ویژگی‌های تربیت اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh در ‏۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۶

2024-08-01T08:16:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات کتاب		{{جعبه اطلاعات کتاب
	\| تصویر = NUR25447J1.jpg		\| تصویر = NUR25447J1.jpg
	\| عنوان = ~~ويژگي هاى تربيت اسلامى~~		\| عنوان = ویژگی‌های تربیت اسلامی
	\| عنوان‌های دیگر =		\| عنوان‌های دیگر =
	\|پدیدآورندگان		\|پدیدآورندگان

Hbaghizadeh در ‏۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۶

2024-08-01T08:16:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۶
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	}}		}}

	'''~~ويژگي هاى تربيت اسلامى~~''' که به کوشش [[مؤسسه البلاغ]] تهیه و تنظیم شده است، با پذيرش اينکه اسلام مکتب سازندگى است و خود نظام تربيتى دارد و با توجه به اينکه امت اسلامى داراى مکتب، تمدن، فلسفه و برنامه تربيتى است که از بن با فلسفه‌ها و برنامه‌هاى تربيتى در شرق و غرب تفاوت دارد، کوشش شده است با نگاهى کوتاه و عميق، به منابع اصلى انديشه اسلامى نظر شود و مهمترين محورها و بارزترين ويژگي هاى برنامه تربيتى اسلام از آنها برگرفته آيد تا اين امر، خود پاي هاى شود براى شناسايى سياست تربيتى اسلام و برنامه‌ريزى تربيتى به فراخور آن.از اين رهگذر با استناد به کتاب و سنت، نکته‌هايى پرداخت شده است که گزيدۀ آنها در پى مى‌آيد:		'''ویژگی‌های تربیت اسلامی''' که به کوشش [[مؤسسه البلاغ]] تهیه و تنظیم شده است، با پذيرش اينکه اسلام مکتب سازندگى است و خود نظام تربيتى دارد و با توجه به اينکه امت اسلامى داراى مکتب، تمدن، فلسفه و برنامه تربيتى است که از بن با فلسفه‌ها و برنامه‌هاى تربيتى در شرق و غرب تفاوت دارد، کوشش شده است با نگاهى کوتاه و عميق، به منابع اصلى انديشه اسلامى نظر شود و مهمترين محورها و بارزترين ويژگي هاى برنامه تربيتى اسلام از آنها برگرفته آيد تا اين امر، خود پاي هاى شود براى شناسايى سياست تربيتى اسلام و برنامه‌ريزى تربيتى به فراخور آن.از اين رهگذر با استناد به کتاب و سنت، نکته‌هايى پرداخت شده است که گزيدۀ آنها در پى مى‌آيد:
	نخست مفهوم و تعريف لغوى و اصطلاحى تربيت آمده است.آنگاه مبانى و محور هاى اساسى برنامه تربيتى اسلام به کوتاهى کاوش و شرح و شماره شده است اين محورها عبارتند از: باور فطرت پاک و توان خويشتن‌شناسى انسان؛ پذيرش تأثير محيط و وراثت بر آدمى؛ هستش نيرو هاى سرشتى و گوهرين در همه انسانها و پذيرش تفاوت‌هاى فردى؛ برخوردارى انسان از اراده و آزادى؛ بايستى همراهى و آميزش علم با عمل؛ توجه به نقش تربيتى اسوه‌ها؛ پندگيرى از کژپويى و بدفرجامى ديگران؛ مسئول بودن فرد و اجتماع در تعليم و تربيت.		نخست مفهوم و تعريف لغوى و اصطلاحى تربيت آمده است.آنگاه مبانى و محور هاى اساسى برنامه تربيتى اسلام به کوتاهى کاوش و شرح و شماره شده است اين محورها عبارتند از: باور فطرت پاک و توان خويشتن‌شناسى انسان؛ پذيرش تأثير محيط و وراثت بر آدمى؛ هستش نيرو هاى سرشتى و گوهرين در همه انسانها و پذيرش تفاوت‌هاى فردى؛ برخوردارى انسان از اراده و آزادى؛ بايستى همراهى و آميزش علم با عمل؛ توجه به نقش تربيتى اسوه‌ها؛ پندگيرى از کژپويى و بدفرجامى ديگران؛ مسئول بودن فرد و اجتماع در تعليم و تربيت.

