https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86 2026-06-16T15:21:27Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86&diff=810441&oldid=prev 2025-12-09T09:59:50Z

<p>جایگزینی متن - &#039; .&#039; به &#039;.&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''پژوهشی در طبائع الحیوان''' تألیف [[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|شرف‌الزمان طاهر مروزی]]، نگارش از [[الهادی، یوسف|یوسف الهادی]] (مقدمه متن تصحیح شده)، ترجمه [[باهر، محمد|محمد باهر]]، از شرف‌الدین مروزی تنها اثری که در دست است، همین کتاب «[[طبائع الحیوان]]» است. این اثر دانشنامه‌ای در زمینۀ جانورشناسی، علوم طبیعی و پزشکی، تاریخ و جغرافیا، انسان‌شناسی و .... است. این کتاب در پنج مقاله تنظیم شده و مقالۀ نخست آن پیرامون انسان و انواع طبقات آن، از جمله پیامبران، مدعیان پیامبری، پادشاهان، عالمان، صوفیان و زاهدان، ایرانیان، چینیان، ترکان، هندیان، اعراب و .... است. سایر مقالات نیز به ذکر حیوانات وحشی و اهلی، چهارپایان، پرندگان، حشرات و آبزیان اختصاص دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''پژوهشی در طبائع الحیوان''' تألیف [[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|شرف‌الزمان طاهر مروزی]]، نگارش از [[الهادی، یوسف|یوسف الهادی]] (مقدمه متن تصحیح شده)، ترجمه [[باهر، محمد|محمد باهر]]، از شرف‌الدین مروزی تنها اثری که در دست است، همین کتاب «[[طبائع الحیوان]]» است. این اثر دانشنامه‌ای در زمینۀ جانورشناسی، علوم طبیعی و پزشکی، تاریخ و جغرافیا، انسان‌شناسی و.... است. این کتاب در پنج مقاله تنظیم شده و مقالۀ نخست آن پیرامون انسان و انواع طبقات آن، از جمله پیامبران، مدعیان پیامبری، پادشاهان، عالمان، صوفیان و زاهدان، ایرانیان، چینیان، ترکان، هندیان، اعراب و.... است. سایر مقالات نیز به ذکر حیوانات وحشی و اهلی، چهارپایان، پرندگان، حشرات و آبزیان اختصاص دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|شرف‌الزمان]] در مَرو زندگی می‌کرد. مرو پایتخت حکومت سلجوقیان و آرامگاه پادشاهان بزرگ آنان بود و [[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|شرف‌الزمان مروزی]] در دوران حکومت سلجوقیان به عنوان پزشک دربار روزگار می‌گذراند. وی در این کتاب از شماری از درباریان زمان خود نام می‌برد. مصحح در بخشی از مقدمۀ خود به شهرهایی که مروزی به آنجا سفر کرده یا در آنها زیسته است، می‌پردازد. از منظر مصحح، مروزی به مرو، اصفهان، سرخس، چغانیان، طالقان سفر کرده است. وی در ادامه و از قول [[مینورسکی، ولادیمیر فدورویچ|مینورسکی]] و [[آلبرت اسکندر]] اذعان دارد که مروزی دارای گرایشات شیعی بوده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|شرف‌الزمان]] در مَرو زندگی می‌کرد. مرو پایتخت حکومت سلجوقیان و آرامگاه پادشاهان بزرگ آنان بود و [[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|شرف‌الزمان مروزی]] در دوران حکومت سلجوقیان به عنوان پزشک دربار روزگار می‌گذراند. وی در این کتاب از شماری از درباریان زمان خود نام می‌برد. مصحح در بخشی از مقدمۀ خود به شهرهایی که مروزی به آنجا سفر کرده یا در آنها زیسته است، می‌پردازد. از منظر مصحح، مروزی به مرو، اصفهان، سرخس، چغانیان، طالقان سفر کرده است. وی در ادامه و از قول [[مینورسکی، ولادیمیر فدورویچ|مینورسکی]] و [[آلبرت اسکندر]] اذعان دارد که مروزی دارای گرایشات شیعی بوده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|شرف‌الدین مروزی]] تنها اثری که در دست است، همین کتاب «طبائع الحیوان» است. این اثر دانشنامه‌ای در زمینۀ جانورشناسی، علوم طبیعی و پزشکی، تاریخ و جغرافیا، انسان‌شناسی و .... است. این کتاب در پنج مقاله تنظیم شده و مقالۀ نخست آن پیرامون انسان و انواع طبقات آن، از جمله پیامبران، مدعیان پیامبری، پادشاهان، عالمان، صوفیان و زاهدان، ایرانیان، چینیان، ترکان، هندیان، اعراب و .... است. سایر مقالات نیز به ذکر حیوانات وحشی و اهلی، چهارپایان، پرندگان، حشرات و آبزیان اختصاص دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|شرف‌الدین مروزی]] تنها اثری که در دست است، همین کتاب «طبائع الحیوان» است. این اثر دانشنامه‌ای در زمینۀ جانورشناسی، علوم طبیعی و پزشکی، تاریخ و جغرافیا، انسان‌شناسی و.... است. این کتاب در پنج مقاله تنظیم شده و مقالۀ نخست آن پیرامون انسان و انواع طبقات آن، از جمله پیامبران، مدعیان پیامبری، پادشاهان، عالمان، صوفیان و زاهدان، ایرانیان، چینیان، ترکان، هندیان، اعراب و.... است. سایر مقالات نیز به ذکر حیوانات وحشی و اهلی، چهارپایان، پرندگان، حشرات و آبزیان اختصاص دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به نوشتۀ [[کراچکوفسکی، ایگناتی یولیانوویچ|کراچکوفسکی]] این کتاب، ارزشمندترین مطالب دربارۀ خاور دور، هند، تبت و چین را در خود جای داده است و در این میان، گزارش اعزام سفیران حاکمان چین و ترک به دربار محمود غزنوی در سال 418 نیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. نیز این کتاب در مقایسه با دیگر منابع نیز دارای اهمیت است و بر اساس یافته‌های جدید می‌توان از سرچشمۀ گزارش‌هایی که در آثار جغرافی‌دانان مسلمان آمده، بهتر و بیشتر آگاه شد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به نوشتۀ [[کراچکوفسکی، ایگناتی یولیانوویچ|کراچکوفسکی]] این کتاب، ارزشمندترین مطالب دربارۀ خاور دور، هند، تبت و چین را در خود جای داده است و در این میان، گزارش اعزام سفیران حاکمان چین و ترک به دربار محمود غزنوی در سال 418 نیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. نیز این کتاب در مقایسه با دیگر منابع نیز دارای اهمیت است و بر اساس یافته‌های جدید می‌توان از سرچشمۀ گزارش‌هایی که در آثار جغرافی‌دانان مسلمان آمده، بهتر و بیشتر آگاه شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب، کتابی چنددانشی و دربرگیرندۀ فلسفه، عقاید، پزشکی، تاریخ و جغرافیاست. از این‌رو منابعی که مروزی در نگارش این اثر بدان‌ها استناد کرده یا مطالب کوتاه و بلندی را از آنها برگرفته، گونه‌گون است؛ از جمله الحاوی فی الطب زکریای رازی، القانون فی الطب ابن سینا، کتاب الحیوان از طبیعیات الشفاء، کتاب الحیوان جاحظ، طبائع الحیوان ارسطو، المسالک و اللممالک جیهانی، الجماهر فی الجواهر بیرونی و ... .</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب، کتابی چنددانشی و دربرگیرندۀ فلسفه، عقاید، پزشکی، تاریخ و جغرافیاست. از این‌رو منابعی که مروزی در نگارش این اثر بدان‌ها استناد کرده یا مطالب کوتاه و بلندی را از آنها برگرفته، گونه‌گون است؛ از جمله الحاوی فی الطب زکریای رازی، القانون فی الطب ابن سینا، کتاب الحیوان از طبیعیات الشفاء، کتاب الحیوان جاحظ، طبائع الحیوان ارسطو، المسالک و اللممالک جیهانی، الجماهر فی الجواهر بیرونی و....</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه نویسنده در این اثر ذکر کرده، تکمله‌ای است بر کتاب‌های [[حدود العالم من المشرق إلی المغرب (به کوشش ستوده)|حدود العالم]]، [[زين الأخبار|زین الاخبار]] و برخی از آثار [[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|بیرونی]]. نویسنده در این اثر به‌طور مفصّل از حیوانات مختلف سخن گفته و افزون بر استناد به آثار [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] و [[ارسطو]]، مشاهدات و تجربیات شخصی خود را نیز دربارۀ آنها بیان کرده است. در این اثر همچنین اطلاعات و آگاهی‌های تاریخی ارزشمند و مهمّی به چشم می‌خورد که از میان آنها اطلاعات و آگا‌هی‌های دوران زندگی نویسنده در دربار سلجوقیان و نیز سفرهای او به شهرها و سرزمین‌های مختلف اهمیت و ارزش بیشتری دارند؛ هرچند که در این میان اهمیت و ارزش آگاهی‌های بی‌شمار و فراوان عامیانه، جامعه‌شناختی و انسان‌شناختی موجود در این کتاب را نباید از نظر دور داشت.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه نویسنده در این اثر ذکر کرده، تکمله‌ای است بر کتاب‌های [[حدود العالم من المشرق إلی المغرب (به کوشش ستوده)|حدود العالم]]، [[زين الأخبار|زین الاخبار]] و برخی از آثار [[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|بیرونی]]. نویسنده در این اثر به‌طور مفصّل از حیوانات مختلف سخن گفته و افزون بر استناد به آثار [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] و [[ارسطو]]، مشاهدات و تجربیات شخصی خود را نیز دربارۀ آنها بیان کرده است. در این اثر همچنین اطلاعات و آگاهی‌های تاریخی ارزشمند و مهمّی به چشم می‌خورد که از میان آنها اطلاعات و آگا‌هی‌های دوران زندگی نویسنده در دربار سلجوقیان و نیز سفرهای او به شهرها و سرزمین‌های مختلف اهمیت و ارزش بیشتری دارند؛ هرچند که در این میان اهمیت و ارزش آگاهی‌های بی‌شمار و فراوان عامیانه، جامعه‌شناختی و انسان‌شناختی موجود در این کتاب را نباید از نظر دور داشت.