https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%82_%28%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%87%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D8%AF%29 2026-06-25T06:00:38Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%82_(%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%87%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D8%AF)&diff=817395&oldid=prev 2026-02-02T07:37:14Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''کشف الحقایق''' تألیف عزیزالدین بن محمد نسفی (عارف سده هفتم هجری)، تصحیح و تحقیق سید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی اصغر </del>میرباقری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرد؛ </del>این کتاب جامع‌ترین و مهم‌ترین اثر عرفانی نسفی است که مشرب فکری او را به خوبی نمایان می‌سازد. نسفی در این اثر، مبانی عرفان نظری دوره اول (پیش از ابن عربی) و به ویژه دوره دوم (متأثر از آرای محیی‌الدین ابن عربی و شارحانش) را با نثری روان، شیوا و سهل‌ممتنع بیان کرده است. هدف او از این سبک نگارش، گسترش دایره مخاطبان و برقراری ارتباط با طیف وسیعی از مردم بوده است. کتاب شامل یک مقدمه با عنوان «فاتحة الکتاب» و هفت رساله در موضوعات وجود، انسان، سلوک، توحید، معاد، دنیا و آخرت، و هفت آسمان و زمین است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''کشف الحقایق''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نسفی، عزیزالدین بن محمد|</ins>عزیزالدین بن محمد نسفی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(عارف سده هفتم هجری)، تصحیح و تحقیق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[میرباقرى‌ فرد، علی‌اصغر|</ins>سید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی‌اصغر </ins>میرباقری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرد]]؛ </ins>این کتاب جامع‌ترین و مهم‌ترین اثر عرفانی نسفی است که مشرب فکری او را به خوبی نمایان می‌سازد. نسفی در این اثر، مبانی عرفان نظری دوره اول (پیش از ابن عربی) و به ویژه دوره دوم (متأثر از آرای محیی‌الدین ابن عربی و شارحانش) را با نثری روان، شیوا و سهل‌ممتنع بیان کرده است. هدف او از این سبک نگارش، گسترش دایره مخاطبان و برقراری ارتباط با طیف وسیعی از مردم بوده است. کتاب شامل یک مقدمه با عنوان «فاتحة الکتاب» و هفت رساله در موضوعات وجود، انسان، سلوک، توحید، معاد، دنیا و آخرت، و هفت آسمان و زمین است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «کشف الحقایق» اثر عزیزالدین بن محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نسفی، </del>عارف پرکار سده هفتم هجری، از متون مهم و جامع عرفان اسلامی به شمار می‌رود. این اثر که توسط سید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی اصغر </del>میرباقری فرد تصحیح و تحقیق شده، دریچه‌ای به منظومه فکری نسفی می‌گشاید که آمیزه‌ای از سنت عرفانی پیش از سده هفتم و آموزه‌های عرفان نظری متأثر از ابن عربی و شارحان اوست. سبک نگارش نسفی در این کتاب، برخلاف بسیاری از شارحان پیچیده‌نویس آثار ابن عربی، به نثری روان، ساده و در عین حال عمیق (سهل ممتنع) مشهور است. او با تکرار مطالب به شیوه‌ای هدفمند و پرهیز از حواشی انحرافی، سعی در گسترش مخاطبان و انتقال مفاهیم پیچیده عرفانی به زبان عمومی داشته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «کشف الحقایق» اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نسفی، عزیزالدین بن محمد|</ins>عزیزالدین بن محمد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نسفی]]، </ins>عارف پرکار سده هفتم هجری، از متون مهم و جامع عرفان اسلامی به شمار می‌رود. این اثر که توسط <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[میرباقرى‌ فرد، علی‌اصغر|</ins>سید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی‌اصغر </ins>میرباقری فرد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>تصحیح و تحقیق شده، دریچه‌ای به منظومه فکری نسفی می‌گشاید که آمیزه‌ای از سنت عرفانی پیش از سده هفتم و آموزه‌های عرفان نظری متأثر از ابن عربی و شارحان اوست. سبک نگارش نسفی در این کتاب، برخلاف بسیاری از شارحان پیچیده‌نویس آثار ابن عربی، به نثری روان، ساده و در عین حال عمیق (سهل ممتنع) مشهور است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با بخشی با عنوان «فاتحة الکتاب» آغاز می‌شود که در آن به بیان مذاهب مختلف اسلامی، خاستگاه اختلافات و معرفی «مذهب مستقیم» پرداخته شده است. پس از آن، هفت رساله اصلی قرار دارند. رساله اول به «وجود»، رساله دوم به «انسان» (به عنوان جامع عالم کبیر و صغیر)، رساله سوم به «سلوک» و آداب طریقتی (که بیش از دیگر رساله‌ها از منابع عرفانی پیش از سده هفتم بهره برده)، رساله چهارم به «توحید»، رساله پنجم به «معاد»، رساله ششم به «دنیا و آخرت» و رساله هفتم به «هفت آسمان و زمین» اختصاص یافته است. قابل ذکر است که نسفی طرح اولیه‌ای برای ده رساله و یک خاتمه داشته، اما کتاب در همین هفت رساله ناتمام مانده و نگارش سه رساله پایانی و خاتمة الکتاب محقق نشده است. با این حال، فهرست موضوعات ده گانه در فاتحة الکتاب آمده و مقایسه با دیگر آثار نسفی مانند «بیان التنزیل» نشان می‌دهد بخشی از مباحث حذف شده در آنجا بیان شده‌اند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او با تکرار مطالب به شیوه‌ای هدفمند و پرهیز از حواشی انحرافی، سعی در گسترش مخاطبان و انتقال مفاهیم پیچیده عرفانی به زبان عمومی داشته است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با بخشی با عنوان «فاتحة الکتاب» آغاز می‌شود که در آن به بیان مذاهب مختلف اسلامی، خاستگاه اختلافات و معرفی «مذهب مستقیم» پرداخته شده است.