https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%A1گزیده تذکرة الاولیاء - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-18T04:43:44Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%A1&diff=823552&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'امام محمد باقر علیهالسلام' به 'امام محمدباقر علیهالسلام'2026-04-15T15:29:11Z<p>جایگزینی متن - 'امام محمد باقر علیهالسلام' به 'امام محمدباقر علیهالسلام'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۵۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «گزیده تذکرة الاولیاء» به کوشش [[تفنگدار، محمد|محمد تفنگدار]]، تلاشی است برای ارائه متنی روانخوان و قابل فهم از اثر جاودان عطار نیشابوری. این گزیده، خواننده را با حال و هوای داستانهای [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] آشنا میسازد و درک مفاهیم عمیق عرفانی را برای او تسهیل میکند. [[تذکرة الأولیاء|تذکرة الاولیاء]] [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]]، اگرچه یک سند تاریخی به معنای متعارف نیست، اما برگی ارزشمند از تاریخ فرهنگ ایران به شمار میرود؛ تاریخی که توسط مورخان قوم غالب نوشته نشده، بلکه ماجرای مردم سرزمینی است که در میان کشمکشهای قدرت، به پرورش عارفان و حکیمان همت گماشتهاند. این کتاب داستان سفر به دریای حقیقت با کشتی افسانه است و میتوان آن را «مهر گیاه» دکان شیخ عطار دانست که فسردگان را به وصف لطایف عالم معنی مشتاق میکند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «گزیده تذکرة الاولیاء» به کوشش [[تفنگدار، محمد|محمد تفنگدار]]، تلاشی است برای ارائه متنی روانخوان و قابل فهم از اثر جاودان عطار نیشابوری. این گزیده، خواننده را با حال و هوای داستانهای [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] آشنا میسازد و درک مفاهیم عمیق عرفانی را برای او تسهیل میکند. [[تذکرة الأولیاء|تذکرة الاولیاء]] [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]]، اگرچه یک سند تاریخی به معنای متعارف نیست، اما برگی ارزشمند از تاریخ فرهنگ ایران به شمار میرود؛ تاریخی که توسط مورخان قوم غالب نوشته نشده، بلکه ماجرای مردم سرزمینی است که در میان کشمکشهای قدرت، به پرورش عارفان و حکیمان همت گماشتهاند. این کتاب داستان سفر به دریای حقیقت با کشتی افسانه است و میتوان آن را «مهر گیاه» دکان شیخ عطار دانست که فسردگان را به وصف لطایف عالم معنی مشتاق میکند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این گزیده، حکایاتی از مشاهیر عرفان و معرفت گردآوری شده است که از جمله آنان میتوان به [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام جعفر صادق(ع)]]، اویس قرنی، [[بصری، حسن|حسن بصری]]، رابعۀ عدویه، فضیل عیاض، [[ابراهیم ادهم]]، بشر حافی، ذوالنون مصری، [[بایزید بسطامی، طیفور بن عیسى|بایزید بسطامی]]، [[معروف کرخی]]، [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]]، [[حلاج، حسین بن منصور|حسین منصور حلاج]]، [[ابوسعید ابوالخیر]] و [[امام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد باقر </del>علیهالسلام|امام محمد باقر(ع)]] اشاره کرد. [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] در این اثر، قدیسین را در پردهای از تقدس پنهان نمیکند و تنها به ذکر کشف و کرامات آنان بسنده نمینماید، بلکه خواننده را پا به پای نامآوران حکمت به هیاهوی بازار بغداد و بلخ میبرد و مراتب سیر و سلوک را متناسب با اطوار و کیفیات زندگی انسان تعریف میکند. پهلوانان معرکۀ عطار از هر طایفهای هستند؛ از سلاطینی که سلطنت را بر باد دادهاند تا زاهدان و فاسقان، کودکان و سالخوردگان، دختران و پسران، شاهان و گدایان. این تنوع، نشان میدهد که راه معرفت برای همگان گشوده است و هیچ کس خود را شایستۀ حرکت به سوی کمال ندانستن، به معنای بیرهرو ماندن راه اندیشه و معرفت است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این گزیده، حکایاتی از مشاهیر عرفان و معرفت گردآوری شده است که از جمله آنان میتوان به [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام جعفر صادق(ع)]]، اویس قرنی، [[بصری، حسن|حسن بصری]]، رابعۀ عدویه، فضیل عیاض، [[ابراهیم ادهم]]، بشر حافی، ذوالنون مصری، [[بایزید بسطامی، طیفور بن عیسى|بایزید بسطامی]]، [[معروف کرخی]]، [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]]، [[حلاج، حسین بن منصور|حسین منصور حلاج]]، [[ابوسعید ابوالخیر]] و [[امام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدباقر </ins>علیهالسلام|امام محمد باقر(ع)]] اشاره کرد. [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] در این اثر، قدیسین را در پردهای از تقدس پنهان نمیکند و تنها به ذکر کشف و کرامات آنان بسنده نمینماید، بلکه خواننده را پا به پای نامآوران حکمت به هیاهوی بازار بغداد و بلخ میبرد و مراتب سیر و سلوک را متناسب با اطوار و کیفیات زندگی انسان تعریف میکند. پهلوانان معرکۀ عطار از هر طایفهای هستند؛ از سلاطینی که سلطنت را بر باد دادهاند تا زاهدان و فاسقان، کودکان و سالخوردگان، دختران و پسران، شاهان و گدایان. این تنوع، نشان میدهد که راه معرفت برای همگان گشوده است و هیچ کس خود را شایستۀ حرکت به سوی کمال ندانستن، به معنای بیرهرو ماندن راه اندیشه و معرفت است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصحیح و توضیحات [[تفنگدار، محمد|محمد تفنگدار]] در این اثر، به ویژه در توضیح اصطلاحات و عبارات دشوار، نقش بسزایی در هرچه بیشتر قابل فهم شدن این متن کهن برای خواننده معاصر دارد. این کتاب با قطع و حجم مناسب خود، میتواند به عنوان متنی درسی یا کمکدرسی برای دانشجویان و علاقهمندان به ادبیات عرفانی و متون کهن فارسی نیز مورد استفاده قرار گیرد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1500 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصحیح و توضیحات [[تفنگدار، محمد|محمد تفنگدار]] در این اثر، به ویژه در توضیح اصطلاحات و عبارات دشوار، نقش بسزایی در هرچه بیشتر قابل فهم شدن این متن کهن برای خواننده معاصر دارد. این کتاب با قطع و حجم مناسب خود، میتواند به عنوان متنی درسی یا کمکدرسی برای دانشجویان و علاقهمندان به ادبیات عرفانی و متون کهن فارسی نیز مورد استفاده قرار گیرد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1500 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-802952:rev-823552 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%A1&diff=802952&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۴۵2025-10-25T17:45:39Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۱۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =فارسی</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =BP/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۲۷۸ ت ع ۱۳۹۳</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =BP <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۲۷۸</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ع۶ت</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =عارفان - سرگذشتنامه، نثر فارسی - قرن ۶ ق.، تصوف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =عارفان - سرگذشتنامه، نثر فارسی - قرن ۶ ق.، تصوف</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: تصوف و عرفان]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(مهر 1404) باقی زاده]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(مهر 1404) باقی زاده]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آبان 1404</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-802951:rev-802952 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%A1&diff=802951&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۴۳2025-10-25T17:43:41Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۱۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''گزیده تذکرة الاولیاء''' تألیف محمد بن ابراهیم عطار (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۵۳۷؟</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۶۲۷؟ </del>ق)، عارف و شاعر پرآوازه ایرانی، به کوشش محمد تفنگدار (متولد ۱۳۵۷ش)، محقق و مصحح؛ این کتاب گزیدهای است از تذکرة الاولیاء عطار که با ارائه توضیحاتی کوتاه برای اصطلاحات و عبارات دشوار، مطالعه این اثر کلاسیک عرفانی را آسانتر مینماید. تذکرة الاولیاء خود مجموعهای از احوال و گفتار عارفان شهیر قرون نخستین اسلام است که با نثری آهنگین و گرم، مقبول طبع اهل نظر قرار گرفته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''گزیده تذکرة الاولیاء''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عطار، محمد بن ابراهیم|</ins>محمد بن ابراهیم عطار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۵۳۷</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۶۲۷ </ins>ق)، عارف و شاعر پرآوازه ایرانی، به کوشش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>محمد تفنگدار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متولد ۱۳۵۷ش)، محقق و مصحح؛ این کتاب گزیدهای است از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تذکرة الأولیاء|</ins>تذکرة الاولیاء<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[عطار، محمد بن ابراهیم|</ins>عطار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>که با ارائه توضیحاتی کوتاه برای اصطلاحات و عبارات دشوار، مطالعه این اثر کلاسیک عرفانی را آسانتر مینماید. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تذکرة الأولیاء|</ins>تذکرة الاولیاء<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>خود مجموعهای از احوال و گفتار عارفان شهیر قرون نخستین اسلام است که با نثری آهنگین و گرم، مقبول طبع اهل نظر قرار گرفته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «گزیده تذکرة الاولیاء» به کوشش محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفنگدار، </del>تلاشی است برای ارائه متنی روانخوان و قابل فهم از اثر جاودان عطار نیشابوری. این گزیده، خواننده را با حال و هوای داستانهای عطار آشنا میسازد و درک مفاهیم عمیق عرفانی را برای او تسهیل میکند. تذکرة الاولیاء عطار، اگرچه یک سند تاریخی به معنای متعارف نیست، اما برگی ارزشمند از تاریخ فرهنگ ایران به شمار میرود؛ تاریخی که توسط مورخان قوم غالب نوشته نشده، بلکه ماجرای مردم سرزمینی است که در میان کشمکشهای قدرت، به پرورش عارفان و حکیمان همت گماشتهاند. این کتاب داستان سفر به دریای حقیقت با کشتی افسانه است و میتوان آن را «مهر گیاه» دکان شیخ عطار دانست که فسردگان را به وصف لطایف عالم معنی مشتاق میکند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «گزیده تذکرة الاولیاء» به کوشش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تفنگدار، محمد|</ins>محمد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفنگدار]]، </ins>تلاشی است برای ارائه متنی روانخوان و قابل فهم از اثر جاودان عطار نیشابوری. این گزیده، خواننده را با حال و هوای داستانهای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عطار، محمد بن ابراهیم|</ins>عطار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آشنا میسازد و درک مفاهیم عمیق عرفانی را برای او تسهیل میکند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تذکرة الأولیاء|</ins>تذکرة الاولیاء<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</ins>عطار، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن ابراهیم|عطار]]، </ins>اگرچه یک سند تاریخی به معنای متعارف نیست، اما برگی ارزشمند از تاریخ فرهنگ ایران به شمار میرود؛ تاریخی که توسط مورخان قوم غالب نوشته نشده، بلکه ماجرای مردم سرزمینی است که در میان کشمکشهای قدرت، به پرورش عارفان و حکیمان همت گماشتهاند. این کتاب داستان سفر به دریای حقیقت با کشتی افسانه است و میتوان آن را «مهر گیاه» دکان شیخ عطار دانست که فسردگان را به وصف لطایف عالم معنی مشتاق میکند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این گزیده، حکایاتی از مشاهیر عرفان و معرفت گردآوری شده است که از جمله آنان میتوان به امام جعفر صادق(ع)، اویس قرنی، حسن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بصری، </del>رابعۀ عدویه، فضیل عیاض، ابراهیم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادهم، </del>بشر حافی، ذوالنون مصری، بایزید بسطامی، معروف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرخی، </del>جنید بغدادی، حسین منصور <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حلاج، </del>ابوسعید ابوالخیر و امام محمد باقر(ع) اشاره کرد. عطار در این اثر، قدیسین را در پردهای از تقدس پنهان نمیکند و تنها به ذکر کشف و کرامات آنان بسنده نمینماید، بلکه خواننده را پا به پای نامآوران حکمت به هیاهوی بازار بغداد و بلخ میبرد و مراتب سیر و سلوک را متناسب با اطوار و کیفیات زندگی انسان تعریف میکند. پهلوانان معرکۀ عطار از هر طایفهای هستند؛ از سلاطینی که سلطنت را بر باد دادهاند تا زاهدان و فاسقان، کودکان و سالخوردگان، دختران و پسران، شاهان و گدایان. این تنوع، نشان میدهد که راه معرفت برای همگان گشوده است و هیچ کس خود را شایستۀ حرکت به سوی کمال ندانستن، به