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-765210:rev-810441 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86&diff=765210&oldid=prev 2024-12-13T05:41:48Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/م8ط2 / 151 Q </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مروزي، شرف الزمان طاهر، طبايع الحيوان - نقد و نفسير</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پزشکي - متون قديمي تا قرن 14</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پزشکي سنتي - متون قديمي تا قرن 14</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جانور شناسي - متون قديمي تا قرن 14</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =میراث مکتوب  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =میراث مکتوب  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =1399  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =1399  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE92826AUTOMATIONCODE</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يکم  </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =0ـ201ـ203ـ600ـ978</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =0ـ201ـ203ـ600ـ978</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l62">خط ۶۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:علوم]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(آذر) باقی زاده]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(آذر) باقی زاده]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آذر 1403</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فاقد اتوماسیون</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-765208:rev-765210 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86&diff=765208&oldid=prev 2024-12-13T05:38:31Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''پژوهشی در طبائع الحیوان''' تألیف شرف‌الزمان طاهر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مروزی، </del>نگارش از یوسف الهادی (مقدمه متن تصحیح شده)، ترجمه محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باهر، </del>از شرف‌الدین مروزی تنها اثری که در دست است، همین کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«طبائع الحیوان» </del>است. این اثر دانشنامه‌ای در زمینۀ جانورشناسی، علوم طبیعی و پزشکی، تاریخ و جغرافیا، انسان‌شناسی و .... است. این کتاب در پنج مقاله تنظیم شده و مقالۀ نخست آن پیرامون انسان و انواع طبقات آن، از جمله پیامبران، مدعیان پیامبری، پادشاهان، عالمان، صوفیان و زاهدان، ایرانیان، چینیان، ترکان، هندیان، اعراب و .... است. سایر مقالات نیز به ذکر حیوانات وحشی و اهلی، چهارپایان، پرندگان، حشرات و آبزیان اختصاص دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''پژوهشی در طبائع الحیوان''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|</ins>شرف‌الزمان طاهر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مروزی]]، </ins>نگارش از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[الهادی، یوسف|</ins>یوسف الهادی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(مقدمه متن تصحیح شده)، ترجمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[باهر، </ins>محمد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|محمد باهر]]، </ins>از شرف‌الدین مروزی تنها اثری که در دست است، همین کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[طبائع الحیوان]]» </ins>است. این اثر دانشنامه‌ای در زمینۀ جانورشناسی، علوم طبیعی و پزشکی، تاریخ و جغرافیا، انسان‌شناسی و .... است. این کتاب در پنج مقاله تنظیم شده و مقالۀ نخست آن پیرامون انسان و انواع طبقات آن، از جمله پیامبران، مدعیان پیامبری، پادشاهان، عالمان، صوفیان و زاهدان، ایرانیان، چینیان، ترکان، هندیان، اعراب و .... است. سایر مقالات نیز به ذکر حیوانات وحشی و اهلی، چهارپایان، پرندگان، حشرات و آبزیان اختصاص دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شرف‌الزمان