https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82 2026-06-17T17:07:27Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82&diff=823554&oldid=prev 2026-04-15T15:29:12Z

<p>جایگزینی متن - &#039;امام محمد باقر علیه‌السلام&#039; به &#039;امام محمدباقر علیه‌السلام&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">خط ۴۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قصد مؤلف معظم‌ از انتشار متن مذکور، آن بود که بجای معرفی شناسنامه‌ای [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]]، شرایط زمانه و اقدامات آن حضرت در تقابل با خلفای زمان، شعرا و علمای درباری و نیز تعامل با شیعیان به‌صورت غیر تفصیلی بیان شود. البته در کنار این مباحث، برخی مطالب دیگر نیز مانند فلسفه نبوت، وظایف امام، مقصود از خلیفه واقعی، تبیین دوره‌های چهارگانه امامت، توضیح درباره اقدامات [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] و [[امام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد باقر </del>علیه‌السلام|امام باقر(ع)]]، چگونگی کار تشکیلاتی حزب امامت، مقصود از «قائم» و مانند آن مطرح شده است. &lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، صفحه ح&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قصد مؤلف معظم‌ از انتشار متن مذکور، آن بود که بجای معرفی شناسنامه‌ای [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]]، شرایط زمانه و اقدامات آن حضرت در تقابل با خلفای زمان، شعرا و علمای درباری و نیز تعامل با شیعیان به‌صورت غیر تفصیلی بیان شود. البته در کنار این مباحث، برخی مطالب دیگر نیز مانند فلسفه نبوت، وظایف امام، مقصود از خلیفه واقعی، تبیین دوره‌های چهارگانه امامت، توضیح درباره اقدامات [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] و [[امام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدباقر </ins>علیه‌السلام|امام باقر(ع)]]، چگونگی کار تشکیلاتی حزب امامت، مقصود از «قائم» و مانند آن مطرح شده است. &lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، صفحه ح&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه کتاب، با رد دو قضاوت رایج و نادرست درباره [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] آغاز می‌شود؛ یکی قضاوت جانب‌دارانه پیروان که امام را صرفاً یک دانشمند بزرگ و مدرس می‌داند که در سیاست دخالت نمی‌کرد و دیگری قضاوت متعرضانه دشمنان که امام را به بی‌مسئولیتی در قبال جامعه اسلامی متهم می‌کرد &lt;ref&gt;ر.ک:مقدمه کتاب، ص 1-7&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه کتاب، با رد دو قضاوت رایج و نادرست درباره [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] آغاز می‌شود؛ یکی قضاوت جانب‌دارانه پیروان که امام را صرفاً یک دانشمند بزرگ و مدرس می‌داند که در سیاست دخالت نمی‌کرد و دیگری قضاوت متعرضانه دشمنان که امام را به بی‌مسئولیتی در قبال جامعه اسلامی متهم می‌کرد &lt;ref&gt;ر.ک:مقدمه کتاب، ص 1-7&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-810601:rev-823554 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82&diff=810601&oldid=prev 2025-12-09T10:24:20Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l74">خط ۷۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:حالات فردی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:امام صادق(ع)]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آذر 1404</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-810599:rev-810601 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82&diff=810599&oldid=prev 2025-12-09T10:21:34Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''پیشوای صادق'''، مجموعه چند سخنرانی [[خامنه‌ای، سید علی | حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای]] (مدّظله‌العالی) (متولد 1318ش)، در تبیین سیره علمی – سیاسی امام صادق(ع) است که در دوران پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایراد شده و در سال 1358ش توسط معظم‌له بازنویسی شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''پیشوای صادق'''، مجموعه چند سخنرانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>[[خامنه‌ای، سید علی|حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای]] (مدّظله‌العالی) (متولد 1318ش)، در تبیین سیره علمی – سیاسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیه‌السلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که در دوران پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایراد شده و در سال 1358ش توسط معظم‌له بازنویسی شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انگیزه نگارش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انگیزه نگارش==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>انگیزه اصلی از نگارش این اثر، مواجهه با دو برداشت نادرست رایج درباره سیره ائمه هدی(ع)، به‌ویژه امام صادق(ع)، بوده است. یکی از این برداشت‌های غلط این بود که وظیفه امامان معصوم(ع) منحصر در تلاش‌های علمی و بیان معارف دین بوده و آنان نقشی در مبارزه با طاغوت و استکبار نداشته‌اند. برداشت نادرست دیگر این بود که ائمه اهل‌بیت(ع) - هر چند به دلیل ضرورت - اهل مبارزه و جهاد با حکومت‌های جور نبوده‌اند و بلکه با آنان سازش و همکاری داشته‌اند &lt;ref&gt;ر.ک:  پیشگفتار، صفحه هاء &lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>انگیزه اصلی از نگارش این اثر، مواجهه با دو برداشت نادرست رایج درباره سیره ائمه هدی(ع)، به‌ویژه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیه‌السلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>، بوده است. یکی از این برداشت‌های غلط این بود که وظیفه امامان معصوم(ع) منحصر در تلاش‌های علمی و بیان معارف دین بوده و آنان نقشی در مبارزه با طاغوت و استکبار نداشته‌اند. برداشت نادرست دیگر این بود که ائمه اهل‌بیت(ع) - هر چند به دلیل ضرورت - اهل مبارزه و جهاد با حکومت‌های جور نبوده‌اند و بلکه با آنان سازش و همکاری داشته‌اند &lt;ref&gt;ر.ک:  پیشگفتار، صفحه هاء &lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">خط ۴۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قصد مؤلف معظم‌ از انتشار متن مذکور، آن بود که بجای معرفی شناسنامه‌ای امام صادق(ع)، شرایط زمانه و اقدامات آن حضرت در تقابل با خلفای زمان، شعرا و علمای درباری و نیز تعامل با شیعیان به‌صورت غیر تفصیلی بیان شود. البته در کنار این مباحث، برخی مطالب دیگر نیز مانند فلسفه نبوت، وظایف امام، مقصود از خلیفه واقعی، تبیین دوره‌های چهارگانه امامت، توضیح درباره اقدامات امام سجاد و امام باقر(ع)، چگونگی کار تشکیلاتی حزب امامت، مقصود از «قائم» و مانند آن مطرح شده است. &lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، صفحه ح&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قصد مؤلف معظم‌ از انتشار متن مذکور، آن بود که بجای معرفی شناسنامه‌ای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیه‌السلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>، شرایط زمانه و اقدامات آن حضرت در تقابل با خلفای زمان، شعرا و علمای درباری و نیز تعامل با شیعیان به‌صورت غیر تفصیلی بیان شود. البته در کنار این مباحث، برخی مطالب دیگر نیز مانند فلسفه نبوت، وظایف امام، مقصود از خلیفه واقعی، تبیین دوره‌های چهارگانه امامت، توضیح درباره اقدامات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>امام سجاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام محمد باقر علیه‌السلام|</ins>امام باقر(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>، چگونگی کار تشکیلاتی حزب امامت، مقصود از «قائم» و مانند آن مطرح شده است. &lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، صفحه ح&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه کتاب، با رد دو قضاوت رایج و نادرست درباره امام صادق(ع) آغاز می‌شود؛ یکی قضاوت جانب‌دارانه پیروان که امام را صرفاً یک دانشمند بزرگ و مدرس می‌داند که در سیاست دخالت نمی‌کرد و دیگری قضاوت متعرضانه دشمنان که امام را به بی‌مسئولیتی در قبال جامعه اسلامی متهم می‌کرد &lt;ref&gt;ر.ک:مقدمه کتاب، ص 1-7&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه کتاب، با رد دو قضاوت رایج و نادرست درباره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیه‌السلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آغاز می‌شود؛ یکی قضاوت جانب‌دارانه پیروان که امام را صرفاً یک دانشمند بزرگ و مدرس می‌داند که در سیاست دخالت نمی‌کرد و دیگری قضاوت متعرضانه دشمنان که امام را به بی‌مسئولیتی در قبال جامعه اسلامی متهم می‌کرد &lt;ref&gt;ر.