یاد او - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mkheradmand110: /* وابسته‌ها */ عروج تا بی‌نهایت

2023-11-17T04:58:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۸
خط ۹۱:		خط ۹۱:
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}

			[[عروج تا بی‌نهایت]]

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== منابع مقاله== مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله== مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

2022-09-21T17:09:37Z

جایگزینی متن - '== منابع مقاله== مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله== مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۹
خط ۸۷:		خط ۸۷:
	== منابع مقاله==		== منابع مقاله==
	مقدمه و متن كتاب.		مقدمه و متن كتاب.

			==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'كيفيت' به 'کیفیت'

2020-06-29T09:03:52Z

جایگزینی متن - 'كيفيت' به 'کیفیت'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۳۳
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| چاپ =2		\| چاپ =2
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =19984
	\| کتابخوان همراه نور =19984		\| کتابخوان همراه نور =19984
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	وى معتقد است همانند بسيارى از معارف اسلامى، قرآنى و مطالب حق، در مورد بحث ذكر نيز انحراف‌ها و كج‌انديشى‌هايى وجود دارد و در هر دو حوزه فهم و عمل، افراط و تفريطهايى صورت مى‌پذيرد.		وى معتقد است همانند بسيارى از معارف اسلامى، قرآنى و مطالب حق، در مورد بحث ذكر نيز انحراف‌ها و كج‌انديشى‌هايى وجود دارد و در هر دو حوزه فهم و عمل، افراط و تفريطهايى صورت مى‌پذيرد.

	به باور وى، در ارتباط با مراتب ذكر، هم بايد كميّت و مقدار ذكر ملاحظه گردد و هم ~~كيفيت~~ آن. از اين روى در روايات، قرآن و سفارش‌هاى اولياى دين، بر كميت ذكر تأكيد شده و حتى سفارش شده است كه ما در نماز، تنها به اذكار واجب بسنده نكرده و سعى كنيم اذكار مستحبى فراوانى كه وارد شده را نيز بگوييم.		به باور وى، در ارتباط با مراتب ذكر، هم بايد كميّت و مقدار ذكر ملاحظه گردد و هم کیفیت آن. از اين روى در روايات، قرآن و سفارش‌هاى اولياى دين، بر كميت ذكر تأكيد شده و حتى سفارش شده است كه ما در نماز، تنها به اذكار واجب بسنده نكرده و سعى كنيم اذكار مستحبى فراوانى كه وارد شده را نيز بگوييم.

	به نظر وى، مرتبه توجه قلبى انسان به خداوند، بستگى به سطح كنترل او بر دل و خطورات قلبى خويش داشته و براى سنجش مرتبه توجه قلبى خود به خداوند، بايد بنگريم كه تا چه حد اختيار دلمان را در دست داريم. براى اين كار، مى‌توانيم در اين مسأله تأمّل كنيم كه به هنگام نماز، به چه چيزهايى بيشتر توجه پيدا مى‌كنيم.		به نظر وى، مرتبه توجه قلبى انسان به خداوند، بستگى به سطح كنترل او بر دل و خطورات قلبى خويش داشته و براى سنجش مرتبه توجه قلبى خود به خداوند، بايد بنگريم كه تا چه حد اختيار دلمان را در دست داريم. براى اين كار، مى‌توانيم در اين مسأله تأمّل كنيم كه به هنگام نماز، به چه چيزهايى بيشتر توجه پيدا مى‌كنيم.
خط ۸۰:		خط ۸۰:
	نویسنده همچنين به بررسى اضطراب و نگرانى از منظر اگزيستانسياليسم الحادى پرداخته و پس از بيان جلوه‌هاى عملى و رفتارى ياد خدا، به هدايت خاص خداوند و گونه‌هاى وحى در قرآن، اشاره كرده است.		نویسنده همچنين به بررسى اضطراب و نگرانى از منظر اگزيستانسياليسم الحادى پرداخته و پس از بيان جلوه‌هاى عملى و رفتارى ياد خدا، به هدايت خاص خداوند و گونه‌هاى وحى در قرآن، اشاره كرده است.