طاهر مروزی (زنده در 518 ق) از دانشمندان و پزشکانی است که در دوران سلجوقیان و در دربار سلطان ملک‌شاه به طبابت اشتغال داشت و احتمالاً در دوران جانشینان او و حتی سلطان سنجر نیز خدمت می‌کرده است و با دو تن از وزیران سلجوقی، یعنی عمیدالملک کندری و خواجه نظام‌الملک طوسی در ارتباط بوده است. از زندگانی این دانشمند ایرانی آگاهی زیادی در دست نیست؛ ولی با توجه به سال‌هایی که او خود در این کتاب ذکر می‌کند، باید عمر درازی را سپری کرده باشد. به نوشتۀ مینورسکی اگر مروزی در واقعۀ «نهر رزیق» در سال 448 ق. تنها ده سال داشته بوده باشد، در سال 514 ـ واپسین سال فعالیت علمی‌اش ـ 74 ساله بوده است. این در حالی است که مصحح این کتاب، با اشاره به واقعه‌ای در سال 518، از زنده بودن مروزی در آن سال خبر می‌دهد و بنابراین می‌توان گفت او تا این سال یعنی احتمالاً 58 سالگی زنده بوده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|</ins>شرف‌الزمان طاهر مروزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(زنده در 518 ق) از دانشمندان و پزشکانی است که در دوران سلجوقیان و در دربار سلطان ملک‌شاه به طبابت اشتغال داشت و احتمالاً در دوران جانشینان او و حتی سلطان سنجر نیز خدمت می‌کرده است و با دو تن از وزیران سلجوقی، یعنی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عمیدالملک کندری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نظام‌الملک، حسن بن علی|</ins>خواجه نظام‌الملک طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در ارتباط بوده است. از زندگانی این دانشمند ایرانی آگاهی زیادی در دست نیست؛ ولی با توجه به سال‌هایی که او خود در این کتاب ذکر می‌کند، باید عمر درازی را سپری کرده باشد. به نوشتۀ مینورسکی اگر مروزی در واقعۀ «نهر رزیق» در سال 448 ق. تنها ده سال داشته بوده باشد، در سال 514 ـ واپسین سال فعالیت علمی‌اش ـ 74 ساله بوده است. این در حالی است که مصحح این کتاب، با اشاره به واقعه‌ای در سال 518، از زنده بودن مروزی در آن سال خبر می‌دهد و بنابراین می‌توان گفت او تا این سال یعنی احتمالاً 58 سالگی زنده بوده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شرف‌الزمان در مَرو زندگی می‌کرد. مرو پایتخت حکومت سلجوقیان و آرامگاه پادشاهان بزرگ آنان بود و شرف‌الزمان مروزی در دوران حکومت سلجوقیان به عنوان پزشک دربار روزگار می‌گذراند. وی در این کتاب از شماری از درباریان زمان خود نام می‌برد. مصحح در بخشی از مقدمۀ خود به شهرهایی که مروزی به آنجا سفر کرده یا در آنها زیسته است، می‌پردازد. از منظر مصحح، مروزی به مرو، اصفهان، سرخس، چغانیان، طالقان سفر کرده است. وی در ادامه و از قول مینورسکی و آلبرت اسکندر اذعان دارد که مروزی دارای گرایشات شیعی بوده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|</ins>شرف‌الزمان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در مَرو زندگی می‌کرد. مرو پایتخت حکومت سلجوقیان و آرامگاه پادشاهان بزرگ آنان بود و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|</ins>شرف‌الزمان مروزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در دوران حکومت سلجوقیان به عنوان پزشک دربار روزگار می‌گذراند. وی در این کتاب از شماری از درباریان زمان خود نام می‌برد. مصحح در بخشی از مقدمۀ خود به شهرهایی که مروزی به آنجا سفر کرده یا در آنها زیسته است، می‌پردازد. از منظر مصحح، مروزی به مرو، اصفهان، سرخس، چغانیان، طالقان سفر کرده است. وی در ادامه و از قول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مینورسکی، ولادیمیر فدورویچ|</ins>مینورسکی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>آلبرت اسکندر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>اذعان دارد که مروزی دارای گرایشات شیعی بوده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از شرف‌الدین مروزی تنها اثری که در دست است، همین کتاب «طبائع الحیوان» است. این اثر دانشنامه‌ای در زمینۀ جانورشناسی، علوم طبیعی و پزشکی، تاریخ و جغرافیا، انسان‌شناسی و .... است. این کتاب در پنج مقاله تنظیم شده و مقالۀ نخست آن پیرامون انسان و انواع طبقات آن، از جمله پیامبران، مدعیان پیامبری، پادشاهان، عالمان، صوفیان و زاهدان، ایرانیان، چینیان، ترکان، هندیان، اعراب و .... است. سایر مقالات نیز به ذکر حیوانات وحشی و