ک:مقدمه کتاب، ص 1-7&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، با ابداع تعبیر «انسان ۲۵۰ساله»، بر این نکته تأکید می‌کند که تمامی امامان، از طریق مبارزه و جهاد، همواره به دنبال تحقق مقصود والای خود یعنی حفظ دین و ایجاد حکومت اسلامی بوده‌اند. ایشان فلسفه نبوت و امامت را تلاش برای ایجاد جامعه‌ای بر اساس قسط و عدل، و تأمین آزادی و برابری می‌داند‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، با ابداع تعبیر «انسان ۲۵۰ساله»، بر این نکته تأکید می‌کند که تمامی امامان، از طریق مبارزه و جهاد، همواره به دنبال تحقق مقصود والای خود یعنی حفظ دین و ایجاد حکومت اسلامی بوده‌اند. ایشان فلسفه نبوت و امامت را تلاش برای ایجاد جامعه‌ای بر اساس قسط و عدل، و تأمین آزادی و برابری می‌داند‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استراتژی کلی ائمه(ع) شامل دو بخش انفكاك‌ناپذیر بوده است: تبیین و تحکیم ایدئولوژی اسلام و حرکت برای به دست‌گرفتن قدرت اجرائی و زمام امور سیاسی جامعه. در این راستا، دوران امامت ۲۵۰ساله به چهار دوره تقسیم می‌شود که دوره چهارم، از شهادت امام حسین(ع) آغاز شده و تا پایان غیبت صغری ادامه می‌یابد؛ دوره‌ای که در آن امام صادق(ع) وظیفه خود را بر دوش می‌گیرد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 11-19&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استراتژی کلی ائمه(ع) شامل دو بخش انفكاك‌ناپذیر بوده است: تبیین و تحکیم ایدئولوژی اسلام و حرکت برای به دست‌گرفتن قدرت اجرائی و زمام امور سیاسی جامعه. در این راستا، دوران امامت ۲۵۰ساله به چهار دوره تقسیم می‌شود که دوره چهارم، از شهادت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام حسین علیه‌السلام|</ins>امام حسین(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آغاز شده و تا پایان غیبت صغری ادامه می‌یابد؛ دوره‌ای که در آن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیه‌السلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>وظیفه خود را بر دوش می‌گیرد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 11-19&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)تبیین و تبلیغ مسئله امامت:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)تبیین و تبلیغ مسئله امامت:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت امام صادق(ع) بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. امام صادق(ع) این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس علی بن ابی‌طالب(ع)، سپس حسن(ع) و حسین(ع)، سپس علی بن الحسین(ع)، سپس محمد بن علی(ع)، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیه‌السلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیه‌السلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام علی علیه‌السلام|</ins>علی بن ابی‌طالب(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>، سپس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام حسن علیه‌السلام|</ins>حسن(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام حسین علیه‌السلام|</ins>حسین(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>، سپس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام سجاد علیه‌السلام|</ins>علی بن الحسین(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>، سپس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>محمد بن علی(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط امام صادق(ع) که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیه‌السلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ج)وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ج)وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی امام صادق(ع) است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیه‌السلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وجود تعبیرات خاص در متون شیعی مانند «باب»، «وكیل» و «صاحب ِسر»، شاهدی قاطع بر وجود این شبکه منسجم است. «راز امام» که تنها صاحبان سرّ اجازه تحمل آن را داشتند، اسرار غیبی نبود، بلکه مربوط به امور تاکتیك‌هاى پیش‌بینی‌شده، زمان اقدام‌ها، نام مهره‌های مؤثر و منابع مالی تشکیلات بود که افشای آن موجب خطر بزرگ برای امام و جمع شیعه می‌شد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وجود تعبیرات خاص در متون شیعی مانند «باب»، «وكیل» و «صاحب ِسر»، شاهدی قاطع بر وجود این شبکه منسجم است. «راز امام» که تنها صاحبان سرّ اجازه تحمل آن را داشتند، اسرار غیبی نبود، بلکه مربوط به امور تاکتیك‌هاى پیش‌بینی‌شده، زمان اقدام‌ها، نام مهره‌های مؤثر و منابع مالی تشکیلات بود که افشای آن موجب خطر بزرگ برای امام و جمع شیعه می‌شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله یاران نزدیک که با این عناوین شناخته می‌شدند می‌توان به جابر بن یزید جعفی (باب امام باقر(ع)) و محمد بن سنان (باب امام صادق(ع)) و معلی بن خنیس (وکیل امام صادق(ع)) اشاره