	اهل ذكر و مشاهده جهان آخرت، موانع ذكر از منظر قرآن، سازگارى خداپرستى و آخرت‌گرايى با فعالیت‌های فردى و اجتماعى، بررسى امكان توجه دائم به خداوند، استمرار عبادت و توجه به خدا و راهكار آن، كشف حجاب‌ها براى اهل ذكر، اهميت محاسبه نفس، فايده و ~~كيفيت~~ آن و جايگاه و حالات معنوى اهل ذكر، از ديگر عناوينى هستند كه به بررسى و بحث پيرامون آن‌ها پرداخته شده است.		اهل ذكر و مشاهده جهان آخرت، موانع ذكر از منظر قرآن، سازگارى خداپرستى و آخرت‌گرايى با فعالیت‌های فردى و اجتماعى، بررسى امكان توجه دائم به خداوند، استمرار عبادت و توجه به خدا و راهكار آن، كشف حجاب‌ها براى اهل ذكر، اهميت محاسبه نفس، فايده و کیفیت آن و جايگاه و حالات معنوى اهل ذكر، از ديگر عناوينى هستند كه به بررسى و بحث پيرامون آن‌ها پرداخته شده است.

	== وضعيت كتاب==		== وضعيت كتاب==

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:25 تیر الی 24 مرداد' به ''

2020-06-10T17:17:01Z

جایگزینی متن - 'رده:25 تیر الی 24 مرداد' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۴۷
خط ۹۳:		خط ۹۳:
	[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]]		[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]]
	[[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]]		[[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]]
	~~[[رده:25 تیر الی 24 مرداد]]~~

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس'

2019-09-14T04:34:53Z

جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۰۴
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	ذکر		ذکر
	\| ناشر =		\| ناشر =
	~~موسسه~~ آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره)، مرکز انتشارات		مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره)، مرکز انتشارات
	\| مکان نشر =قم - ایران		\| مکان نشر =قم - ایران
	\| سال نشر = 1382 ش		\| سال نشر = 1382 ش
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
			\| کتابخوان همراه نور =19984
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2019-06-27T06:54:28Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۴
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| چاپ =2		\| چاپ =2
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '| تعداد جلد =1 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =1 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور ='

2018-11-20T14:43:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۱۳
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| چاپ =2		\| چاپ =2
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
			\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-12T13:57:49Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۲۷
خط ۴:		خط ۴:
	\| عنوان‌های دیگر =		\| عنوان‌های دیگر =
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[مصباح یزدی، محمدتقی]] (~~نويسنده~~)		[[مصباح یزدی، محمدتقی]] (نویسنده)

	[[سبحانی، کریم]] (نگارش)		[[سبحانی، کریم]] (نگارش)
خط ۳۲:		خط ۳۲:

	== گزارش محتوا==		== گزارش محتوا==
	هنگامى كه درباره ذكر خدا و مطلوب بودن آن سخن به ميان مى‌آيد و در وصف دوستان خدا گفته مى‌شود كه دائماً به ذكر خداوند مشغولند و هيچ كارى آن‌ها را از ذكر خدا باز نمى‌دارد، در آغاز چهره افرادى در ذهن تصوير مى‌شود كه پيوسته لب‌هايشان در حركت و به ذكر خدا گوياست و زبانشان مشغول خواندن اذكار و اوراد است، در حالى كه ~~نويسنده~~ معتقد است طبق آنچه از آيات و روايات استفاده مى‌شود، گستره، شمول و عمق ذكر، فراتر از اين است و از اين‌رو، در ابتدا به بررسى مفهوم ذكر پرداخته است.		هنگامى كه درباره ذكر خدا و مطلوب بودن آن سخن به ميان مى‌آيد و در وصف دوستان خدا گفته مى‌شود كه دائماً به ذكر خداوند مشغولند و هيچ كارى آن‌ها را از ذكر خدا باز نمى‌دارد، در آغاز چهره افرادى در ذهن تصوير مى‌شود كه پيوسته لب‌هايشان در حركت و به ذكر خدا گوياست و زبانشان مشغول خواندن اذكار و اوراد است، در حالى كه نویسنده معتقد است طبق آنچه از آيات و روايات استفاده مى‌شود، گستره، شمول و عمق ذكر، فراتر از اين است و از اين‌رو، در ابتدا به بررسى مفهوم ذكر پرداخته است.