اهلی، چهارپایان، پرندگان، حشرات و آبزیان اختصاص دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر|</ins>شرف‌الدین مروزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>تنها اثری که در دست است، همین کتاب «طبائع الحیوان» است. این اثر دانشنامه‌ای در زمینۀ جانورشناسی، علوم طبیعی و پزشکی، تاریخ و جغرافیا، انسان‌شناسی و .... است. این کتاب در پنج مقاله تنظیم شده و مقالۀ نخست آن پیرامون انسان و انواع طبقات آن، از جمله پیامبران، مدعیان پیامبری، پادشاهان، عالمان، صوفیان و زاهدان، ایرانیان، چینیان، ترکان، هندیان، اعراب و .... است. سایر مقالات نیز به ذکر حیوانات وحشی و اهلی، چهارپایان، پرندگان، حشرات و آبزیان اختصاص دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به نوشتۀ کراچکوفسکی این کتاب، ارزشمندترین مطالب دربارۀ خاور دور، هند، تبت و چین را در خود جای داده است و در این میان، گزارش اعزام سفیران حاکمان چین و ترک به دربار محمود غزنوی در سال 418 نیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. نیز این کتاب در مقایسه با دیگر منابع نیز دارای اهمیت است و بر اساس یافته‌های جدید می‌توان از سرچشمۀ گزارش‌هایی که در آثار جغرافی‌دانان مسلمان آمده، بهتر و بیشتر آگاه شد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به نوشتۀ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کراچکوفسکی، ایگناتی یولیانوویچ|</ins>کراچکوفسکی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>این کتاب، ارزشمندترین مطالب دربارۀ خاور دور، هند، تبت و چین را در خود جای داده است و در این میان، گزارش اعزام سفیران حاکمان چین و ترک به دربار محمود غزنوی در سال 418 نیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. نیز این کتاب در مقایسه با دیگر منابع نیز دارای اهمیت است و بر اساس یافته‌های جدید می‌توان از سرچشمۀ گزارش‌هایی که در آثار جغرافی‌دانان مسلمان آمده، بهتر و بیشتر آگاه شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب، کتابی چنددانشی و دربرگیرندۀ فلسفه، عقاید، پزشکی، تاریخ و جغرافیاست. از این‌رو منابعی که مروزی در نگارش این اثر بدان‌ها استناد کرده یا مطالب کوتاه و بلندی را از آنها برگرفته، گونه‌گون است؛ از جمله الحاوی فی الطب زکریای رازی، القانون فی الطب ابن سینا، کتاب الحیوان از طبیعیات الشفاء، کتاب الحیوان جاحظ، طبائع الحیوان ارسطو، المسالک و اللممالک جیهانی، الجماهر فی الجواهر بیرونی و ... .</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب، کتابی چنددانشی و دربرگیرندۀ فلسفه، عقاید، پزشکی، تاریخ و جغرافیاست. از این‌رو منابعی که مروزی در نگارش این اثر بدان‌ها استناد کرده یا مطالب کوتاه و بلندی را از آنها برگرفته، گونه‌گون است؛ از جمله الحاوی فی الطب زکریای رازی، القانون فی الطب ابن سینا، کتاب الحیوان از طبیعیات الشفاء، کتاب الحیوان جاحظ، طبائع الحیوان ارسطو، المسالک و اللممالک جیهانی، الجماهر فی الجواهر بیرونی و ... .</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه نویسنده در این اثر ذکر کرده، تکمله‌ای است بر کتاب‌های حدود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">العالم، </del>زین الاخبار و برخی از آثار بیرونی. نویسنده در این اثر به‌طور مفصّل از حیوانات مختلف سخن گفته و افزون بر استناد به آثار جاحظ و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارسطو، </del>مشاهدات و تجربیات شخصی خود را نیز دربارۀ آنها بیان کرده است. در این اثر همچنین اطلاعات و آگاهی‌های تاریخی ارزشمند و مهمّی به چشم می‌خورد که از میان آنها اطلاعات و آگا‌هی‌های دوران زندگی نویسنده در دربار سلجوقیان و نیز سفرهای او به شهرها و سرزمین‌های مختلف اهمیت و ارزش بیشتری دارند؛ هرچند که در این میان اهمیت و ارزش آگاهی‌های بی‌شمار و فراوان عامیانه، جامعه‌شناختی و انسان‌شناختی موجود در این کتاب را نباید از نظر دور داشت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه نویسنده در این اثر ذکر کرده، تکمله‌ای است بر کتاب‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حدود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">العالم من المشرق إلی المغرب (به کوشش ستوده)|حدود العالم]]، [[زين الأخبار|</ins>زین الاخبار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و برخی از