کرد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص106-109&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله یاران نزدیک که با این عناوین شناخته می‌شدند می‌توان به جابر بن یزید جعفی (باب امام باقر(ع)) و محمد بن سنان (باب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیه‌السلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) و معلی بن خنیس (وکیل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیه‌السلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) اشاره کرد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص106-109&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-803978:rev-810599 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82&diff=803978&oldid=prev 2025-10-28T07:15:47Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در این کتاب کوشیده است تا سیمای واقعی امام را با استناد به شواهد و قرائن تردیدناپذیر از مآخذ رایج تبیین کند. از ویژگی‌های اصلی شیوه نگارش می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در این کتاب کوشیده است تا سیمای واقعی امام را با استناد به شواهد و قرائن تردیدناپذیر از مآخذ رایج تبیین کند. از ویژگی‌های اصلی شیوه نگارش می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1- ارائه چهارچوب فکری منسجم (ایدئولوژیک) درباره سیره ائمه(ع)، با ابتکار تعبیر «انسان ۲۵۰ساله» که بر وحدت رویکرد و مقصود همه ائمه(ع) تأکید دارد &lt;ref&gt;ر.ک:  همان، صفحه و&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1- ارائه چهارچوب فکری منسجم (ایدئولوژیک) درباره سیره ائمه(ع)، با ابتکار تعبیر «انسان ۲۵۰ساله» که بر وحدت رویکرد و مقصود همه ائمه(ع) تأکید دارد &lt;ref&gt;ر.ک:  همان، صفحه و&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">خط ۴۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استراتژی کلی ائمه(ع) شامل دو بخش انفكاك‌ناپذیر بوده است: تبیین و تحکیم ایدئولوژی اسلام و حرکت برای به دست‌گرفتن قدرت اجرائی و زمام امور سیاسی جامعه. در این راستا، دوران امامت ۲۵۰ساله به چهار دوره تقسیم می‌شود که دوره چهارم، از شهادت امام حسین(ع) آغاز شده و تا پایان غیبت صغری ادامه می‌یابد؛ دوره‌ای که در آن امام صادق(ع) وظیفه خود را بر دوش می‌گیرد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 11-19&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استراتژی کلی ائمه(ع) شامل دو بخش انفكاك‌ناپذیر بوده است: تبیین و تحکیم ایدئولوژی اسلام و حرکت برای به دست‌گرفتن قدرت اجرائی و زمام امور سیاسی جامعه. در این راستا، دوران امامت ۲۵۰ساله به چهار دوره تقسیم می‌شود که دوره چهارم، از شهادت امام حسین(ع) آغاز شده و تا پایان غیبت صغری ادامه می‌یابد؛ دوره‌ای که در آن امام صادق(ع) وظیفه خود را بر دوش می‌گیرد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 11-19&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبیین و تبلیغ مسئله امامت:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الف)</ins>تبیین و تبلیغ مسئله امامت:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت امام صادق(ع) بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. امام صادق(ع) این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس علی بن ابی‌طالب(ع)، سپس حسن(ع) و حسین(ع)، سپس علی بن الحسین(ع)، سپس محمد بن علی(ع)، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت امام صادق(ع) بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. امام صادق(ع) این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس علی بن ابی‌طالب(ع)، سپس حسن(ع) و حسین(ع)، سپس علی بن الحسین(ع)، سپس محمد بن علی(ع)، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ب)</ins>تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط امام صادق(ع) که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط امام صادق(ع) که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ج)</ins>وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی امام صادق(ع) است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی امام صادق(ع) است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-803977:rev-803978 --> </table>