	وى معتقد است از آنجا كه كلمه «ياد»، معادل كلمه ذكر است و به خوبى معناى آن را مى‌رساند، از اين جهت مى‌توان گفت كه كلمه ذكر، از معدود واژگان عربى است كه معادل فارسى آن به صورت منفرد و بدون تركيب، كاملاً معناى ذكر را مى‌رساند.		وى معتقد است از آنجا كه كلمه «ياد»، معادل كلمه ذكر است و به خوبى معناى آن را مى‌رساند، از اين جهت مى‌توان گفت كه كلمه ذكر، از معدود واژگان عربى است كه معادل فارسى آن به صورت منفرد و بدون تركيب، كاملاً معناى ذكر را مى‌رساند.

	از جمله كاربردهاى كلمه ذكر، كاربرد آن در مقابل «غفلت» و «نسيان» بوده و ~~نويسنده~~ با توجه به اين دو كاربرد در قرآن، به بازشناسى تفاوت بين آن دو، پرداخته است.		از جمله كاربردهاى كلمه ذكر، كاربرد آن در مقابل «غفلت» و «نسيان» بوده و نویسنده با توجه به اين دو كاربرد در قرآن، به بازشناسى تفاوت بين آن دو، پرداخته است.

	به جز استعمال «ذكر» در معناى لغوى آن، اين كلمه اطلاقات ديگرى نيز در قرآن دارد كه داراى نوعى علاقه و ارتباط با معناى لغوى مى‌باشد كه در ادامه، كاربردهاى مختلف آن در قرآن، بررسى شده است. اين كاربردها عبارتند از:		به جز استعمال «ذكر» در معناى لغوى آن، اين كلمه اطلاقات ديگرى نيز در قرآن دارد كه داراى نوعى علاقه و ارتباط با معناى لغوى مى‌باشد كه در ادامه، كاربردهاى مختلف آن در قرآن، بررسى شده است. اين كاربردها عبارتند از:
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	1- قرآن كريم؛ 2- وحى؛ 3- كتب آسمانى؛ 4- خصوص تورات؛ 5- رسول‌الله(ص)؛ 6- نماز جمعه؛ 7- ذكر به معناى شرف و افتخار؛ 8- ذكر به معناى حفظ و به خاطرسپارى.		1- قرآن كريم؛ 2- وحى؛ 3- كتب آسمانى؛ 4- خصوص تورات؛ 5- رسول‌الله(ص)؛ 6- نماز جمعه؛ 7- ذكر به معناى شرف و افتخار؛ 8- ذكر به معناى حفظ و به خاطرسپارى.

	ذكر را معمولا به دو گونه لفظى و قلبى تقسيم مى‌كنند، اما ~~نويسنده~~ معتقد است كه ذكر لفظى، خودبه خود، ارزش چندانى نداشته و هدف از لفظ، توجه به معنا و تأثير آن در دل است؛ زيرا ذكر به معناى به يادآوردن است و در مورد ذكر لفظى، اين امر تنها هنگامى صادق است كه زبان با دل هم‌آهنگ باشد. به اعتقاد وى، حقيقت ذكر، در درون انسان و در قلب او عينيت مى‌يابد و ذكر لفظى، تنها نمود خارجى همان حقيقت درونى است كه مى‌گذرد.		ذكر را معمولا به دو گونه لفظى و قلبى تقسيم مى‌كنند، اما نویسنده معتقد است كه ذكر لفظى، خودبه خود، ارزش چندانى نداشته و هدف از لفظ، توجه به معنا و تأثير آن در دل است؛ زيرا ذكر به معناى به يادآوردن است و در مورد ذكر لفظى، اين امر تنها هنگامى صادق است كه زبان با دل هم‌آهنگ باشد. به اعتقاد وى، حقيقت ذكر، در درون انسان و در قلب او عينيت مى‌يابد و ذكر لفظى، تنها نمود خارجى همان حقيقت درونى است كه مى‌گذرد.