معنای بیرهرو ماندن راه اندیشه و معرفت است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این گزیده، حکایاتی از مشاهیر عرفان و معرفت گردآوری شده است که از جمله آنان میتوان به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیهالسلام|</ins>امام جعفر صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>، اویس قرنی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بصری، </ins>حسن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|حسن بصری]]، </ins>رابعۀ عدویه، فضیل عیاض، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابراهیم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادهم]]، </ins>بشر حافی، ذوالنون مصری، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بایزید بسطامی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طیفور بن عیسى|بایزید بسطامی]]، [[</ins>معروف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرخی]]، [[</ins>جنید بغدادی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنید بن محمد|جنید بغدادی]]، [[حلاج، حسین بن منصور|</ins>حسین منصور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حلاج]]، [[</ins>ابوسعید ابوالخیر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام محمد باقر علیهالسلام|</ins>امام محمد باقر(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>اشاره کرد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عطار، محمد بن ابراهیم|</ins>عطار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این اثر، قدیسین را در پردهای از تقدس پنهان نمیکند و تنها به ذکر کشف و کرامات آنان بسنده نمینماید، بلکه خواننده را پا به پای نامآوران حکمت به هیاهوی بازار بغداد و بلخ میبرد و مراتب سیر و سلوک را متناسب با اطوار و کیفیات زندگی انسان تعریف میکند. پهلوانان معرکۀ عطار از هر طایفهای هستند؛ از سلاطینی که سلطنت را بر باد دادهاند تا زاهدان و فاسقان، کودکان و سالخوردگان، دختران و پسران، شاهان و گدایان. این تنوع، نشان میدهد که راه معرفت برای همگان گشوده است و هیچ کس خود را شایستۀ حرکت به سوی کمال ندانستن، به معنای بیرهرو ماندن راه اندیشه و معرفت است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصحیح و توضیحات محمد تفنگدار در این اثر، به ویژه در توضیح اصطلاحات و عبارات دشوار، نقش بسزایی در هرچه بیشتر قابل فهم شدن این متن کهن برای خواننده معاصر دارد. این کتاب با قطع و حجم مناسب خود، میتواند به عنوان متنی درسی یا کمکدرسی برای دانشجویان و علاقهمندان به ادبیات عرفانی و متون کهن فارسی نیز مورد استفاده قرار گیرد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1500 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصحیح و توضیحات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تفنگدار، محمد|</ins>محمد تفنگدار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این اثر، به ویژه در توضیح اصطلاحات و عبارات دشوار، نقش بسزایی در هرچه بیشتر قابل فهم شدن این متن کهن برای خواننده معاصر دارد. این کتاب با قطع و حجم مناسب خود، میتواند به عنوان متنی درسی یا کمکدرسی برای دانشجویان و علاقهمندان به ادبیات عرفانی و متون کهن فارسی نیز مورد استفاده قرار گیرد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1500 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-800626:rev-802951 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%A1&diff=800626&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'2025-10-12T06:25:56Z<p>جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «گزیده تذکرة الاولیاء» به کوشش محمد تفنگدار، تلاشی است برای ارائه متنی روانخوان و قابل فهم از اثر جاودان عطار نیشابوری. این گزیده، خواننده را با حال و هوای داستانهای عطار آشنا میسازد و درک مفاهیم عمیق عرفانی را برای او تسهیل میکند. تذکرة الاولیاء عطار، اگرچه یک سند تاریخی به معنای متعارف نیست، اما برگی ارزشمند از تاریخ فرهنگ ایران به شمار میرود؛ تاریخی که توسط مورخان قوم غالب نوشته نشده، بلکه ماجرای مردم سرزمینی است که در میان کشمکشهای قدرت، به پرورش عارفان و حکیمان همت گماشتهاند. این کتاب داستان سفر به دریای حقیقت با کشتی افسانه است و میتوان آن را «مهر گیاه» دکان شیخ عطار دانست که فسردگان را به وصف لطایف عالم معنی مشتاق میکند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «گزیده