Hbaghizadeh: Hbaghizadeh صفحهٔ ویژگی های تربیت اسلامی را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به ویژگی‌های تربیت اسلامی منتقل کرد

2024-08-01T08:16:03Z

Hbaghizadeh صفحهٔ ویژگی های تربیت اسلامی را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به ویژگی‌های تربیت اسلامی منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر

نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۶

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ه هاى' به 'ه‌هاى'

2024-08-01T08:15:18Z

جایگزینی متن - 'ه هاى' به 'ه‌هاى'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۵
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	}}		}}

	'''ويژگي هاى تربيت اسلامى''' که به کوشش [[مؤسسه البلاغ]] تهیه و تنظیم شده است، با پذيرش اينکه اسلام مکتب سازندگى است و خود نظام تربيتى دارد و با توجه به اينکه امت اسلامى داراى مکتب، تمدن، فلسفه و برنامه تربيتى است که از بن با فلسفه‌ها و ~~برنامه هاى~~ تربيتى در شرق و غرب تفاوت دارد، کوشش شده است با نگاهى کوتاه و عميق، به منابع اصلى انديشه اسلامى نظر شود و مهمترين محورها و بارزترين ويژگي هاى برنامه تربيتى اسلام از آنها برگرفته آيد تا اين امر، خود پاي هاى شود براى شناسايى سياست تربيتى اسلام و برنامه‌ريزى تربيتى به فراخور آن.از اين رهگذر با استناد به کتاب و سنت، نکته‌هايى پرداخت شده است که گزيدۀ آنها در پى مى‌آيد:		'''ويژگي هاى تربيت اسلامى''' که به کوشش [[مؤسسه البلاغ]] تهیه و تنظیم شده است، با پذيرش اينکه اسلام مکتب سازندگى است و خود نظام تربيتى دارد و با توجه به اينکه امت اسلامى داراى مکتب، تمدن، فلسفه و برنامه تربيتى است که از بن با فلسفه‌ها و برنامه‌هاى تربيتى در شرق و غرب تفاوت دارد، کوشش شده است با نگاهى کوتاه و عميق، به منابع اصلى انديشه اسلامى نظر شود و مهمترين محورها و بارزترين ويژگي هاى برنامه تربيتى اسلام از آنها برگرفته آيد تا اين امر، خود پاي هاى شود براى شناسايى سياست تربيتى اسلام و برنامه‌ريزى تربيتى به فراخور آن.از اين رهگذر با استناد به کتاب و سنت، نکته‌هايى پرداخت شده است که گزيدۀ آنها در پى مى‌آيد:
	نخست مفهوم و تعريف لغوى و اصطلاحى تربيت آمده است.آنگاه مبانى و محور هاى اساسى برنامه تربيتى اسلام به کوتاهى کاوش و شرح و شماره شده است اين محورها عبارتند از: باور فطرت پاک و توان خويشتن‌شناسى انسان؛ پذيرش تأثير محيط و وراثت بر آدمى؛ هستش نيرو هاى سرشتى و گوهرين در همه انسانها و پذيرش تفاوت‌هاى فردى؛ برخوردارى انسان از اراده و آزادى؛ بايستى همراهى و آميزش علم با عمل؛ توجه به نقش تربيتى اسوه‌ها؛ پندگيرى از کژپويى و بدفرجامى ديگران؛ مسئول بودن فرد و اجتماع در تعليم و تربيت.		نخست مفهوم و تعريف لغوى و اصطلاحى تربيت آمده است.آنگاه مبانى و محور هاى اساسى برنامه تربيتى اسلام به کوتاهى کاوش و شرح و شماره شده است اين محورها عبارتند از: باور فطرت پاک و توان خويشتن‌شناسى انسان؛ پذيرش تأثير محيط و وراثت بر آدمى؛ هستش نيرو هاى سرشتى و گوهرين در همه انسانها و پذيرش تفاوت‌هاى فردى؛ برخوردارى انسان از اراده و آزادى؛ بايستى همراهى و آميزش علم با عمل؛ توجه به نقش تربيتى اسوه‌ها؛ پندگيرى از کژپويى و بدفرجامى ديگران؛ مسئول بودن فرد و اجتماع در تعليم و تربيت.

	اين مبانى هشتگانه، مهمترين مباني اى است که ساختار تربيت بر آن بنا مى‌شود وبرنامه تربيتى از آنها سرچشمه مى‌گيرد.		اين مبانى هشتگانه، مهمترين مباني اى است که ساختار تربيت بر آن بنا مى‌شود وبرنامه تربيتى از آنها سرچشمه مى‌گيرد.

