر به معروف و نهی از منکر، خود را ملزم به قیام دانست؛ ازاین‌رو در ماه شوال سال 120ق، قیام خود را از شهر کوفه آغاز نمود. او مدتی پنهانی مشغول دعوت مردم به انقلاب بود و زمینه را برای قیام خود آماده می‌کرد و در این مدت نیز | زید که شاهد ظلم بنی‌امیه بود، به‌واسطه کثرت نفرت از حکام آل امیه و برای خونخواهی شهدای کربلا و به‌منظور امر به معروف و نهی از منکر، خود را ملزم به قیام دانست؛ ازاین‌رو در ماه شوال سال 120ق، قیام خود را از شهر کوفه آغاز نمود. او مدتی پنهانی مشغول دعوت مردم به انقلاب بود و زمینه را برای قیام خود آماده می‌کرد و در این مدت نیز بهصورت مخفی زندگی می‌نمود و چندین بار مخفیگاه خود را از بیم کارگزاران هشام تغییر داد و علاوه بر کوفه، چندی نیز در بصره و دیگر شهرهای عراق به جمعآوری یار پرداخت<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
او اول صفر 121ق (و به قولی سال 122ق) با شعار «يا منصور أمت» که شعار پیامبر در جنگ بدر بود، قیام خود را آغاز کرد و سپاه خود را به‌سوی شهر کوفه به حرکت درآورد. تعداد زیادی از سپاهیان شام و بنی‌امیه به دست یاران زید کشته و زخمی شدند و جنگ در شهر کوفه به‌شدت ادامه داشت<ref>ر.ک: همان</ref>. اما سرانجام پس از دو روز درگیری میان سپاه اندک زید و سپاه اموی، تیری به پیشانی زید اصابت کرد و در اثر آن به شهادت رسید. یارانش برای مصون ماندن جنازه زید از تعرض دشمن، آن را شبانه و مخفیانه دفن کردند اما دشمن از آن آگاه شد. امویان جنازه زید را بیرون کشیده، سرش را از بدنش جدا کرده، به شام نزد هشام بن عبدالملک فرستادند و بدنش را به دار آویختند<ref>ر.ک: بی‌نام</ref>. | او اول صفر 121ق (و به قولی سال 122ق) با شعار «يا منصور أمت» که شعار پیامبر در جنگ بدر بود، قیام خود را آغاز کرد و سپاه خود را به‌سوی شهر کوفه به حرکت درآورد. تعداد زیادی از سپاهیان شام و بنی‌امیه به دست یاران زید کشته و زخمی شدند و جنگ در شهر کوفه به‌شدت ادامه داشت<ref>ر.ک: همان</ref>. اما سرانجام پس از دو روز درگیری میان سپاه اندک زید و سپاه اموی، تیری به پیشانی زید اصابت کرد و در اثر آن به شهادت رسید. یارانش برای مصون ماندن جنازه زید از تعرض دشمن، آن را شبانه و مخفیانه دفن کردند اما دشمن از آن آگاه شد. امویان جنازه زید را بیرون کشیده، سرش را از بدنش جدا کرده، به شام نزد هشام بن عبدالملک فرستادند و بدنش را به دار آویختند<ref>ر.ک: بی‌نام</ref>. | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
فرقه زیدیه از جمله فرقه‌های مذهب شیعه بشمار می‌رود که معتقدند پس از شهادت امام حسین(ع)، امامت شیعیان به زید بن علی بن الحسین(ع) می‌رسد. آنان پس از اعتقاد به حق بودن امامت امام علی(ع) بعد از رحلت پیامبر(ص) و همچنین امامت امام حسن و امام حسین(ع)، امامت را منحصر در فرزندان آن دو می‌دانند و هرکس از فرزندان آنها که مردم را به‌سوی خود دعوت کند و پرچم مبارزه با ظلم و ستم حاکمان جور را بر‌دارد و قیام کند، امام خواهد بود<ref>ر.ک: وزیری، سید عباس، ص180-181</ref>. | فرقه زیدیه از جمله فرقه‌های مذهب شیعه بشمار می‌رود که معتقدند پس از شهادت امام حسین(ع)، امامت شیعیان به زید بن علی بن الحسین(ع) می‌رسد. آنان پس از اعتقاد به حق بودن امامت امام علی(ع) بعد از رحلت پیامبر(ص) و همچنین امامت امام حسن و امام حسین(ع)، امامت را منحصر در فرزندان آن دو می‌دانند و هرکس از فرزندان آنها که مردم را به‌سوی خود دعوت کند و پرچم مبارزه با ظلم و ستم حاکمان جور را بر‌دارد و قیام کند، امام خواهد بود<ref>ر.ک: وزیری، سید عباس، ص180-181</ref>. | ||
پیروان زیدیه به امامت زید بهعنوان پنجمین امام باور دارند. البته آنان احترام خاصی برای امام علی(ع) قائل هستند و امام سجاد(ع) را تنها پیشوای علم و معرفت به حساب می‌آورند و | پیروان زیدیه به امامت زید بهعنوان پنجمین امام باور دارند. البته آنان احترام خاصی برای امام علی(ع) قائل هستند و امام سجاد(ع) را تنها پیشوای علم و معرفت به حساب می‌آورند و بهعنوان زمامدار و رهبر سیاسی نمی‌پذیرند؛ زیرا آنان قیام مسلحانه را مهم‌ترین شرط امامت می‌دانند<ref>ر.ک: همان، ص182</ref>. | ||
==آثار منسوب به زید== | ==آثار منسوب به زید== | ||