تذکرة الاولیاء» به کوشش محمد تفنگدار، تلاشی است برای ارائه متنی روانخوان و قابل فهم از اثر جاودان عطار نیشابوری. این گزیده، خواننده را با حال و هوای داستانهای عطار آشنا میسازد و درک مفاهیم عمیق عرفانی را برای او تسهیل میکند. تذکرة الاولیاء عطار، اگرچه یک سند تاریخی به معنای متعارف نیست، اما برگی ارزشمند از تاریخ فرهنگ ایران به شمار میرود؛ تاریخی که توسط مورخان قوم غالب نوشته نشده، بلکه ماجرای مردم سرزمینی است که در میان کشمکشهای قدرت، به پرورش عارفان و حکیمان همت گماشتهاند. این کتاب داستان سفر به دریای حقیقت با کشتی افسانه است و میتوان آن را «مهر گیاه» دکان شیخ عطار دانست که فسردگان را به وصف لطایف عالم معنی مشتاق میکند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این گزیده، حکایاتی از مشاهیر عرفان و معرفت گردآوری شده است که از جمله آنان میتوان به امام جعفر صادق (ع)، اویس قرنی، حسن بصری، رابعۀ عدویه، فضیل عیاض، ابراهیم ادهم، بشر حافی، ذوالنون مصری، بایزید بسطامی، معروف کرخی، جنید بغدادی، حسین منصور حلاج، ابوسعید ابوالخیر و امام محمد باقر (ع) اشاره کرد. عطار در این اثر، قدیسین را در پردهای از تقدس پنهان نمیکند و تنها به ذکر کشف و کرامات آنان بسنده نمینماید، بلکه خواننده را پا به پای نامآوران حکمت به هیاهوی بازار بغداد و بلخ میبرد و مراتب سیر و سلوک را متناسب با اطوار و کیفیات زندگی انسان تعریف میکند. پهلوانان معرکۀ عطار از هر طایفهای هستند؛ از سلاطینی که سلطنت را بر باد دادهاند تا زاهدان و فاسقان، کودکان و سالخوردگان، دختران و پسران، شاهان و گدایان. این تنوع، نشان میدهد که راه معرفت برای همگان گشوده است و هیچ کس خود را شایستۀ حرکت به سوی کمال ندانستن، به معنای بیرهرو ماندن راه اندیشه و معرفت است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این گزیده، حکایاتی از مشاهیر عرفان و معرفت گردآوری شده است که از جمله آنان میتوان به امام جعفر صادق(ع)، اویس قرنی، حسن بصری، رابعۀ عدویه، فضیل عیاض، ابراهیم ادهم، بشر حافی، ذوالنون مصری، بایزید بسطامی، معروف کرخی، جنید بغدادی، حسین منصور حلاج، ابوسعید ابوالخیر و امام محمد باقر(ع) اشاره کرد. عطار در این اثر، قدیسین را در پردهای از تقدس پنهان نمیکند و تنها به ذکر کشف و کرامات آنان بسنده نمینماید، بلکه خواننده را پا به پای نامآوران حکمت به هیاهوی بازار بغداد و بلخ میبرد و مراتب سیر و سلوک را متناسب با اطوار و کیفیات زندگی انسان تعریف میکند. پهلوانان معرکۀ عطار از هر طایفهای هستند؛ از سلاطینی که سلطنت را بر باد دادهاند تا زاهدان و فاسقان، کودکان و سالخوردگان، دختران و پسران، شاهان و گدایان. این تنوع، نشان میدهد که راه معرفت برای همگان گشوده است و هیچ کس خود را شایستۀ حرکت به سوی کمال ندانستن، به معنای بیرهرو ماندن راه اندیشه و معرفت است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصحیح و توضیحات محمد تفنگدار در این اثر، به ویژه در توضیح اصطلاحات و عبارات دشوار، نقش بسزایی در هرچه بیشتر قابل فهم شدن این متن کهن برای خواننده معاصر دارد. این کتاب با قطع و حجم مناسب خود، میتواند به عنوان متنی درسی یا کمکدرسی برای دانشجویان و علاقهمندان به ادبیات عرفانی و متون کهن فارسی نیز مورد استفاده قرار گیرد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1500 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تصحیح و توضیحات محمد تفنگدار در این اثر، به ویژه در توضیح اصطلاحات و عبارات دشوار، نقش بسزایی در هرچه بیشتر قابل فهم شدن این متن کهن برای خواننده معاصر دارد. این کتاب با قطع و حجم مناسب خود، میتواند به عنوان متنی درسی یا کمکدرسی برای دانشجویان و علاقهمندان به ادبیات عرفانی و متون کهن فارسی نیز مورد استفاده قرار گیرد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1500 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-800175:rev-800626 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%D9%87_%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%A1&diff=800175&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURگزیده تذکرة الاولیاءJ1.jpg | عنوان =گزیده تذکرة الاولیاء | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = عطار، محمد بن ابراهیم (نویسنده) تفنگدار، محمد (محقق) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =BP/۲۷۸ ت ع ۱۳۹۳ | موضوع =عارفا...» ایجاد کرد2025-10-06T13:33:00Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURگزیده تذکرة الاولیاءJ1.jpg | عنوان =گزیده تذکرة الاولیاء | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85" title="عطار، محمد بن ابراهیم">عطار، محمد بن ابراهیم</a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D9%81%D9%86%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="تفنگدار، محمد (صفحه وجود ندارد)">تفنگدار، محمد</a> (محقق) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =BP/۲۷۸ ت ع ۱۳۹۳ | موضوع =عارفا...