	فراز ديگر کتاب، اهداف تربيتى اسلام است که مراکز آموزشى به فراخور مسئوليت و توان خويش، بايد در پى تحقق آنها باشند.اين هدفها به اجمال چنينند: آشنايى با خويش و جهان؛ آشنايى با پروردگار؛ پرورش احساس سازگارى با جهان و تحکيم پيوند هاى انسانى و زيباشناسى و دريافت خير و شر؛ پرورش انديشه اسلامى در فرد؛ بار آوردن همه نيرو هاى وجود انسان بگون هاى هماهنگ براى بهره‌گيرى خيرخواهانه از آنها؛ پرورش شخصيتى هماهنگ که همه نيرو هاى وجودى او با يکديگر پيوند داشته باشند؛ تشويق به فراگيرى دانش و فن‌آورى؛ آماده کردن فرد براى زندگى در پرتو اسلام؛ حفظ ميراث و فرهنگ امت اسلامى؛ پرورش روحيه رهبرى و مسئوليت‌پذيرى؛ بالش روحيه برادرى اسلامى و اخلاص در راه دين و ميهن. سپس به توجه اسلام به تربيت اشاره شده و آمده است که پدر و مادر مسئول تعليم و تربيت درست کودکند و کوتاهى در اين‌باره نافرمانى به شمار مى‌آيد.آنگاه از برخى حقوق کودک و پار هاى ضابطه‌ها و ~~توصيه هاى~~ تربيتى آمده در روايات ياد شده است.		فراز ديگر کتاب، اهداف تربيتى اسلام است که مراکز آموزشى به فراخور مسئوليت و توان خويش، بايد در پى تحقق آنها باشند.اين هدفها به اجمال چنينند: آشنايى با خويش و جهان؛ آشنايى با پروردگار؛ پرورش احساس سازگارى با جهان و تحکيم پيوند هاى انسانى و زيباشناسى و دريافت خير و شر؛ پرورش انديشه اسلامى در فرد؛ بار آوردن همه نيرو هاى وجود انسان بگون هاى هماهنگ براى بهره‌گيرى خيرخواهانه از آنها؛ پرورش شخصيتى هماهنگ که همه نيرو هاى وجودى او با يکديگر پيوند داشته باشند؛ تشويق به فراگيرى دانش و فن‌آورى؛ آماده کردن فرد براى زندگى در پرتو اسلام؛ حفظ ميراث و فرهنگ امت اسلامى؛ پرورش روحيه رهبرى و مسئوليت‌پذيرى؛ بالش روحيه برادرى اسلامى و اخلاص در راه دين و ميهن. سپس به توجه اسلام به تربيت اشاره شده و آمده است که پدر و مادر مسئول تعليم و تربيت درست کودکند و کوتاهى در اين‌باره نافرمانى به شمار مى‌آيد.آنگاه از برخى حقوق کودک و پار هاى ضابطه‌ها و توصيه‌هاى تربيتى آمده در روايات ياد شده است.

	در فراز بعدى از آمادگى کامل و مطلوب گفته شده است و در آن به اجمال، توجه اسلام به تربيت‌بدنى، روانى، اخلاقى، عقلانى، عاطفى و زيباشناختى بازگو شده است.پس از آن از عوامل تربيت؛ يعنى، خانواده، مدرسه، جامعه، دولت و خود فرد، سخن رفته و هريک به کوتاهى شرح شده است.در پايان بر سيزده سفارش تربيتى اشارتى آمده است.<ref>رفیعی، بهروز، ص 382- 383</ref>		در فراز بعدى از آمادگى کامل و مطلوب گفته شده است و در آن به اجمال، توجه اسلام به تربيت‌بدنى، روانى، اخلاقى، عقلانى، عاطفى و زيباشناختى بازگو شده است.پس از آن از عوامل تربيت؛ يعنى، خانواده، مدرسه، جامعه، دولت و خود فرد، سخن رفته و هريک به کوتاهى شرح شده است.در پايان بر سيزده سفارش تربيتى اشارتى آمده است.<ref>رفیعی، بهروز، ص 382- 383</ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ت هاى ' به 'ت‌هاى '