	به باور وى، ذكر قلبى داراى مراتب بى‌شمارى است و چنان نيست كه توجهات قلبى هميشه و در همه افراد يكسان باشد و تفاوتى بين آن‌ها ملاحظه نگردد؛ افراد ضعيف، تنها به مراتب نازل ذكر نايل مى‌شوند و مراتب عالى آن، كه عبارت است از توجه تام و كامل به ذات، صفات و اسماى الهى، به جز براى اولياى خاص و برگزيده خداوند، ميسر نمى‌گردد.		به باور وى، ذكر قلبى داراى مراتب بى‌شمارى است و چنان نيست كه توجهات قلبى هميشه و در همه افراد يكسان باشد و تفاوتى بين آن‌ها ملاحظه نگردد؛ افراد ضعيف، تنها به مراتب نازل ذكر نايل مى‌شوند و مراتب عالى آن، كه عبارت است از توجه تام و كامل به ذات، صفات و اسماى الهى، به جز براى اولياى خاص و برگزيده خداوند، ميسر نمى‌گردد.
خط ۷۰:		خط ۷۰:
	در ادامه، ضمن برشمردن و توضيح آثار اعراض از ياد خدا كه عبارتند از: خودفراموشى، زندگى مشقت‌بار و نابينايى در آخرت و سلطه شيطان، مقام اهل ذكر در كلام [[امام على(ع)\|اميرالمؤمنين(ع)]] بيان شده است.		در ادامه، ضمن برشمردن و توضيح آثار اعراض از ياد خدا كه عبارتند از: خودفراموشى، زندگى مشقت‌بار و نابينايى در آخرت و سلطه شيطان، مقام اهل ذكر در كلام [[امام على(ع)\|اميرالمؤمنين(ع)]] بيان شده است.

	~~نويسنده~~ ضمن بررسى منشأ نگرانى‌ها و اضطراب‌ها، به اين نتيجه رسيده است كه عوامل مختلفى مى‌تواند موجب تشويش خاطر و نگرانى انسان شوند كه مهمترين آن‌ها عبارتند از:		نویسنده ضمن بررسى منشأ نگرانى‌ها و اضطراب‌ها، به اين نتيجه رسيده است كه عوامل مختلفى مى‌تواند موجب تشويش خاطر و نگرانى انسان شوند كه مهمترين آن‌ها عبارتند از:

	#گاهى اضطراب و نگرانى به جهت آينده تاريك و مبهمى است كه در برابر فكر انسان خودنمايى مى‌كند؛ احتمال زوال نعمت‌ها، گرفتارى در چنگال دشمن، ضعف، بيمارى، ناتوانى و... آدمى را رنج مى‌دهد، اما ايمان به خدا، مى‌تواند اين نگرانى‌ها را از بين برده و به انسان آرامش ببخشد.		#گاهى اضطراب و نگرانى به جهت آينده تاريك و مبهمى است كه در برابر فكر انسان خودنمايى مى‌كند؛ احتمال زوال نعمت‌ها، گرفتارى در چنگال دشمن، ضعف، بيمارى، ناتوانى و... آدمى را رنج مى‌دهد، اما ايمان به خدا، مى‌تواند اين نگرانى‌ها را از بين برده و به انسان آرامش ببخشد.
خط ۷۶:		خط ۷۶:
	#ضعف و ناتوانى انسان در برابر عوامل طبيعى و گاه در مقابل انبوه دشمنان داخلى و خارجى او را نگران مى‌سازد، اما هنگامى كه به ياد خدا افتاده و به او توكل مى‌كند، قلبش آرام مى‌گيرد. احساس پوچى زندگى و بى‌هدف بودن، عدم توجه به زحمت و قدردانى از آن، دنياپرستى و دلباختگى در برابر زرق و برق زندگى مادى و ترس و وحشت از مرگ، از ديگر عوامل شناخته شده‌اند.		#ضعف و ناتوانى انسان در برابر عوامل طبيعى و گاه در مقابل انبوه دشمنان داخلى و خارجى او را نگران مى‌سازد، اما هنگامى كه به ياد خدا افتاده و به او توكل مى‌كند، قلبش آرام مى‌گيرد. احساس پوچى زندگى و بى‌هدف بودن، عدم توجه به زحمت و قدردانى از آن، دنياپرستى و دلباختگى در برابر زرق و برق زندگى مادى و ترس و وحشت از مرگ، از ديگر عوامل شناخته شده‌اند.