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پس از آن، هفت رساله اصلی قرار دارند.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رساله اول به «وجود»، رساله دوم به «انسان» (به عنوان جامع عالم کبیر و صغیر)، رساله سوم به «سلوک» و آداب طریقتی (که بیش از دیگر رساله‌ها از منابع عرفانی پیش از سده هفتم بهره برده)، رساله چهارم به «توحید»، رساله پنجم به «معاد»، رساله ششم به «دنیا و آخرت» و رساله هفتم به «هفت آسمان و زمین» اختصاص یافته است. قابل ذکر است که نسفی طرح اولیه‌ای برای ده رساله و یک خاتمه داشته، اما کتاب در همین هفت رساله ناتمام مانده و نگارش سه رساله پایانی و خاتمة الکتاب محقق نشده است. با این حال، فهرست موضوعات ده گانه در فاتحة الکتاب آمده و مقایسه با دیگر آثار نسفی مانند «بیان التنزیل» نشان می‌دهد بخشی از مباحث حذف شده در آنجا بیان شده‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در میان این رساله‌ها، رساله «سلوک» بیش از دیگر بخش‌ها به سنت عملی و اخلاقی عرفان پیشین وابسته است، در حالی که دیگر رساله‌ها عمدتاً به مباحث نظری عرفان دوره دوم، مانند وحدت وجود، مراتب هستی و انسان کامل می‌پردازند. این ترکیب، «کشف الحقایق» را به اثری کلیدی برای تبیین مشرب عرفانی دوگانه نسفی تبدیل کرده است. تصحیح حاضر نیز با ارائه مقدمه‌ای تحقیقی درباره نسفی و آثارش، تعلیقات و کتابنامه، به غنای این متن کهن افزوده است.&lt;ref&gt;[https://literaturelib.com/books/714 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در میان این رساله‌ها، رساله «سلوک» بیش از دیگر بخش‌ها به سنت عملی و اخلاقی عرفان پیشین وابسته است، در حالی که دیگر رساله‌ها عمدتاً به مباحث نظری عرفان دوره دوم، مانند وحدت وجود، مراتب هستی و انسان کامل می‌پردازند. این ترکیب، «کشف الحقایق» را به اثری کلیدی برای تبیین مشرب عرفانی دوگانه نسفی تبدیل کرده است. تصحیح حاضر نیز با ارائه مقدمه‌ای تحقیقی درباره نسفی و آثارش، تعلیقات و کتابنامه، به غنای این متن کهن افزوده است.&lt;ref&gt;[https://literaturelib.com/books/714 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-817394:rev-817395 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%82_(%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%87%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D8%AF)&diff=817394&oldid=prev 2026-02-02T07:35:03Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[نسفی، عزیزالدین بن محمد]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[نسفی، عزیزالدین بن محمد]] (نویسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میرباقری </del>فرد، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سید علی اصغر</del>]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میرباقرى‌ </ins>فرد، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی‌اصغر</ins>]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =فارسی</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-817392:rev-817394 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%82_(%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%87%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D8%AF)&diff=817392&oldid=prev 2026-02-02T07:31:02Z

<p>Hbaghizadeh صفحهٔ <a href="/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%82_(%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%AD_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D8%AF)&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="کشف الحقایق (شارح میرباقری فرد) (صفحه وجود ندارد)">کشف الحقایق (شارح میرباقری فرد)</a> را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به <a href="/wiki/%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%82_(%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%87%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D8%AF)" title="کشف الحقایق (به اهتمام میرباقری فرد)">کشف الحقایق (به اهتمام میرباقری فرد)</a> منتقل کرد</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۱</td> </tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-817391:rev-817392 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%82_(%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%87%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D8%AF)&diff=817391&oldid=prev 2026-02-02T07:30:38Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR52537J1.jpg | عنوان =کشف الحقایق | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D9%86%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="نسفی، عزیزالدین بن محمد">نسفی، عزیزالدین بن محمد</a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D8%AF%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A7%D8%B5%D8%BA%D8%B1&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="میرباقری فرد، سید علی اصغر (صفحه وجود ندارد)">میرباقری فرد، سید علی اصغر</a> (محقق) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =BP 283 /ک5ن5 | موضوع =عرفان - متون قدیمی تا قرن 14...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR52537J1.jpg<br /> | عنوان =کشف الحقایق<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران =<br /> [[نسفی، عزیزالدین بن محمد]] (نویسنده)<br /> [[میرباقری فرد، سید علی اصغر]] (محقق)<br /> |زبان<br /> | زبان =فارسی<br /> | کد کنگره =BP 283 /ک5ن5<br /> | موضوع =عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 | نثر فارسی - قرن 7ق.<br /> |ناشر<br /> | ناشر =سخن<br /> | مکان نشر =تهران<br /> | سال نشر =1391<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE52537AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =اول<br /> | شابک =978-964-372-613-3<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''کشف الحقایق''' تألیف عزیزالدین بن محمد نسفی (عارف سده هفتم هجری)، تصحیح و تحقیق سید علی اصغر میرباقری فرد؛ این کتاب جامع‌ترین و مهم‌ترین اثر عرفانی نسفی است که مشرب فکری او را به خوبی نمایان می‌سازد. نسفی در این اثر، مبانی عرفان نظری دوره اول (پیش از ابن عربی) و به ویژه دوره دوم (متأثر از آرای محیی‌الدین ابن عربی و شارحانش) را با نثری روان، شیوا و سهل‌ممتنع بیان کرده است. هدف او از این سبک نگارش، گسترش دایره مخاطبان و برقراری ارتباط با طیف وسیعی از مردم بوده است. کتاب شامل یک مقدمه با عنوان «فاتحة الکتاب» و هفت رساله در موضوعات وجود، انسان، سلوک، توحید، معاد، دنیا و آخرت، و هفت آسمان و زمین است.<br /> <br /> ==ساختار==<br /> این کتاب در یک جلد، شامل یک مقدمه («فاتحة الکتاب») و هفت رساله اصلی تنظیم شده است.<br /> <br /> ==گزارش کتاب==<br /> کتاب «کشف الحقایق» اثر عزیزالدین بن محمد نسفی، عارف پرکار سده هفتم هجری، از متون مهم و جامع عرفان اسلامی به شمار می‌رود. این اثر که توسط سید علی اصغر میرباقری فرد تصحیح و تحقیق شده، دریچه‌ای به منظومه فکری نسفی می‌گشاید که آمیزه‌ای از سنت عرفانی پیش از سده هفتم و آموزه‌های عرفان نظری متأثر از ابن عربی و شارحان اوست. سبک نگارش نسفی در این کتاب، برخلاف بسیاری از شارحان پیچیده‌نویس آثار ابن عربی، به نثری روان، ساده و در عین حال عمیق (سهل ممتنع) مشهور است. او با تکرار مطالب به شیوه‌ای هدفمند و پرهیز از حواشی انحرافی، سعی در گسترش مخاطبان و انتقال مفاهیم پیچیده عرفانی به زبان عمومی داشته است.<br /> کتاب با بخشی با عنوان «فاتحة الکتاب» آغاز می‌شود که در آن به بیان مذاهب مختلف اسلامی، خاستگاه اختلافات و معرفی «مذهب مستقیم» پرداخته شده است. پس از آن، هفت رساله اصلی قرار دارند. رساله اول به «وجود»، رساله دوم به «انسان» (به عنوان جامع عالم کبیر و صغیر)، رساله سوم به «سلوک» و آداب طریقتی (که بیش از دیگر رساله‌ها از منابع عرفانی پیش از سده هفتم بهره برده)، رساله چهارم به «توحید»، رساله پنجم به «معاد»، رساله ششم به «دنیا و آخرت» و رساله هفتم به «هفت آسمان و زمین» اختصاص یافته است. قابل ذکر است که نسفی طرح اولیه‌ای برای ده رساله و یک خاتمه داشته، اما کتاب در همین هفت رساله ناتمام مانده و نگارش سه رساله پایانی و خاتمة الکتاب محقق نشده است. با این حال، فهرست موضوعات ده گانه در فاتحة الکتاب آمده و مقایسه با دیگر آثار نسفی مانند «بیان التنزیل» نشان می‌دهد بخشی از مباحث حذف شده در آنجا بیان شده‌اند.<br /> در میان این رساله‌ها، رساله «سلوک» بیش از دیگر بخش‌ها به سنت عملی و اخلاقی عرفان پیشین وابسته است، در حالی که دیگر رساله‌ها عمدتاً به مباحث نظری عرفان دوره دوم، مانند وحدت وجود، مراتب هستی و انسان کامل می‌پردازند. این ترکیب، «کشف الحقایق» را به اثری کلیدی برای تبیین مشرب عرفانی دوگانه نسفی تبدیل کرده است. تصحیح حاضر نیز با ارائه مقدمه‌ای تحقیقی درباره نسفی و آثارش، تعلیقات و کتابنامه، به غنای این متن کهن افزوده است.&lt;ref&gt;[https://literaturelib.com/books/714 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانويس ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> [[رده:تصوف و عرفان]]<br /> [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]<br /> [[رده:مقالات(بهمن 1404) باقی زاده]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1404]]</div>

Hbaghizadeh