2024-07-17T20:50:08Z

جایگزینی متن - 'ت هاى ' به 'ت‌هاى '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۲۰
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	'''ويژگي هاى تربيت اسلامى''' که به کوشش [[مؤسسه البلاغ]] تهیه و تنظیم شده است، با پذيرش اينکه اسلام مکتب سازندگى است و خود نظام تربيتى دارد و با توجه به اينکه امت اسلامى داراى مکتب، تمدن، فلسفه و برنامه تربيتى است که از بن با فلسفه‌ها و برنامه هاى تربيتى در شرق و غرب تفاوت دارد، کوشش شده است با نگاهى کوتاه و عميق، به منابع اصلى انديشه اسلامى نظر شود و مهمترين محورها و بارزترين ويژگي هاى برنامه تربيتى اسلام از آنها برگرفته آيد تا اين امر، خود پاي هاى شود براى شناسايى سياست تربيتى اسلام و برنامه‌ريزى تربيتى به فراخور آن.از اين رهگذر با استناد به کتاب و سنت، نکته‌هايى پرداخت شده است که گزيدۀ آنها در پى مى‌آيد:		'''ويژگي هاى تربيت اسلامى''' که به کوشش [[مؤسسه البلاغ]] تهیه و تنظیم شده است، با پذيرش اينکه اسلام مکتب سازندگى است و خود نظام تربيتى دارد و با توجه به اينکه امت اسلامى داراى مکتب، تمدن، فلسفه و برنامه تربيتى است که از بن با فلسفه‌ها و برنامه هاى تربيتى در شرق و غرب تفاوت دارد، کوشش شده است با نگاهى کوتاه و عميق، به منابع اصلى انديشه اسلامى نظر شود و مهمترين محورها و بارزترين ويژگي هاى برنامه تربيتى اسلام از آنها برگرفته آيد تا اين امر، خود پاي هاى شود براى شناسايى سياست تربيتى اسلام و برنامه‌ريزى تربيتى به فراخور آن.از اين رهگذر با استناد به کتاب و سنت، نکته‌هايى پرداخت شده است که گزيدۀ آنها در پى مى‌آيد:
	نخست مفهوم و تعريف لغوى و اصطلاحى تربيت آمده است.آنگاه مبانى و محور هاى اساسى برنامه تربيتى اسلام به کوتاهى کاوش و شرح و شماره شده است اين محورها عبارتند از: باور فطرت پاک و توان خويشتن‌شناسى انسان؛ پذيرش تأثير محيط و وراثت بر آدمى؛ هستش نيرو هاى سرشتى و گوهرين در همه انسانها و پذيرش ~~تفاوت هاى~~ فردى؛ برخوردارى انسان از اراده و آزادى؛ بايستى همراهى و آميزش علم با عمل؛ توجه به نقش تربيتى اسوه‌ها؛ پندگيرى از کژپويى و بدفرجامى ديگران؛ مسئول بودن فرد و اجتماع در تعليم و تربيت.		نخست مفهوم و تعريف لغوى و اصطلاحى تربيت آمده است.آنگاه مبانى و محور هاى اساسى برنامه تربيتى اسلام به کوتاهى کاوش و شرح و شماره شده است اين محورها عبارتند از: باور فطرت پاک و توان خويشتن‌شناسى انسان؛ پذيرش تأثير محيط و وراثت بر آدمى؛ هستش نيرو هاى سرشتى و گوهرين در همه انسانها و پذيرش تفاوت‌هاى فردى؛ برخوردارى انسان از اراده و آزادى؛ بايستى همراهى و آميزش علم با عمل؛ توجه به نقش تربيتى اسوه‌ها؛ پندگيرى از کژپويى و بدفرجامى ديگران؛ مسئول بودن فرد و اجتماع در تعليم و تربيت.

	اين مبانى هشتگانه، مهمترين مباني اى است که ساختار تربيت بر آن بنا مى‌شود وبرنامه تربيتى از آنها سرچشمه مى‌گيرد.		اين مبانى هشتگانه، مهمترين مباني اى است که ساختار تربيت بر آن بنا مى‌شود وبرنامه تربيتى از آنها سرچشمه مى‌گيرد.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'موسسه' به 'مؤسسه'

2023-11-24T16:55:52Z

جایگزینی متن - 'موسسه' به 'مؤسسه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۲۵
خط ۵:		خط ۵:
	\|پدیدآورندگان		\|پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[~~موسسه~~ البلاغ]] (نویسنده)		[[مؤسسه البلاغ]] (نویسنده)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	}}		}}

	'''ويژگي هاى تربيت اسلامى''' که به کوشش [[~~موسسه~~ البلاغ]] تهیه و تنظیم شده است، با پذيرش اينکه اسلام مکتب سازندگى است و خود نظام تربيتى دارد و با توجه به اينکه امت اسلامى داراى مکتب، تمدن، فلسفه و برنامه تربيتى است که از بن با فلسفه‌ها و برنامه هاى تربيتى در شرق و غرب تفاوت دارد، کوشش شده است با نگاهى کوتاه و عميق، به منابع اصلى انديشه اسلامى نظر شود و مهمترين محورها و بارزترين ويژگي هاى برنامه تربيتى اسلام از آنها برگرفته آيد تا اين امر، خود پاي هاى شود براى شناسايى سياست تربيتى اسلام و برنامه‌ريزى تربيتى به فراخور آن.از اين رهگذر با استناد به کتاب و سنت، نکته‌هايى پرداخت شده است که گزيدۀ آنها در پى مى‌آيد:		'''ويژگي هاى تربيت اسلامى''' که به کوشش [[مؤسسه البلاغ]] تهیه و تنظیم شده است، با پذيرش اينکه اسلام مکتب سازندگى است و خود نظام تربيتى دارد و با توجه به اينکه امت اسلامى داراى مکتب، تمدن، فلسفه و برنامه تربيتى است که از بن با فلسفه‌ها و برنامه هاى تربيتى در شرق و غرب تفاوت دارد، کوشش شده است با نگاهى کوتاه و عميق، به منابع اصلى انديشه اسلامى نظر شود و مهمترين محورها و بارزترين ويژگي هاى برنامه تربيتى اسلام از آنها برگرفته آيد تا اين امر، خود پاي هاى شود براى شناسايى سياست تربيتى اسلام و برنامه‌ريزى تربيتى به فراخور آن.از اين رهگذر با استناد به کتاب و سنت، نکته‌هايى پرداخت شده است که گزيدۀ آنها در پى مى‌آيد:
	نخست مفهوم و تعريف لغوى و اصطلاحى تربيت آمده است.آنگاه مبانى و محور هاى اساسى برنامه تربيتى اسلام به کوتاهى کاوش و شرح و شماره شده است اين محورها عبارتند از: باور فطرت پاک و توان خويشتن‌شناسى انسان؛ پذيرش تأثير محيط و وراثت بر آدمى؛ هستش نيرو هاى سرشتى و گوهرين در همه انسانها و پذيرش تفاوت هاى فردى؛ برخوردارى انسان از اراده و آزادى؛ بايستى همراهى و آميزش علم با عمل؛ توجه به نقش تربيتى اسوه‌ها؛ پندگيرى از کژپويى و بدفرجامى ديگران؛ مسئول بودن فرد و اجتماع در تعليم و تربيت.		نخست مفهوم و تعريف لغوى و اصطلاحى تربيت آمده است.آنگاه مبانى و محور هاى اساسى برنامه تربيتى اسلام به کوتاهى کاوش و شرح و شماره شده است اين محورها عبارتند از: باور فطرت پاک و توان خويشتن‌شناسى انسان؛ پذيرش تأثير محيط و وراثت بر آدمى؛ هستش نيرو هاى سرشتى و گوهرين در همه انسانها و پذيرش تفاوت هاى فردى؛ برخوردارى انسان از اراده و آزادى؛ بايستى همراهى و آميزش علم با عمل؛ توجه به نقش تربيتى اسوه‌ها؛ پندگيرى از کژپويى و بدفرجامى ديگران؛ مسئول بودن فرد و اجتماع در تعليم و تربيت.

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

2023-11-22T20:09:42Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۳۹
خط ۴۵:		خط ۴۵:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:آموزش و پرورش]]
			[[رده:آموزش‌های خاص و ویژه]]

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '[[ ' به '[['

2023-04-23T08:27:51Z

جایگزینی متن - '[[ ' به '[['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۷
خط ۵:		خط ۵:
	\|پدیدآورندگان		\|پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[ موسسه البلاغ]] (نویسنده)		[[موسسه البلاغ]] (نویسنده)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'بین المللی' به 'بین‌المللی '

2023-01-23T03:33:48Z

جایگزینی متن - 'بین المللی' به 'بین‌المللی '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۰۳
خط ۳۸:		خط ۳۸:

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	رفیعی، بهروز، کتابشناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام، انتشارات ~~بین المللی~~ هدی، تهران، چاپ اول، 1378ش		رفیعی، بهروز، کتابشناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام، انتشارات بین‌المللی هدی، تهران، چاپ اول، 1378ش

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==

شکوای در ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۹

2022-12-12T10:39:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۹
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	فراز ديگر کتاب، اهداف تربيتى اسلام است که مراکز آموزشى به فراخور مسئوليت و توان خويش، بايد در پى تحقق آنها باشند.اين هدفها به اجمال چنينند: آشنايى با خويش و جهان؛ آشنايى با پروردگار؛ پرورش احساس سازگارى با جهان و تحکيم پيوند هاى انسانى و زيباشناسى و دريافت خير و شر؛ پرورش انديشه اسلامى در فرد؛ بار آوردن همه نيرو هاى وجود انسان بگون هاى هماهنگ براى بهره‌گيرى خيرخواهانه از آنها؛ پرورش شخصيتى هماهنگ که همه نيرو هاى وجودى او با يکديگر پيوند داشته باشند؛ تشويق به فراگيرى دانش و فن‌آورى؛ آماده کردن فرد براى زندگى در پرتو اسلام؛ حفظ ميراث و فرهنگ امت اسلامى؛ پرورش روحيه رهبرى و مسئوليت‌پذيرى؛ بالش روحيه برادرى اسلامى و اخلاص در راه دين و ميهن. سپس به توجه اسلام به تربيت اشاره شده و آمده است که پدر و مادر مسئول تعليم و تربيت درست کودکند و کوتاهى در اين‌باره نافرمانى به شمار مى‌آيد.آنگاه از برخى حقوق کودک و پار هاى ضابطه‌ها و توصيه هاى تربيتى آمده در روايات ياد شده است.		فراز ديگر کتاب، اهداف تربيتى اسلام است که مراکز آموزشى به فراخور مسئوليت و توان خويش، بايد در پى تحقق آنها باشند.اين هدفها به اجمال چنينند: آشنايى با خويش و جهان؛ آشنايى با پروردگار؛ پرورش احساس سازگارى با جهان و تحکيم پيوند هاى انسانى و زيباشناسى و دريافت خير و شر؛ پرورش انديشه اسلامى در فرد؛ بار آوردن همه نيرو هاى وجود انسان بگون هاى هماهنگ براى بهره‌گيرى خيرخواهانه از آنها؛ پرورش شخصيتى هماهنگ که همه نيرو هاى وجودى او با يکديگر پيوند داشته باشند؛ تشويق به فراگيرى دانش و فن‌آورى؛ آماده کردن فرد براى زندگى در پرتو اسلام؛ حفظ ميراث و فرهنگ امت اسلامى؛ پرورش روحيه رهبرى و مسئوليت‌پذيرى؛ بالش روحيه برادرى اسلامى و اخلاص در راه دين و ميهن. سپس به توجه اسلام به تربيت اشاره شده و آمده است که پدر و مادر مسئول تعليم و تربيت درست کودکند و کوتاهى در اين‌باره نافرمانى به شمار مى‌آيد.آنگاه از برخى حقوق کودک و پار هاى ضابطه‌ها و توصيه هاى تربيتى آمده در روايات ياد شده است.

	در فراز بعدى از آمادگى کامل و مطلوب گفته شده است و در آن به اجمال، توجه اسلام به تربيت‌بدنى، روانى، اخلاقى، عقلانى، عاطفى و زيباشناختى بازگو شده است.پس از آن از عوامل تربيت؛ يعنى، خانواده، مدرسه، جامعه، دولت و خود فرد، سخن رفته و هريک به کوتاهى شرح شده است.در پايان بر سيزده سفارش تربيتى اشارتى آمده است.<ref> ~~رفیعی بهروز~~ ص 382- 383</ref>		در فراز بعدى از آمادگى کامل و مطلوب گفته شده است و در آن به اجمال، توجه اسلام به تربيت‌بدنى، روانى، اخلاقى، عقلانى، عاطفى و زيباشناختى بازگو شده است.پس از آن از عوامل تربيت؛ يعنى، خانواده، مدرسه، جامعه، دولت و خود فرد، سخن رفته و هريک به کوتاهى شرح شده است.در پايان بر سيزده سفارش تربيتى اشارتى آمده است.<ref>رفیعی، بهروز، ص 382- 383</ref>
	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references/>		<references/>