	~~نويسنده~~ همچنين به بررسى اضطراب و نگرانى از منظر اگزيستانسياليسم الحادى پرداخته و پس از بيان جلوه‌هاى عملى و رفتارى ياد خدا، به هدايت خاص خداوند و گونه‌هاى وحى در قرآن، اشاره كرده است.		نویسنده همچنين به بررسى اضطراب و نگرانى از منظر اگزيستانسياليسم الحادى پرداخته و پس از بيان جلوه‌هاى عملى و رفتارى ياد خدا، به هدايت خاص خداوند و گونه‌هاى وحى در قرآن، اشاره كرده است.

	اهل ذكر و مشاهده جهان آخرت، موانع ذكر از منظر قرآن، سازگارى خداپرستى و آخرت‌گرايى با فعالیت‌های فردى و اجتماعى، بررسى امكان توجه دائم به خداوند، استمرار عبادت و توجه به خدا و راهكار آن، كشف حجاب‌ها براى اهل ذكر، اهميت محاسبه نفس، فايده و كيفيت آن و جايگاه و حالات معنوى اهل ذكر، از ديگر عناوينى هستند كه به بررسى و بحث پيرامون آن‌ها پرداخته شده است.		اهل ذكر و مشاهده جهان آخرت، موانع ذكر از منظر قرآن، سازگارى خداپرستى و آخرت‌گرايى با فعالیت‌های فردى و اجتماعى، بررسى امكان توجه دائم به خداوند، استمرار عبادت و توجه به خدا و راهكار آن، كشف حجاب‌ها براى اهل ذكر، اهميت محاسبه نفس، فايده و كيفيت آن و جايگاه و حالات معنوى اهل ذكر، از ديگر عناوينى هستند كه به بررسى و بحث پيرامون آن‌ها پرداخته شده است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'فعاليت‌هاى' به 'فعالیت‌های'

2018-09-27T21:48:42Z

جایگزینی متن - 'فعاليت‌هاى' به 'فعالیت‌های'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۱:۱۸
خط ۷۸:		خط ۷۸:
	نويسنده همچنين به بررسى اضطراب و نگرانى از منظر اگزيستانسياليسم الحادى پرداخته و پس از بيان جلوه‌هاى عملى و رفتارى ياد خدا، به هدايت خاص خداوند و گونه‌هاى وحى در قرآن، اشاره كرده است.		نويسنده همچنين به بررسى اضطراب و نگرانى از منظر اگزيستانسياليسم الحادى پرداخته و پس از بيان جلوه‌هاى عملى و رفتارى ياد خدا، به هدايت خاص خداوند و گونه‌هاى وحى در قرآن، اشاره كرده است.

	اهل ذكر و مشاهده جهان آخرت، موانع ذكر از منظر قرآن، سازگارى خداپرستى و آخرت‌گرايى با ~~فعاليت‌هاى~~ فردى و اجتماعى، بررسى امكان توجه دائم به خداوند، استمرار عبادت و توجه به خدا و راهكار آن، كشف حجاب‌ها براى اهل ذكر، اهميت محاسبه نفس، فايده و كيفيت آن و جايگاه و حالات معنوى اهل ذكر، از ديگر عناوينى هستند كه به بررسى و بحث پيرامون آن‌ها پرداخته شده است.		اهل ذكر و مشاهده جهان آخرت، موانع ذكر از منظر قرآن، سازگارى خداپرستى و آخرت‌گرايى با فعالیت‌های فردى و اجتماعى، بررسى امكان توجه دائم به خداوند، استمرار عبادت و توجه به خدا و راهكار آن، كشف حجاب‌ها براى اهل ذكر، اهميت محاسبه نفس، فايده و كيفيت آن و جايگاه و حالات معنوى اهل ذكر، از ديگر عناوينى هستند كه به بررسى و بحث پيرامون آن‌ها پرداخته شده است.

	== وضعيت كتاب==		== وضعيت كتاب==

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد ='

2018-08-29T09:36:11Z

جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۰۶
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE19984AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE19984AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =2		\| چاپ =2
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =