۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
لینک درون متنی
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12842J1.jpg | عنوان =أصول البحث | عنوان‌های دیگر = | پ...» ایجاد کرد) |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''أصول البحث'''، تألیف عبدالهادی فضلی (متوفی 1392ش)، از آثار معاصر در زمینه شیوه و آیین پژوهش در علوم فقه و اصول فقه به زبان عربی است. | '''أصول البحث'''، تألیف [[فضلي، عبدالهادي|عبدالهادی فضلی]] (متوفی 1392ش)، از آثار معاصر در زمینه شیوه و آیین پژوهش در علوم فقه و اصول فقه به زبان عربی است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
علمای اصولی شیعه، کتب و رسایل فراوانی در زمینه اصول فقه تألیف کرده‌اند. شمارش این آثار در اشکال مختلفی بوده است: | علمای اصولی شیعه، کتب و رسایل فراوانی در زمینه اصول فقه تألیف کرده‌اند. شمارش این آثار در اشکال مختلفی بوده است: | ||
# متن: مانند «أصول الفقه» شیخ مفید (متوفی 413ق) و «أصول الفقه» سید ابوالفتح شریفی حسینی. | # متن: مانند «أصول الفقه» [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] (متوفی 413ق) و «أصول الفقه» سید ابوالفتح شریفی حسینی. | ||
#کتاب مفصل: مانند | #کتاب مفصل: مانند «[[معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين، قسم الفقه|معالم الدين]]» [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|شیخ حسن عاملی]] (متوفی 1011ق) و «[[قوانين الأصول (طبع قديم)|قوانين الأصول]]» [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|میرزای قمی]] (متوفی 1231ق). | ||
# شرح: | # شرح: «[[شرح كفاية الأصول (رشتي)|شرح كفاية الأصول]]» [[رشتی حائری، عبدالحسین|شیخ رشتی]] (متوفی 1373ق) و «شرح الكفاية» شیخ خالصی (متوفی 1343ق) (شرح هامشی). | ||
# حاشیه: مانند «حاشية المعالم» شیخ اصفهانی و | # حاشیه: مانند «حاشية المعالم» شیخ اصفهانی و «[[كفاية الأصول (با حواشی مشکینی)|حاشیة الكفاية]]» [[مشکینی اردبیلی، ابوالحسن|شیخ مشکینی]]. | ||
# تقریرات: مانند تقریرات عراقی و نائینی. | # تقریرات: مانند تقریرات عراقی و نائینی. | ||
# منظومه: «سبيكة الذهب» مازندرانی حائری. | # منظومه: «سبيكة الذهب» مازندرانی حائری. | ||
# موضوعات خاص: مانند «الإجماع» سید صدر و «الإستصحاب» سید یزدی<ref>ر.ک: همان، ص85-83</ref>. | # موضوعات خاص: مانند «الإجماع» سید صدر و «الإستصحاب» سید یزدی<ref>ر.ک: همان، ص85-83</ref>. | ||
مؤلف در ادامه مباحث، فهرستی از آثار مطبوع اصول فقه شیعه در حدی که اطلاع داشته، ارائه کرده است. در این فهرست به 82 اثر اشاره شده است. این فهرست با «أصول الفقه» شیخ مفید (متوفی 413ق) آغاز و با «أرجوزة في أصول الفقه» نوشته میرزا محمدهاشم خوانساری مشهور به چهارسوقی (متوفی 1318ق) به پایان آمده است<ref>ر.ک: همان، ص91-85</ref>. | مؤلف در ادامه مباحث، فهرستی از آثار مطبوع اصول فقه شیعه در حدی که اطلاع داشته، ارائه کرده است. در این فهرست به 82 اثر اشاره شده است. این فهرست با «أصول الفقه» [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] (متوفی 413ق) آغاز و با «أرجوزة في أصول الفقه» نوشته [[چهارسوقی، محمدهاشم|میرزا محمدهاشم خوانساری]] مشهور به [[چهارسوقی، محمدهاشم|چهارسوقی]] (متوفی 1318ق) به پایان آمده است<ref>ر.ک: همان، ص91-85</ref>. | ||
