۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ى«' به 'ی «'
جز (جایگزینی متن - 'و«' به 'و «') |
جز (جایگزینی متن - 'ى«' به 'ی «') |
||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
11. رساله رفع الفتنة: در ردّ بعضى از منسوبان به اهل علم كه به گفته فيض: «ايشان را از معرفت اسرار دين بهره‌اى نيست و به زينت صورتِ ظاهر و پوستِ علم از حلاوتِ معنىِ باطن و مغزِ آن محروم مانده، دَرِ فتنه باز كرده و زبان به طعنِ مشايخِ دين و اكابرِ اهل معرفت و يقين دراز كرده‌اند و بدين سبب اهل ايمان را در بوادى حيرت سرگردان دارند»، در سه مقصد تأليف شده است. | 11. رساله رفع الفتنة: در ردّ بعضى از منسوبان به اهل علم كه به گفته فيض: «ايشان را از معرفت اسرار دين بهره‌اى نيست و به زينت صورتِ ظاهر و پوستِ علم از حلاوتِ معنىِ باطن و مغزِ آن محروم مانده، دَرِ فتنه باز كرده و زبان به طعنِ مشايخِ دين و اكابرِ اهل معرفت و يقين دراز كرده‌اند و بدين سبب اهل ايمان را در بوادى حيرت سرگردان دارند»، در سه مقصد تأليف شده است. | ||
12. رساله آيينه شاهى: اين رساله، خلاصه‌اى از رساله | 12. رساله آيينه شاهى: اين رساله، خلاصه‌اى از رساله عربی «ضياء القلوب»، به زبان فارسى، در شناختن نفس ناطقه انسانى و تربيت اوست كه براى تقديم به شاه عباس دوم نوشته شده است. به‌جهت انتساب رساله به شاه، مؤلف، آن را، «آيينه شاهى» ناميده است. | ||
13. رساله دفع و رفع: موضوع اين رساله طبق آنچه خود فيض بيان فرموده، در دفع آفات و بليات از خود و مال و زنان و اطفال، به‌وسيله آيات قرآن، ادعيه و كلماتى از بزرگان كه به ما رسيده است، مى‌باشد. مرحوم فيض، اين رساله را در ده باب تنظيم نموده است. | 13. رساله دفع و رفع: موضوع اين رساله طبق آنچه خود فيض بيان فرموده، در دفع آفات و بليات از خود و مال و زنان و اطفال، به‌وسيله آيات قرآن، ادعيه و كلماتى از بزرگان كه به ما رسيده است، مى‌باشد. مرحوم فيض، اين رساله را در ده باب تنظيم نموده است. | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
1. ترجمة الصلاة: فيض، در اين رساله از اذان و اقامه و تكبيرة الاحرام تا سلام پايانى نماز را به زبانى ساده و همه كس فهم به فارسى ترجمه مى‌كند. | 1. ترجمة الصلاة: فيض، در اين رساله از اذان و اقامه و تكبيرة الاحرام تا سلام پايانى نماز را به زبانى ساده و همه كس فهم به فارسى ترجمه مى‌كند. | ||
2. ابواب الجنان: اين رساله، ترجمه‌اى كوتاه و روان از رساله | 2. ابواب الجنان: اين رساله، ترجمه‌اى كوتاه و روان از رساله فقهی «شهاب ثاقب» است كه نويسنده آن را به زبان عربى در باره وجوب نماز جمعه نگاشته و داراى هشت باب به منزله هشت درب بهشت است. نويسنده، در اين رساله، به بحث پيرامون نماز جمعه، وجوب عينى آن، شرايط و اجزاء و احكام و نيز آداب و فضيلت‌هاى آن مى‌پردازد و در ادامه به ثواب و فضل روز جمعه بر ديگر روزها و نيز اعمال مستحب در اين روز پرداخته است و در پايان از فضيلت نماز جماعت و شرايط و آداب آن سخن مى‌گويد. | ||
3. مفتاح الخير: اين رساله، تكميل كننده رساله «ترجمة الصلاة» است. فيض(ره)، در اين رساله، به بررسى اقسام نماز، شرايط وجوب و صحت نماز، نماز مسافر، اوقات نمازها، گونه‌هاى شك در نماز و چگونگى جبران نمازهاى از دست رفته، مى‌پردازد. | 3. مفتاح الخير: اين رساله، تكميل كننده رساله «ترجمة الصلاة» است. فيض(ره)، در اين رساله، به بررسى اقسام نماز، شرايط وجوب و صحت نماز، نماز مسافر، اوقات نمازها، گونه‌هاى شك در نماز و چگونگى جبران نمازهاى از دست رفته، مى‌پردازد. | ||
| خط ۱۵۵: | خط ۱۵۵: | ||
2. مرآة الآخرة: اين رساله، در چهار باب در باره‌ى جهان آخرت و بيان حقيقت بهشت و جهنّم و بيان كيفيت لذّت و درد در بهشت و جهنم مى‌باشد. زبان اين رساله كلامى، عربى و فارسى است. | 2. مرآة الآخرة: اين رساله، در چهار باب در باره‌ى جهان آخرت و بيان حقيقت بهشت و جهنّم و بيان كيفيت لذّت و درد در بهشت و جهنم مى‌باشد. زبان اين رساله كلامى، عربى و فارسى است. | ||
3. أصول العقائد الدينية: اين رساله، در بيان اصول دين است. نام اجمالى اين رساله، «اصول العقائد» است، ولى با عنايت به عبارت پايانى رساله؛ | 3. أصول العقائد الدينية: اين رساله، در بيان اصول دين است. نام اجمالى اين رساله، «اصول العقائد» است، ولى با عنايت به عبارت پايانى رساله؛ يعنی «هذا آخر الكلام فى أصول العقائد الدينية و لله الحمد...»، نام دقيق و كامل رساله را بايد«أصول العقائد الدينية» دانست. نبايد اين رساله را با اولين رساله از جلد اول اشتباه نمود. | ||
4. جواب من سأل عن كيفية علم الله سبحانه قبل الإيجاد من أهل الأبهر: اين رساله فلسفى، در پاسخ كسى كه از كيفيت علم الهى پرسيده نگارش شده است. فيض، رساله‌ى ديگرى نيز در باره‌ى كيفيت علم ذات بارى تعالى با نام«اللباب» دارد كه از اين رساله مبسوطتر مى‌باشد. | 4. جواب من سأل عن كيفية علم الله سبحانه قبل الإيجاد من أهل الأبهر: اين رساله فلسفى، در پاسخ كسى كه از كيفيت علم الهى پرسيده نگارش شده است. فيض، رساله‌ى ديگرى نيز در باره‌ى كيفيت علم ذات بارى تعالى با نام«اللباب» دارد كه از اين رساله مبسوطتر مى‌باشد. | ||