Fsobhani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82&diff=803977&oldid=prev 2025-10-28T07:15:00Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در این کتاب کوشیده است تا سیمای واقعی امام را با استناد به شواهد و قرائن تردیدناپذیر از مآخذ رایج تبیین کند. از ویژگی‌های اصلی شیوه نگارش می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در این کتاب کوشیده است تا سیمای واقعی امام را با استناد به شواهد و قرائن تردیدناپذیر از مآخذ رایج تبیین کند. از ویژگی‌های اصلی شیوه نگارش می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># </del>ارائه چهارچوب فکری منسجم (ایدئولوژیک) درباره سیره ائمه(ع)، با ابتکار تعبیر «انسان ۲۵۰ساله» که بر وحدت رویکرد و مقصود همه ائمه(ع) تأکید دارد &lt;ref&gt;ر.ک:  همان، صفحه و&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1- </ins>ارائه چهارچوب فکری منسجم (ایدئولوژیک) درباره سیره ائمه(ع)، با ابتکار تعبیر «انسان ۲۵۰ساله» که بر وحدت رویکرد و مقصود همه ائمه(ع) تأکید دارد &lt;ref&gt;ر.ک:  همان، صفحه و&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#</del>حفظ بیان سخنرانی باوجود بازنویسی سخنرانی‌ها که متن را برای مخاطبان خواندنی‌تر کرده است&lt;ref&gt;ر.ک:  متن کتاب، ص 1-4&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2- </ins>حفظ بیان سخنرانی باوجود بازنویسی سخنرانی‌ها که متن را برای مخاطبان خواندنی‌تر کرده است&lt;ref&gt;ر.ک:  متن کتاب، ص 1-4&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-803976:rev-803977 --> </table>

Fsobhani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82&diff=803976&oldid=prev 2025-10-28T07:10:07Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48">خط ۴۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبیین و تبلیغ مسئله امامت:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبیین و تبلیغ مسئله امامت:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت امام صادق(ع) بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. امام صادق(ع) این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس علی بن ابی‌طالب(ع)، سپس حسن(ع) و حسین(ع)، سپس علی بن الحسین(ع)، سپس محمد بن علی(ع)، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت امام صادق(ع) بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. امام صادق(ع) این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس علی بن ابی‌طالب(ع)، سپس حسن(ع) و حسین(ع)، سپس علی بن الحسین(ع)، سپس محمد بن علی(ع)، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط امام صادق(ع) که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط امام صادق(ع) که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی امام صادق(ع) است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی امام صادق(ع) است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-803975:rev-803976 --> </table>

Fsobhani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82&diff=803975&oldid=prev 2025-10-28T07:09:37Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">خط ۴۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استراتژی کلی ائمه(ع) شامل دو بخش انفكاك‌ناپذیر بوده است: تبیین و تحکیم ایدئولوژی اسلام و حرکت برای به دست‌گرفتن قدرت اجرائی و زمام امور سیاسی جامعه. در این راستا، دوران امامت ۲۵۰ساله به چهار دوره تقسیم می‌شود که دوره چهارم، از شهادت امام حسین(ع) آغاز شده و تا پایان غیبت صغری ادامه می‌یابد؛ دوره‌ای که در آن امام صادق(ع) وظیفه خود را بر دوش می‌گیرد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 11-19&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استراتژی کلی ائمه(ع) شامل دو بخش انفكاك‌ناپذیر بوده است: تبیین و تحکیم ایدئولوژی اسلام و حرکت برای به دست‌گرفتن قدرت اجرائی و زمام امور سیاسی جامعه. در این راستا، دوران امامت ۲۵۰ساله به چهار دوره تقسیم می‌شود که دوره چهارم، از شهادت امام حسین(ع) آغاز شده و تا پایان غیبت صغری ادامه می‌یابد؛ دوره‌ای که در آن امام صادق(ع) وظیفه خود را بر دوش می‌گیرد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 11-19&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#</del>تبیین و تبلیغ مسئله امامت:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبیین و تبلیغ مسئله امامت:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت امام صادق(ع) بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. امام صادق(ع) این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس علی بن ابی‌طالب(ع)، سپس حسن(ع) و حسین(ع)، سپس علی بن الحسین(ع)، سپس محمد بن علی(ع)، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت امام صادق(ع) بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. امام صادق(ع) این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس علی بن ابی‌طالب(ع)، سپس حسن(ع) و حسین(ع)، سپس علی بن الحسین(ع)، سپس محمد بن علی(ع)، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">##</del>تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط امام صادق(ع) که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط امام صادق(ع) که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">###</del>وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی امام صادق(ع) است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی امام صادق(ع) است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-803974:rev-803975 --> </table>

Fsobhani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82&diff=803974&oldid=prev 2025-10-28T07:08:48Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت امام صادق(ع) بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. امام صادق(ع) این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس علی بن ابی‌طالب(ع)، سپس حسن(ع) و حسین(ع)، سپس علی بن الحسین(ع)، سپس محمد بن علی(ع)، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت امام صادق(ع) بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. امام صادق(ع) این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس علی بن ابی‌طالب(ع)، سپس حسن(ع) و حسین(ع)، سپس علی بن الحسین(ع)، سپس محمد بن علی(ع)، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#</ins>#تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط امام صادق(ع) که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط امام صادق(ع) که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">##</ins>#وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی امام صادق(ع) است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی امام صادق(ع) است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-803973:rev-803974 --> </table>

Fsobhani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82&diff=803973&oldid=prev 2025-10-28T07:08:09Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">خط ۴۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استراتژی کلی ائمه(ع) شامل دو بخش انفكاك‌ناپذیر بوده است: تبیین و تحکیم ایدئولوژی اسلام و حرکت برای به دست‌گرفتن قدرت اجرائی و زمام امور سیاسی جامعه. در این راستا، دوران امامت ۲۵۰ساله به چهار دوره تقسیم می‌شود که دوره چهارم، از شهادت امام حسین(ع) آغاز شده و تا پایان غیبت صغری ادامه می‌یابد؛ دوره‌ای که در آن امام صادق(ع) وظیفه خود را بر دوش می‌گیرد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 11-19&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استراتژی کلی ائمه(ع) شامل دو بخش انفكاك‌ناپذیر بوده است: تبیین و تحکیم ایدئولوژی اسلام و حرکت برای به دست‌گرفتن قدرت اجرائی و زمام امور سیاسی جامعه. در این راستا، دوران امامت ۲۵۰ساله به چهار دوره تقسیم می‌شود که دوره چهارم، از شهادت امام حسین(ع) آغاز شده و تا پایان غیبت صغری ادامه می‌یابد؛ دوره‌ای که در آن امام صادق(ع) وظیفه خود را بر دوش می‌گیرد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 11-19&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تبیین و تبلیغ مسئله امامت:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#تبیین و تبلیغ مسئله امامت:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت امام صادق(ع) بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. امام صادق(ع) این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس علی بن ابی‌طالب(ع)، سپس حسن(ع) و حسین(ع)، سپس علی بن الحسین(ع)، سپس محمد بن علی(ع)، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت امام صادق(ع) بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. امام صادق(ع) این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس علی بن ابی‌طالب(ع)، سپس حسن(ع) و حسین(ع)، سپس علی بن الحسین(ع)، سپس محمد بن علی(ع)، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط امام صادق(ع) که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط امام صادق(ع) که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی امام صادق(ع) است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی امام صادق(ع) است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-803932:rev-803973 --> </table>