وی در بررسی «منهج علم فقه»، به دلیل مذکور در علم اصول این علم را نیز علم اسلامی خالصی دانسته است. سپس به شیوه‌ای که در علم اصول عمل کرد، منهج علم فقه را نیز مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص95</ref>. | وی در بررسی «منهج علم فقه»، به دلیل مذکور در علم اصول این علم را نیز علم اسلامی خالصی دانسته است. سپس به شیوه‌ای که در علم اصول عمل کرد، منهج علم فقه را نیز مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص95</ref>. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
هر بحثی در قالب مطالعه، تحلیل، نقد، مناقشه، رد، مقارنه، موازنه و استدلال مطرح می‌شود؛ به‌عنوان‌مثال تحلیل بحث کاملی است که تمامی اطراف و شئون بحث را دربر می‌گیرد و عمیقاً به همه زوایا نفوذ می‌کند تا زوایای پنهان آن را کشف کند<ref>ر.ک: همان، ص198</ref>. مراد از استدلال نیز اقامه دلیل برای اثبات مطلوب است<ref>ر.ک: همان، ص200</ref>. | هر بحثی در قالب مطالعه، تحلیل، نقد، مناقشه، رد، مقارنه، موازنه و استدلال مطرح می‌شود؛ به‌عنوان‌مثال تحلیل بحث کاملی است که تمامی اطراف و شئون بحث را دربر می‌گیرد و عمیقاً به همه زوایا نفوذ می‌کند تا زوایای پنهان آن را کشف کند<ref>ر.ک: همان، ص198</ref>. مراد از استدلال نیز اقامه دلیل برای اثبات مطلوب است<ref>ر.ک: همان، ص200</ref>. | ||
در زمینه اسلوب بحث علمی نویسنده معتقد است که اسلوب از تفاوت‌های فردی است که هر فرد را از دیگری متمایز می‌کند و لذا گفته‌اند: برای هر نویسنده‌ای و برای هر عصری اسلوبی است. اسلوب به سه قسم خطابی، ادبی و علمی تقسیم می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص204</ref>. نویسنده برای هر یک از این اسلوب‌ها شواهدی را ذکر کرده است؛ به‌عنوان‌مثال اسلوب خطابی را به فرازهایی از خطبه 27 نهج‌البلاغه امیرالمؤمنین علی(ع) مزین کرده است<ref>ر.ک: همان، ص206</ref>. | در زمینه اسلوب بحث علمی نویسنده معتقد است که اسلوب از تفاوت‌های فردی است که هر فرد را از دیگری متمایز می‌کند و لذا گفته‌اند: برای هر نویسنده‌ای و برای هر عصری اسلوبی است. اسلوب به سه قسم خطابی، ادبی و علمی تقسیم می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص204</ref>. نویسنده برای هر یک از این اسلوب‌ها شواهدی را ذکر کرده است؛ به‌عنوان‌مثال اسلوب خطابی را به فرازهایی از خطبه 27 [[نهج‌‌البلاغة (صبحی صالح)|نهج‌البلاغه]] [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] مزین کرده است<ref>ر.ک: همان، ص206</ref>. | ||
برای ورود به هر بحث علمی لازم است مقدماتی مطرح شود که شامل امور ذیل می‌شود: تعیین موضوع بحث، فهرست عناوین مصادر موضوع، بررسی مصادر، طبقه‌بندی مصادر به اصلی و فرعی، طرح‌ریزی بحث (عنوان بحث، مقدمه، تمهید، تبویب بحث با ذکر عناوین ابواب و فصول، خاتمه)، فهارس اجمالی و تفصیلی، منهج و شیوه عمومی بحث<ref>ر.ک: همان، ص257-253</ref>. | برای ورود به هر بحث علمی لازم است مقدماتی مطرح شود که شامل امور ذیل می‌شود: تعیین موضوع بحث، فهرست عناوین مصادر موضوع، بررسی مصادر، طبقه‌بندی مصادر به اصلی و فرعی، طرح‌ریزی بحث (عنوان بحث، مقدمه، تمهید، تبویب بحث با ذکر عناوین ابواب و فصول، خاتمه)، فهارس اجمالی و تفصیلی، منهج و شیوه عمومی بحث<ref>ر.ک: همان، ص257-253</ref>. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||