آثار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|</ins>بیرونی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>. نویسنده در این اثر به‌طور مفصّل از حیوانات مختلف سخن گفته و افزون بر استناد به آثار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جاحظ، عمرو بن بحر|</ins>جاحظ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ارسطو]]، </ins>مشاهدات و تجربیات شخصی خود را نیز دربارۀ آنها بیان کرده است. در این اثر همچنین اطلاعات و آگاهی‌های تاریخی ارزشمند و مهمّی به چشم می‌خورد که از میان آنها اطلاعات و آگا‌هی‌های دوران زندگی نویسنده در دربار سلجوقیان و نیز سفرهای او به شهرها و سرزمین‌های مختلف اهمیت و ارزش بیشتری دارند؛ هرچند که در این میان اهمیت و ارزش آگاهی‌های بی‌شمار و فراوان عامیانه، جامعه‌شناختی و انسان‌شناختی موجود در این کتاب را نباید از نظر دور داشت.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب را نخستین بار آربری در سال 1937 م. با معرفی نسخۀ دیوان هند در مجلۀ آسیایی لندن شناساند. بعد از او مینورسکی با استفاده از این نسخه و نسخۀ موزۀ بریتانیا، بخش‌های منتخب جغرافیایی آن را همراه با مقدمه و ترجمه و شرح انگلیسی در سال 1942 منتشر کرد. اکنون بعد از نزدیک به هشتاد سال از انتشار اثر مینورسکی، برای نخستین بار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«طبائع الحیوان» </del>به طور کامل و با استفاده از سه نسخۀ خطی، همراه با تعلیقات سودمند به همیت یوسف الهادی تصحیح و در این کتاب منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب را نخستین بار آربری در سال 1937 م. با معرفی نسخۀ دیوان هند در مجلۀ آسیایی لندن شناساند. بعد از او <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مینورسکی، ولادیمیر فدورویچ|</ins>مینورسکی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>با استفاده از این نسخه و نسخۀ موزۀ بریتانیا، بخش‌های منتخب جغرافیایی آن را همراه با مقدمه و ترجمه و شرح انگلیسی در سال 1942 منتشر کرد. اکنون بعد از نزدیک به هشتاد سال از انتشار اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مینورسکی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولادیمیر فدورویچ|مینورسکی]]، </ins>برای نخستین بار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[طبائع الحیوان]]» </ins>به طور کامل و با استفاده از سه نسخۀ خطی، همراه با تعلیقات سودمند به همیت یوسف الهادی تصحیح و در این کتاب منتشر شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سه نسخه‌ای که در تصحیح این کتاب، از آنها استفاده شده، عبارتند از: نسخۀ خطی دیوان هند در لندن، نسخۀ کتابخانۀ موزۀ بریتانیا، و نسخۀ کتابخانۀ لس‌آنجلس به شمارۀ 52م.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سه نسخه‌ای که در تصحیح این کتاب، از آنها استفاده شده، عبارتند از: نسخۀ خطی دیوان هند در لندن، نسخۀ کتابخانۀ موزۀ بریتانیا، و نسخۀ کتابخانۀ لس‌آنجلس به شمارۀ 52م.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«طَبَائِعُ الحَیَوان» </del>در دو مجلد و به زبان عربی منتشر شده است. مجلد اول شامل مقدمهٔ مصحح، مقدمۀ مؤلف و در ادامه دارای دو مقاله با عناوین «فی ذِکْر الانسان و أنواعِه و طبقاتِه مِن أعلی مراتبِه إلی أدنی منازِله» و «فی ذِکْر البهائم و الوحوش و السباع و ذرات القوائم الأربع» است. مقاله‌های سوم تا پنجم کتاب در مجلد دوم این اثر گنجانده شده است. «فی الطُیور البریة و البحریّة»، «فی‌الحشرات» و «فی الحیوانات البحریه» عناوین مقاله‌های سوم تا پنجم این اثر است. اختلاف «النسخ و تصحیح القراءات» و همچنین «الفهارس الفنیة» و نیز «المصادر و المراجع»، مطالب پایانی کتاب است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[طبائع الحیوان|طَبَائِعُ الحَیَوان]]» </ins>در دو مجلد و به زبان عربی منتشر شده است. مجلد اول شامل مقدمهٔ مصحح، مقدمۀ مؤلف و در ادامه دارای دو مقاله با عناوین «فی ذِکْر الانسان و أنواعِه و طبقاتِه مِن أعلی مراتبِه إلی أدنی منازِله» و «فی ذِکْر البهائم و الوحوش و السباع و ذرات القوائم الأربع» است. مقاله‌های سوم تا پنجم کتاب در مجلد دوم این اثر گنجانده شده است. «فی الطُیور البریة و البحریّة»، «فی‌الحشرات» و «فی الحیوانات البحریه» عناوین مقاله‌های سوم تا پنجم این اثر است. اختلاف «النسخ و تصحیح القراءات» و همچنین «الفهارس الفنیة» و نیز «المصادر و المراجع»، مطالب پایانی کتاب است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ترجمۀ مقدمۀ مصحح نیز در کتابی جداگانه با عنوان «پژوهشی در طبائع الحیوان» منتشر شده است.