https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86%DB%8C%D8%A9_%D9%88_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B7%D8%A9 2026-07-06T21:52:06Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86%DB%8C%D8%A9_%D9%88_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B7%D8%A9&diff=798624&oldid=prev 2025-09-22T04:24:05Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">محتوای کتاب</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصل کتاب با بیان انگیزه نویسنده از تألیف اثر آغاز می‌شود. مطالبی که پس از «مقدمه» آمده، عبارتند از: خاستگاه قرمطیانِ یمن، گستره فرقه‌ای آنان، هشدار و پرهیز دادن از آلوده‌ شدن به مرام ایشان، ریشه‌های مذهب اسماعیلیه و چگونگی دعوتشان، میمون قدّاح و حرکت از سَلَمیه به کوفه، جانشینان او، ابوسعید جنابی، حسن بن بهران (مقنع)، محمد بن زکریا، علی بن فضل جدنی، فرزندان منصور، بررسی آغاز دولت صَلیحیان، «علی بن محمد صلیحی» و خاتمه کتاب. در میان مطالب کتاب، گزارش‌های گوناگون تاریخی از نبردها و نامه‌نگاری‌هایی که میان باطنیان و عباسیان انجام یافته، آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص137-136&lt;/ref&gt;‏. در پایان کتاب نیز فهرستی از آیه‌های قرآن، حدیث‌های نبوی، موضوع‌ها، اعلام، جماعت‌ها، سرزمین‌ها و شهرها، فرقه‌ها و نحله‌ها ارائه شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصل کتاب با بیان انگیزه نویسنده از تألیف اثر آغاز می‌شود. مطالبی که پس از «مقدمه» آمده، عبارتند از: خاستگاه قرمطیانِ یمن، گستره فرقه‌ای آنان، هشدار و پرهیز دادن از آلوده‌ شدن به مرام ایشان، ریشه‌های مذهب اسماعیلیه و چگونگی دعوتشان، میمون قدّاح و حرکت از سَلَمیه به کوفه، جانشینان او، ابوسعید جنابی، حسن بن بهران (مقنع)، محمد بن زکریا، علی بن فضل جدنی، فرزندان منصور، بررسی آغاز دولت صَلیحیان، «علی بن محمد صلیحی» و خاتمه کتاب. در میان مطالب کتاب، گزارش‌های گوناگون تاریخی از نبردها و نامه‌نگاری‌هایی که میان باطنیان و عباسیان انجام یافته، آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص137-136&lt;/ref&gt;‏. در پایان کتاب نیز فهرستی از آیه‌های قرآن، حدیث‌های نبوی، موضوع‌ها، اعلام، جماعت‌ها، سرزمین‌ها و شهرها، فرقه‌ها و نحله‌ها ارائه شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از بحث‌های مهم کتاب، حمله قرامطه به مکه، کشتار حجاج و به سرقت بردن حجرالاسود است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از بحث‌های مهم کتاب، حمله قرامطه به مکه، کشتار حجاج و به سرقت بردن حجرالاسود است<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;همان، ص78-79.&lt;/ref&gt;</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-798623:rev-798624 --> </table>

A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86%DB%8C%D8%A9_%D9%88_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B7%D8%A9&diff=798623&oldid=prev 2025-09-22T04:21:00Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">خط ۴۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصل کتاب با بیان انگیزه نویسنده از تألیف اثر آغاز می‌شود. مطالبی که پس از «مقدمه» آمده، عبارتند از: خاستگاه قرمطیانِ یمن، گستره فرقه‌ای آنان، هشدار و پرهیز دادن از آلوده‌ شدن به مرام ایشان، ریشه‌های مذهب اسماعیلیه و چگونگی دعوتشان، میمون قدّاح و حرکت از سَلَمیه به کوفه، جانشینان او، ابوسعید جنابی، حسن بن بهران (مقنع)، محمد بن زکریا، علی بن فضل جدنی، فرزندان منصور، بررسی آغاز دولت صَلیحیان، «علی بن محمد صلیحی» و خاتمه کتاب. در میان مطالب کتاب، گزارش‌های گوناگون تاریخی از نبردها و نامه‌نگاری‌هایی که میان باطنیان و عباسیان انجام یافته، آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص137-136&lt;/ref&gt;‏. در پایان کتاب نیز فهرستی از آیه‌های قرآن، حدیث‌های نبوی، موضوع‌ها، اعلام، جماعت‌ها، سرزمین‌ها و شهرها، فرقه‌ها و نحله‌ها ارائه شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصل کتاب با بیان انگیزه نویسنده از تألیف اثر آغاز می‌شود. مطالبی که پس از «مقدمه» آمده، عبارتند از: خاستگاه قرمطیانِ یمن، گستره فرقه‌ای آنان، هشدار و پرهیز دادن از آلوده‌ شدن به مرام ایشان، ریشه‌های مذهب اسماعیلیه و چگونگی دعوتشان، میمون قدّاح و حرکت از سَلَمیه به کوفه، جانشینان او، ابوسعید جنابی، حسن بن بهران (مقنع)، محمد بن زکریا، علی بن فضل جدنی، فرزندان منصور، بررسی آغاز دولت صَلیحیان، «علی بن محمد صلیحی» و خاتمه کتاب. در میان مطالب کتاب، گزارش‌های گوناگون تاریخی از نبردها و نامه‌نگاری‌هایی که میان باطنیان و عباسیان انجام یافته، آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص137-136&lt;/ref&gt;‏. در پایان کتاب نیز فهرستی از آیه‌های قرآن، حدیث‌های نبوی، موضوع‌ها، اعلام، جماعت‌ها، سرزمین‌ها و شهرها، فرقه‌ها و نحله‌ها ارائه شده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکی از بحث‌های مهم کتاب، حمله قرامطه به مکه، کشتار حجاج و به سرقت بردن حجرالاسود است.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr> </table>

A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86%DB%8C%D8%A9_%D9%88_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B7%D8%A9&diff=777126&oldid=prev 2025-03-16T12:05:17Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">خط ۵۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فرق اسلامی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فرق شیعه]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسماعیلیه]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اسفند 1403</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-777125:rev-777126 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86%DB%8C%D8%A9_%D9%88_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B7%D8%A9&diff=777125&oldid=prev 2025-03-16T12:03:22Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۳۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''كشف أسرار الباطنية و أخبار القرامطة'''، نوشته ابوعبدالله محمد بن مالک بن ابی‌القبائل حمادی معافری زاهد (درگذشته در نیمه قرن پنجم هجری) است. در این کتاب، نویسنده با روش‌ تاریخی، اندیشه‌های فرقه‌های باطنی و نقش آن را در تاریخ اسلام تا عصر خود بازگو می‌کند. محمد بن علی بن حسین اکوع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوالی، </del>پژوهش کتاب را انجام داده و یحیی علی اریانی بر آن تقریظ نوشته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''كشف أسرار الباطنية و أخبار القرامطة'''، نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حمادی، محمد بن مالک|</ins>ابوعبدالله محمد بن مالک بن ابی‌القبائل حمادی معافری زاهد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(درگذشته در نیمه قرن پنجم هجری) است. در این کتاب، نویسنده با روش‌ تاریخی، اندیشه‌های فرقه‌های باطنی و نقش آن را در تاریخ اسلام تا عصر خود بازگو می‌کند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حوالی، محمد اکوع|</ins>محمد بن علی بن حسین اکوع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوالی]]، </ins>پژوهش کتاب را انجام داده و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>یحیی علی اریانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بر آن تقریظ نوشته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف نویسنده و اهمیت کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف نویسنده و اهمیت کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با توبیخ کسانی که ظاهربینند و اهل تحقیق نیستند و به ‌درستی آرای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«علی </del>بن محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صلیحی» </del>باور دارند، آغاز می‌شود. محمد بن مالک می‌گوید: بر آن است تا با تحلیلی که از باورها و آرای گوناگون گروه‌های باطنی می‌کند، خواننده را با حقیقت آنان آشنا گرداند و با گشودن سره از ناسره ایشان، مردم را از افتادن به دام فتنه‌ها و کژتابی‌های باطنیان رهایی بخشد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص63&lt;/ref&gt;.‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با توبیخ کسانی که ظاهربینند و اهل تحقیق نیستند و به ‌درستی آرای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[علی </ins>بن محمد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صلیحی]]» </ins>باور دارند، آغاز می‌شود. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حمادی، </ins>محمد بن مالک<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|محمد بن مالک]] </ins>می‌گوید: بر آن است تا با تحلیلی که از باورها و آرای گوناگون گروه‌های باطنی می‌کند، خواننده را با حقیقت آنان آشنا گرداند و با گشودن سره از ناسره ایشان، مردم را از افتادن به دام فتنه‌ها و کژتابی‌های باطنیان رهایی بخشد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص63&lt;/ref&gt;.‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق بر این باور است که این کتاب اثری بی‌همتا و یگانه است که دانسته‌هایی بی‌مانند را در بر دارد و دُردانه‌ای است نشسته در کُنج گنجینه یمَن که با نور ساطع خود بر زوایای پنهان فرقه قرمطی می‌تابد و نکبت آنان و فرقه‌ا‌شان را هویدا می‌کند. مورخان بنام و بزرگ یمَنی همچون «بهاء جندی»، «خزرجی» و... بر مطالب این کتاب اعتماد کرده‌اند که همین اعتماد ایشان، کمترین نکوداشت و تحسینی است که می‌توان برای کتاب ذکر نمود&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص43&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق بر این باور است که این کتاب اثری بی‌همتا و یگانه است که دانسته‌هایی بی‌مانند را در بر دارد و دُردانه‌ای است نشسته در کُنج گنجینه یمَن که با نور ساطع خود بر زوایای پنهان فرقه قرمطی می‌تابد و نکبت آنان و فرقه‌ا‌شان را هویدا می‌کند. مورخان بنام و بزرگ یمَنی همچون «بهاء جندی»، «خزرجی» و... بر مطالب این کتاب اعتماد کرده‌اند که همین اعتماد ایشان، کمترین نکوداشت و تحسینی است که می‌توان برای کتاب ذکر نمود&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص43&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==روش پژوهش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==روش پژوهش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق علی‌رَغم تلاش فراوانی که در جستجوی نسخه خطی انجام داده، به آن دست نیافته است؛ ازاین‌رو، دیگر خود را به رنج نیفکنده و یک‌راست، به سراغ نسخه چاپی آن که با پژوهش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«سید </del>عزت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عطار» </del>در سال 1357ق، عرضه شده، رفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق علی‌رَغم تلاش فراوانی که در جستجوی نسخه خطی انجام داده، به آن دست نیافته است؛ ازاین‌رو، دیگر خود را به رنج نیفکنده و یک‌راست، به سراغ نسخه چاپی آن که با پژوهش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[سید </ins>عزت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عطار]]» </ins>در سال 1357ق، عرضه شده، رفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==محتوای کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==محتوای کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق پیش از ارائه متن «كشف الأسرار»، شرح حالی را از محمد بن مالک نوشته است. سپس، ترجیح ‌داده که از کلام مورخ بزرگ مصری، تقی‌الدین احمد بن علی مقریزی (درگذشته 845ق)، که در کتابش، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«المواعظ </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الاعتبار» </del>آمده، بهره بگیرد؛ مقریزی در اثر خود به امر «دعوت» و مراتب نُه‌گانه آن در دولت فاطمیان پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص62-45&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق پیش از ارائه متن «كشف الأسرار»، شرح حالی را از محمد بن مالک نوشته است. سپس، ترجیح ‌داده که از کلام مورخ بزرگ مصری، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مقریزی، احمد بن علی|</ins>تقی‌الدین احمد بن علی مقریزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(درگذشته 845ق)، که در کتابش، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[المواعظ و الإعتبار في ذكر الخطط و الآثار|المواعظ </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الاعتبار]]» </ins>آمده، بهره بگیرد؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مقریزی، احمد بن علی|</ins>مقریزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در اثر خود به امر «دعوت» و مراتب نُه‌گانه آن در دولت فاطمیان پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص62-45&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق همچنین فرقه‌های باطنی‌مذهب را برشمرده و برای فهم روان‌تر خواننده از متن کتاب، توضیح کوتاهی درباره آن‌ها ‌نوشته است. این فرقه‌ها عبارتند: باطنیه (ریشه فرقه‌ها)؛ میمونیه؛ اسماعیلیان؛ قرمطیان؛ عُبَیدیان؛ فاطمیان؛ علویان؛ بُهره (در هند)؛ شیعیان دوازده‌امامی؛ مُکارمه یمن و نُصیریان و قزلباشیان (که هر سه فرفه از انشعابات باطنیان شمرده می‌شوند)؛ داودیان (منشعب از مُکارمه)؛ بابکیان و در آخر، دروزیانی که به باطنیان شبیه‌اند. محقق همچنین به ریشه سرزمینیِ باطنی‌گری (فارس) و نشو و نمای اولیه آن در عراق و سپس در حجاز، نجد، عَروض، عُمان، مصر و آفریقا اشاره کرده است. او سپس گزارشی از سفر خود به ایران و عراق و هند ارائه می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص41-21&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق همچنین فرقه‌های باطنی‌مذهب را برشمرده و برای فهم روان‌تر خواننده از متن کتاب، توضیح کوتاهی درباره آن‌ها ‌نوشته است. این فرقه‌ها عبارتند: باطنیه (ریشه فرقه‌ها)؛ میمونیه؛ اسماعیلیان؛ قرمطیان؛ عُبَیدیان؛ فاطمیان؛ علویان؛ بُهره (در هند)؛ شیعیان دوازده‌امامی؛ مُکارمه یمن و نُصیریان و قزلباشیان (که هر سه فرفه از انشعابات باطنیان شمرده می‌شوند)؛ داودیان (منشعب از مُکارمه)؛ بابکیان و در آخر، دروزیانی که به باطنیان شبیه‌اند. محقق همچنین به ریشه سرزمینیِ باطنی‌گری (فارس) و نشو و نمای اولیه آن در عراق و سپس در حجاز، نجد، عَروض، عُمان، مصر و آفریقا اشاره کرده است. او سپس گزارشی از سفر خود به ایران و عراق و هند ارائه می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص41-21&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-776365:rev-777125 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86%DB%8C%D8%A9_%D9%88_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B7%D8%A9&diff=776365&oldid=prev 2025-03-08T05:09:18Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR79484J1.jpg | عنوان = کشف أسرار الباطنیة و أخبار القرامطة | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="حمادی، محمد بن مالک (صفحه وجود ندارد)">حمادی، محمد بن مالک</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%DA%A9%D9%88%D8%B9&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="حوالی، محمد اکوع (صفحه وجود ندارد)">حوالی، محمد اکوع</a> (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 1415 /ح8ک5 240 BP | موضوع = |نا...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR79484J1.jpg<br /> | عنوان = کشف أسرار الباطنیة و أخبار القرامطة<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[حمادی، محمد بن مالک]] (نويسنده)<br /> [[حوالی، محمد اکوع]] (محقق)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = 1415 /ح8ک5 240 BP <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مرکز الدراسات و البحوث اليمني<br /> | مکان نشر = یمن - صنعا<br /> | سال نشر = 1415ق - 1994م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE79484AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = <br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 79484<br /> | کتابخوان همراه نور = 79484<br /> | کد پدیدآور = 16883<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''كشف أسرار الباطنية و أخبار القرامطة'''، نوشته ابوعبدالله محمد بن مالک بن ابی‌القبائل حمادی معافری زاهد (درگذشته در نیمه قرن پنجم هجری) است. در این کتاب، نویسنده با روش‌ تاریخی، اندیشه‌های فرقه‌های باطنی و نقش آن را در تاریخ اسلام تا عصر خود بازگو می‌کند. محمد بن علی بن حسین اکوع حوالی، پژوهش کتاب را انجام داده و یحیی علی اریانی بر آن تقریظ نوشته است.<br /> <br /> ==هدف نویسنده و اهمیت کتاب==<br /> کتاب با توبیخ کسانی که ظاهربینند و اهل تحقیق نیستند و به ‌درستی آرای «علی بن محمد صلیحی» باور دارند، آغاز می‌شود. محمد بن مالک می‌گوید: بر آن است تا با تحلیلی که از باورها و آرای گوناگون گروه‌های باطنی می‌کند، خواننده را با حقیقت آنان آشنا گرداند و با گشودن سره از ناسره ایشان، مردم را از افتادن به دام فتنه‌ها و کژتابی‌های باطنیان رهایی بخشد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص63&lt;/ref&gt;.‏<br /> <br /> محقق بر این باور است که این کتاب اثری بی‌همتا و یگانه است که دانسته‌هایی بی‌مانند را در بر دارد و دُردانه‌ای است نشسته در کُنج گنجینه یمَن که با نور ساطع خود بر زوایای پنهان فرقه قرمطی می‌تابد و نکبت آنان و فرقه‌ا‌شان را هویدا می‌کند. مورخان بنام و بزرگ یمَنی همچون «بهاء جندی»، «خزرجی» و... بر مطالب این کتاب اعتماد کرده‌اند که همین اعتماد ایشان، کمترین نکوداشت و تحسینی است که می‌توان برای کتاب ذکر نمود&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص43&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==روش پژوهش کتاب==<br /> محقق علی‌رَغم تلاش فراوانی که در جستجوی نسخه خطی انجام داده، به آن دست نیافته است؛ ازاین‌رو، دیگر خود را به رنج نیفکنده و یک‌راست، به سراغ نسخه چاپی آن که با پژوهش «سید عزت عطار» در سال 1357ق، عرضه شده، رفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==محتوای کتاب==<br /> محقق پیش از ارائه متن «كشف الأسرار»، شرح حالی را از محمد بن مالک نوشته است. سپس، ترجیح ‌داده که از کلام مورخ بزرگ مصری، تقی‌الدین احمد بن علی مقریزی (درگذشته 845ق)، که در کتابش، «المواعظ و الاعتبار» آمده، بهره بگیرد؛ مقریزی در اثر خود به امر «دعوت» و مراتب نُه‌گانه آن در دولت فاطمیان پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص62-45&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> محقق همچنین فرقه‌های باطنی‌مذهب را برشمرده و برای فهم روان‌تر خواننده از متن کتاب، توضیح کوتاهی درباره آن‌ها ‌نوشته است. این فرقه‌ها عبارتند: باطنیه (ریشه فرقه‌ها)؛ میمونیه؛ اسماعیلیان؛ قرمطیان؛ عُبَیدیان؛ فاطمیان؛ علویان؛ بُهره (در هند)؛ شیعیان دوازده‌امامی؛ مُکارمه یمن و نُصیریان و قزلباشیان (که هر سه فرفه از انشعابات باطنیان شمرده می‌شوند)؛ داودیان (منشعب از مُکارمه)؛ بابکیان و در آخر، دروزیانی که به باطنیان شبیه‌اند. محقق همچنین به ریشه سرزمینیِ باطنی‌گری (فارس) و نشو و نمای اولیه آن در عراق و سپس در حجاز، نجد، عَروض، عُمان، مصر و آفریقا اشاره کرده است. او سپس گزارشی از سفر خود به ایران و عراق و هند ارائه می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص41-21&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> اصل کتاب با بیان انگیزه نویسنده از تألیف اثر آغاز می‌شود. مطالبی که پس از «مقدمه» آمده، عبارتند از: خاستگاه قرمطیانِ یمن، گستره فرقه‌ای آنان، هشدار و پرهیز دادن از آلوده‌ شدن به مرام ایشان، ریشه‌های مذهب اسماعیلیه و چگونگی دعوتشان، میمون قدّاح و حرکت از سَلَمیه به کوفه، جانشینان او، ابوسعید جنابی، حسن بن بهران (مقنع)، محمد بن زکریا، علی بن فضل جدنی، فرزندان منصور، بررسی آغاز دولت صَلیحیان، «علی بن محمد صلیحی» و خاتمه کتاب. در میان مطالب کتاب، گزارش‌های گوناگون تاریخی از نبردها و نامه‌نگاری‌هایی که میان باطنیان و عباسیان انجام یافته، آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص137-136&lt;/ref&gt;‏. در پایان کتاب نیز فهرستی از آیه‌های قرآن، حدیث‌های نبوی، موضوع‌ها، اعلام، جماعت‌ها، سرزمین‌ها و شهرها، فرقه‌ها و نحله‌ها ارائه شده است.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه محقق و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محسن عزیزی]]</div>

A-esmaeili