Fsobhani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82&diff=803932&oldid=prev 2025-10-28T03:44:07Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR86767J1.jpg | عنوان = پیشوای صادق | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%8C_%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1_%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86" class="mw-redirect" title="خامنه‌ای، علی، رهبر جمهوری اسلامی ایران">خامنه‌ای، علی، رهبر جمهوری اسلامی ایران</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /خ2پ9 45 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = خبرگزاری فارس | مکا...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR86767J1.jpg<br /> | عنوان = پیشوای صادق<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[خامنه‌ای، علی، رهبر جمهوری اسلامی ایران]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = /خ2پ9 45 BP <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = خبرگزاری فارس<br /> | مکان نشر = ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1398ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE86767AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 2<br /> | شابک = 978-600-8218-68-5<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 86767<br /> | کتابخوان همراه نور = 86767<br /> | کد پدیدآور = 6<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''پیشوای صادق'''، مجموعه چند سخنرانی [[خامنه‌ای، سید علی | حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای]] (مدّظله‌العالی) (متولد 1318ش)، در تبیین سیره علمی – سیاسی امام صادق(ع) است که در دوران پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایراد شده و در سال 1358ش توسط معظم‌له بازنویسی شده است.<br /> <br /> ==انگیزه نگارش==<br /> انگیزه اصلی از نگارش این اثر، مواجهه با دو برداشت نادرست رایج درباره سیره ائمه هدی(ع)، به‌ویژه امام صادق(ع)، بوده است. یکی از این برداشت‌های غلط این بود که وظیفه امامان معصوم(ع) منحصر در تلاش‌های علمی و بیان معارف دین بوده و آنان نقشی در مبارزه با طاغوت و استکبار نداشته‌اند. برداشت نادرست دیگر این بود که ائمه اهل‌بیت(ع) - هر چند به دلیل ضرورت - اهل مبارزه و جهاد با حکومت‌های جور نبوده‌اند و بلکه با آنان سازش و همکاری داشته‌اند &lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، صفحه هاء &lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==ساختار==<br /> در متن حاضر، ابتدا مباحثی مقدماتی البته بدون ذکر عنوان مقدمه مطرح شده است. سپس مباحث ذیل سه عنوان اصلی (تبیین و تبلیغ مسئله امامت، تبیین احکام به شیوه خاص شیعی و تفسیر قرآن، وجود تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک ـ سیاسی) قرار گرفته‌اند.<br /> <br /> ==سبک نگارش==<br /> نویسنده در این کتاب کوشیده است تا سیمای واقعی امام را با استناد به شواهد و قرائن تردیدناپذیر از مآخذ رایج تبیین کند. از ویژگی‌های اصلی شیوه نگارش می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:<br /> # ارائه چهارچوب فکری منسجم (ایدئولوژیک) درباره سیره ائمه(ع)، با ابتکار تعبیر «انسان ۲۵۰ساله» که بر وحدت رویکرد و مقصود همه ائمه(ع) تأکید دارد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه و&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> #حفظ بیان سخنرانی باوجود بازنویسی سخنرانی‌ها که متن را برای مخاطبان خواندنی‌تر کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 1-4&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==گزارش محتوا==<br /> قصد مؤلف معظم‌ از انتشار متن مذکور، آن بود که بجای معرفی شناسنامه‌ای امام صادق(ع)، شرایط زمانه و اقدامات آن حضرت در تقابل با خلفای زمان، شعرا و علمای درباری و نیز تعامل با شیعیان به‌صورت غیر تفصیلی بیان شود. البته در کنار این مباحث، برخی مطالب دیگر نیز مانند فلسفه نبوت، وظایف امام، مقصود از خلیفه واقعی، تبیین دوره‌های چهارگانه امامت، توضیح درباره اقدامات امام سجاد و امام باقر(ع)، چگونگی کار تشکیلاتی حزب امامت، مقصود از «قائم» و مانند آن مطرح شده است. &lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، صفحه ح&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> مقدمه کتاب، با رد دو قضاوت رایج و نادرست درباره امام صادق(ع) آغاز می‌شود؛ یکی قضاوت جانب‌دارانه پیروان که امام را صرفاً یک دانشمند بزرگ و مدرس می‌داند که در سیاست دخالت نمی‌کرد و دیگری قضاوت متعرضانه دشمنان که امام را به بی‌مسئولیتی در قبال جامعه اسلامی متهم می‌کرد &lt;ref&gt;ر.