&lt;ref&gt; [https://literaturelib.com/books/4584 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ترجمۀ مقدمۀ مصحح نیز در کتابی جداگانه با عنوان «پژوهشی در طبائع الحیوان» منتشر شده است.&lt;ref&gt; [https://literaturelib.com/books/4584 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86&diff=764481&oldid=prev 2024-12-07T22:53:39Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURپژوهشی در طبائع الحیوانJ1.jpg | عنوان =پژوهشی در طبائع الحیوان | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%85%E2%80%8D%D8%B1%D9%88%D8%B2%DB%8C%E2%80%8C%D8%8C_%D8%B4%E2%80%8D%D8%B1%D9%81%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%E2%80%8D%D8%B2%D9%85%E2%80%8D%D8%A7%D9%86%E2%80%8C_%D8%B7%D8%A7%D9%87%E2%80%8D%D8%B1&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر (صفحه وجود ندارد)">م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر</a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%8C_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="الهادی، یوسف (صفحه وجود ندارد)">الهادی، یوسف</a> (مقدمه متن تصحیح شده) <a href="/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="باهر، محمد (صفحه وجود ندارد)">باهر، محمد</a> (مترجم) |زب...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NURپژوهشی در طبائع الحیوانJ1.jpg<br /> | عنوان =پژوهشی در طبائع الحیوان<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[م‍روزی‌، ش‍رف‌ال‍زم‍ان‌ طاه‍ر]] (نویسنده)<br /> [[الهادی، یوسف]] (مقدمه متن تصحیح شده)<br /> [[باهر، محمد]] (مترجم)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر =میراث مکتوب <br /> | مکان نشر =تهران<br /> | سال نشر =1399 <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =<br /> | شابک =0ـ201ـ203ـ600ـ978<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> '''پژوهشی در طبائع الحیوان''' تألیف شرف‌الزمان طاهر مروزی، نگارش از یوسف الهادی (مقدمه متن تصحیح شده)، ترجمه محمد باهر، از شرف‌الدین مروزی تنها اثری که در دست است، همین کتاب «طبائع الحیوان» است. این اثر دانشنامه‌ای در زمینۀ جانورشناسی، علوم طبیعی و پزشکی، تاریخ و جغرافیا، انسان‌شناسی و .... است. این کتاب در پنج مقاله تنظیم شده و مقالۀ نخست آن پیرامون انسان و انواع طبقات آن، از جمله پیامبران، مدعیان پیامبری، پادشاهان، عالمان، صوفیان و زاهدان، ایرانیان، چینیان، ترکان، هندیان، اعراب و .... است. سایر مقالات نیز به ذکر حیوانات وحشی و اهلی، چهارپایان، پرندگان، حشرات و آبزیان اختصاص دارد.<br /> <br /> ==گزارش کتاب==<br /> شرف‌الزمان طاهر مروزی (زنده در 518 ق) از دانشمندان و پزشکانی است که در دوران سلجوقیان و در دربار سلطان ملک‌شاه به طبابت اشتغال داشت و احتمالاً در دوران جانشینان او و حتی سلطان سنجر نیز خدمت می‌کرده است و با دو تن از وزیران سلجوقی، یعنی عمیدالملک کندری و خواجه نظام‌الملک طوسی در ارتباط بوده است. از زندگانی این دانشمند ایرانی آگاهی زیادی در دست نیست؛ ولی با توجه به سال‌هایی که او خود در این کتاب ذکر می‌کند، باید عمر درازی را سپری کرده باشد. به نوشتۀ مینورسکی اگر مروزی در واقعۀ «نهر رزیق» در سال 448 ق. تنها ده سال داشته بوده باشد، در سال 514 ـ واپسین سال فعالیت علمی‌اش ـ 74 ساله بوده است. این در حالی است که مصحح این کتاب، با اشاره به واقعه‌ای در سال 518، از زنده بودن مروزی در آن سال خبر می‌دهد و بنابراین می‌توان گفت او تا این سال یعنی احتمالاً 58 سالگی زنده بوده است.<br /> <br /> شرف‌الزمان در مَرو زندگی می‌کرد. مرو پایتخت حکومت سلجوقیان و آرامگاه پادشاهان بزرگ آنان بود و شرف‌الزمان مروزی در دوران حکومت سلجوقیان به عنوان پزشک دربار روزگار می‌گذراند. وی در این کتاب از شماری از درباریان زمان خود نام می‌برد. مصحح در بخشی از مقدمۀ خود به شهرهایی که مروزی به آنجا سفر کرده یا در آنها زیسته است، می‌پردازد. از منظر مصحح، مروزی به مرو، اصفهان، سرخس، چغانیان، طالقان سفر کرده است. وی در ادامه و از قول مینورسکی و آلبرت اسکندر اذعان دارد که مروزی دارای گرایشات شیعی بوده است.