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURگزیده تذکرة الاولیاءJ1.jpg<br />
| عنوان =گزیده تذکرة الاولیاء<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[عطار، محمد بن ابراهیم]] (نویسنده)<br />
[[تفنگدار، محمد]] (محقق)<br />
|زبان <br />
| زبان =فارسی<br />
| کد کنگره =BP/۲۷۸ ت ع ۱۳۹۳<br />
| موضوع =عارفان - سرگذشتنامه، نثر فارسی - قرن ۶ ق.، تصوف<br />
|ناشر <br />
| ناشر = مهراندیش<br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر = ۱۳۹۳<br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =اول<br />
| شابک =978-964-6799-74-5<br />
| تعداد جلد =1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
<br />
'''گزیده تذکرة الاولیاء''' تألیف محمد بن ابراهیم عطار (۵۳۷؟-۶۲۷؟ ق)، عارف و شاعر پرآوازه ایرانی، به کوشش محمد تفنگدار (متولد ۱۳۵۷ش)، محقق و مصحح؛ این کتاب گزیدهای است از تذکرة الاولیاء عطار که با ارائه توضیحاتی کوتاه برای اصطلاحات و عبارات دشوار، مطالعه این اثر کلاسیک عرفانی را آسانتر مینماید. تذکرة الاولیاء خود مجموعهای از احوال و گفتار عارفان شهیر قرون نخستین اسلام است که با نثری آهنگین و گرم، مقبول طبع اهل نظر قرار گرفته است.<br />
<br />
==ساختار==<br />
این کتاب از یک مقدمه مصحح و گزیدهای از حکایات و روایات مربوط به عارفان بزرگ تشکیل شده است.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
کتاب «گزیده تذکرة الاولیاء» به کوشش محمد تفنگدار، تلاشی است برای ارائه متنی روانخوان و قابل فهم از اثر جاودان عطار نیشابوری. این گزیده، خواننده را با حال و هوای داستانهای عطار آشنا میسازد و درک مفاهیم عمیق عرفانی را برای او تسهیل میکند. تذکرة الاولیاء عطار، اگرچه یک سند تاریخی به معنای متعارف نیست، اما برگی ارزشمند از تاریخ فرهنگ ایران به شمار میرود؛ تاریخی که توسط مورخان قوم غالب نوشته نشده، بلکه ماجرای مردم سرزمینی است که در میان کشمکشهای قدرت، به پرورش عارفان و حکیمان همت گماشتهاند. این کتاب داستان سفر به دریای حقیقت با کشتی افسانه است و میتوان آن را «مهر گیاه» دکان شیخ عطار دانست که فسردگان را به وصف لطایف عالم معنی مشتاق میکند.<br />
<br />
در این گزیده، حکایاتی از مشاهیر عرفان و معرفت گردآوری شده است که از جمله آنان میتوان به امام جعفر صادق (ع)، اویس قرنی، حسن بصری، رابعۀ عدویه، فضیل عیاض، ابراهیم ادهم، بشر حافی، ذوالنون مصری، بایزید بسطامی، معروف کرخی، جنید بغدادی، حسین منصور حلاج، ابوسعید ابوالخیر و امام محمد باقر (ع) اشاره کرد. عطار در این اثر، قدیسین را در پردهای از تقدس پنهان نمیکند و تنها به ذکر کشف و کرامات آنان بسنده نمینماید، بلکه خواننده را پا به پای نامآوران حکمت به هیاهوی بازار بغداد و بلخ میبرد و مراتب سیر و سلوک را متناسب با اطوار و کیفیات زندگی انسان تعریف میکند. پهلوانان معرکۀ عطار از هر طایفهای هستند؛ از سلاطینی که سلطنت را بر باد دادهاند تا زاهدان و فاسقان، کودکان و سالخوردگان، دختران و پسران، شاهان و گدایان. این تنوع، نشان میدهد که راه معرفت برای همگان گشوده است و هیچ کس خود را شایستۀ حرکت به سوی کمال ندانستن، به معنای بیرهرو ماندن راه اندیشه و معرفت است.<br />
<br />
تصحیح و توضیحات محمد تفنگدار در این اثر، به ویژه در توضیح اصطلاحات و عبارات دشوار، نقش بسزایی در هرچه بیشتر قابل فهم شدن این متن کهن برای خواننده معاصر دارد. این کتاب با قطع و حجم مناسب خود، میتواند به عنوان متنی درسی یا کمکدرسی برای دانشجویان و علاقهمندان به ادبیات عرفانی و متون کهن فارسی نیز مورد استفاده قرار گیرد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1500 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref><br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(مهر 1404) باقی زاده]]<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div>Hbaghizadeh