ک:مقدمه کتاب، ص 1-7&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> نویسنده، با ابداع تعبیر «انسان ۲۵۰ساله»، بر این نکته تأکید می‌کند که تمامی امامان، از طریق مبارزه و جهاد، همواره به دنبال تحقق مقصود والای خود یعنی حفظ دین و ایجاد حکومت اسلامی بوده‌اند. ایشان فلسفه نبوت و امامت را تلاش برای ایجاد جامعه‌ای بر اساس قسط و عدل، و تأمین آزادی و برابری می‌داند‏.<br /> <br /> استراتژی کلی ائمه(ع) شامل دو بخش انفكاك‌ناپذیر بوده است: تبیین و تحکیم ایدئولوژی اسلام و حرکت برای به دست‌گرفتن قدرت اجرائی و زمام امور سیاسی جامعه. در این راستا، دوران امامت ۲۵۰ساله به چهار دوره تقسیم می‌شود که دوره چهارم، از شهادت امام حسین(ع) آغاز شده و تا پایان غیبت صغری ادامه می‌یابد؛ دوره‌ای که در آن امام صادق(ع) وظیفه خود را بر دوش می‌گیرد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 11-19&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> # تبیین و تبلیغ مسئله امامت:<br /> تبلیغ مسئله امامت و اثبات حق اهل‌بیت(ع) برای رهبری سیاسی و فکری امت، بارزترین خصیصه دعوت امام صادق(ع) بوده است. در فرهنگ شیعه، امامت به معنای رهبری جامعه در شئون فکری، سیاسی، و اخلاقی است و امام باید از طرف خداوند معین شود. امام صادق(ع) این مدعا را با صراحت کامل مطرح می‌کرد. برای مثال، ایشان در موسم حج، در جمع عظیم مردم عرفات، دوازده مرتبه متوالی اعلام کرد که رسول‌الله(ص) امام بوده، سپس علی بن ابی‌طالب(ع)، سپس حسن(ع) و حسین(ع)، سپس علی بن الحسین(ع)، سپس محمد بن علی(ع)، و سپس خودش امام است. ایشان همچنین خود را صاحب حق «صفو المال» و «انفال» معرفی می‌کرد که این نشان‌دهنده ادعای آشکار زمامداری جامعه اسلامی است. این دعوت به‌صورت گسترده توسط یک شبکه‌ی تبلیغاتی قوی در سراسر کشورهای اسلامی، به‌ویژه در کوفه و خراسان، در جریان بود &lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 67- 77&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> # تبیین احکام به شیوه خاّص شیعی و تفسیر قرآن:<br /> فراهم‌کردن بساط گسترده علمی و فقهی توسط امام صادق(ع) که موجب نام‌گذاری فقه شیعه به «فقه جعفری» شد، در اصل، یک معارضه زیرکانه و عمیق با دستگاه خلافت بود‏. ازآنجاکه خلیفه در اسلام متکفل امور دینی مردم نیز بود‏، خلفای جور برای توجیه استبداد خود، از علمای درباری برای جعل حدیث، تفسیر به رأی، و تغییر احکام شرعی استفاده می‌کردند‏. امام(ع) با تبیین فقه اصیل و معارف اسلامی، نه‌تنها ناتوانی خلفا در اداره امور فکری مردم را اثبات می‌کرد‏، بلکه به‌روشنی بیان می‌کرد که اطاعت از رهبران نااهل و جاهل، موجب سلب عذر مردم نزد خداوند است. همچنین، امام تأکید داشت که رهبری و زعامت امت مسلمان در اختیار کسی است که سلاح و دانش را با هم داشته باشد. این بساط علمی موردتوجه و نگرانی منصور عباسی بود و او با اعمال فشار و تهدید کوشید تا از رفت‌وآمد مردم و آموزش دین توسط امام جلوگیری کند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-93&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> # وجود تشکیلات پنهانِی ایدئولوژیک ــ سیاسی:<br /> تشکیلات پنهانی ایدئولوژیک - سیاسی یکی از مهم‌ترین و پرماجراترین فصول زندگی امام صادق(ع) است که وجود آن از طریق قرائن و شواهد تاریخی و روایی قابل‌اثبات است. این تشکیلات درواقع مجموعه‌ای از مردم بود که با هدفی مشترک (انقلاب علوی)، وظایف گوناگون خود را تحت فرمان یک مرکزیت عظیم (امام) انجام می‌دادند &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 96،95&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> وجود تعبیرات خاص در متون شیعی مانند «باب»، «وكیل» و «صاحب ِسر»، شاهدی قاطع بر وجود این شبکه منسجم است. «راز امام» که تنها صاحبان سرّ اجازه تحمل آن را داشتند، اسرار غیبی نبود، بلکه مربوط به امور تاکتیك‌هاى پیش‌بینی‌شده، زمان اقدام‌ها، نام مهره‌های مؤثر و منابع مالی تشکیلات بود که افشای آن موجب خطر بزرگ برای امام و جمع شیعه می‌شد.<br /> از جمله یاران نزدیک که با این عناوین شناخته می‌شدند می‌توان به جابر بن یزید جعفی (باب امام باقر(ع)) و محمد بن سنان (باب امام صادق(ع)) و معلی بن خنیس (وکیل امام صادق(ع)) اشاره کرد &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص106-109&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پیشگفتار و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div>

A-esmaeili