<br /> <br /> از شرف‌الدین مروزی تنها اثری که در دست است، همین کتاب «طبائع الحیوان» است. این اثر دانشنامه‌ای در زمینۀ جانورشناسی، علوم طبیعی و پزشکی، تاریخ و جغرافیا، انسان‌شناسی و .... است. این کتاب در پنج مقاله تنظیم شده و مقالۀ نخست آن پیرامون انسان و انواع طبقات آن، از جمله پیامبران، مدعیان پیامبری، پادشاهان، عالمان، صوفیان و زاهدان، ایرانیان، چینیان، ترکان، هندیان، اعراب و .... است. سایر مقالات نیز به ذکر حیوانات وحشی و اهلی، چهارپایان، پرندگان، حشرات و آبزیان اختصاص دارد.<br /> <br /> به نوشتۀ کراچکوفسکی این کتاب، ارزشمندترین مطالب دربارۀ خاور دور، هند، تبت و چین را در خود جای داده است و در این میان، گزارش اعزام سفیران حاکمان چین و ترک به دربار محمود غزنوی در سال 418 نیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. نیز این کتاب در مقایسه با دیگر منابع نیز دارای اهمیت است و بر اساس یافته‌های جدید می‌توان از سرچشمۀ گزارش‌هایی که در آثار جغرافی‌دانان مسلمان آمده، بهتر و بیشتر آگاه شد.<br /> <br /> این کتاب، کتابی چنددانشی و دربرگیرندۀ فلسفه، عقاید، پزشکی، تاریخ و جغرافیاست. از این‌رو منابعی که مروزی در نگارش این اثر بدان‌ها استناد کرده یا مطالب کوتاه و بلندی را از آنها برگرفته، گونه‌گون است؛ از جمله الحاوی فی الطب زکریای رازی، القانون فی الطب ابن سینا، کتاب الحیوان از طبیعیات الشفاء، کتاب الحیوان جاحظ، طبائع الحیوان ارسطو، المسالک و اللممالک جیهانی، الجماهر فی الجواهر بیرونی و ... .<br /> <br /> آنچه نویسنده در این اثر ذکر کرده، تکمله‌ای است بر کتاب‌های حدود العالم، زین الاخبار و برخی از آثار بیرونی. نویسنده در این اثر به‌طور مفصّل از حیوانات مختلف سخن گفته و افزون بر استناد به آثار جاحظ و ارسطو، مشاهدات و تجربیات شخصی خود را نیز دربارۀ آنها بیان کرده است. در این اثر همچنین اطلاعات و آگاهی‌های تاریخی ارزشمند و مهمّی به چشم می‌خورد که از میان آنها اطلاعات و آگا‌هی‌های دوران زندگی نویسنده در دربار سلجوقیان و نیز سفرهای او به شهرها و سرزمین‌های مختلف اهمیت و ارزش بیشتری دارند؛ هرچند که در این میان اهمیت و ارزش آگاهی‌های بی‌شمار و فراوان عامیانه، جامعه‌شناختی و انسان‌شناختی موجود در این کتاب را نباید از نظر دور داشت.<br /> <br /> این کتاب را نخستین بار آربری در سال 1937 م. با معرفی نسخۀ دیوان هند در مجلۀ آسیایی لندن شناساند. بعد از او مینورسکی با استفاده از این نسخه و نسخۀ موزۀ بریتانیا، بخش‌های منتخب جغرافیایی آن را همراه با مقدمه و ترجمه و شرح انگلیسی در سال 1942 منتشر کرد. اکنون بعد از نزدیک به هشتاد سال از انتشار اثر مینورسکی، برای نخستین بار «طبائع الحیوان» به طور کامل و با استفاده از سه نسخۀ خطی، همراه با تعلیقات سودمند به همیت یوسف الهادی تصحیح و در این کتاب منتشر شده است.<br /> <br /> سه نسخه‌ای که در تصحیح این کتاب، از آنها استفاده شده، عبارتند از: نسخۀ خطی دیوان هند در لندن، نسخۀ کتابخانۀ موزۀ بریتانیا، و نسخۀ کتابخانۀ لس‌آنجلس به شمارۀ 52م.<br /> <br /> «طَبَائِعُ الحَیَوان» در دو مجلد و به زبان عربی منتشر شده است. مجلد اول شامل مقدمهٔ مصحح، مقدمۀ مؤلف و در ادامه دارای دو مقاله با عناوین «فی ذِکْر الانسان و أنواعِه و طبقاتِه مِن أعلی مراتبِه إلی أدنی منازِله» و «فی ذِکْر البهائم و الوحوش و السباع و ذرات القوائم الأربع» است. مقاله‌های سوم تا پنجم کتاب در مجلد دوم این اثر گنجانده شده است. «فی الطُیور البریة و البحریّة»، «فی‌الحشرات» و «فی الحیوانات البحریه» عناوین مقاله‌های سوم تا پنجم این اثر است. اختلاف «النسخ و تصحیح القراءات» و همچنین «الفهارس الفنیة» و نیز «المصادر و المراجع»، مطالب پایانی کتاب است.<br /> <br /> ترجمۀ مقدمۀ مصحح نیز در کتابی جداگانه با عنوان «پژوهشی در طبائع الحیوان» منتشر شده است.&lt;ref&gt; [https://literaturelib.com/books/4584 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==پانويس ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[طبائع الحیوان]]<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات(آذر) باقی زاده]] <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:فاقد اتوماسیون]]</div>

Hbaghizadeh