وسيلة النجاة (غروی نائینی) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '

2022-08-05T20:16:56Z

جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۶
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	[[غروی نایینی، جعفر]](مصحح)		[[غروی نایینی، جعفر]](مصحح)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان =~~عربي~~		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =/ن2و5 / 183/9 BP ‏		\| کد کنگره =/ن2و5 / 183/9 BP ‏
	\| موضوع = فقه جعفري - رساله عمليه		\| موضوع = فقه جعفري - رساله عمليه

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۰

2021-06-28T10:10:39Z

@@ خط ۲۷: / خط ۲۷: @@
 | شابک =978-964-535-580-5
 | تعداد جلد =
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =84017
-| کتابخوان همراه نور =
+| کتابخوان همراه نور =84017
 | کد پدیدآور =00009
 | پس از =
@@ خط ۶۵: / خط ۶۵: @@
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:مقالات جدید]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۶

2021-06-28T10:06:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۶
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	}}		}}

	'''وسيلة النجاة ويليه ثلاث رسائل له قدس‌سره (المعاني الحروفية، التعبدية والتوصلية، الترتب)'''، اثر آیت‌الله میرزا محمدحسین غروی نائینی (1276-‌1355ق)، رساله عملیه ایشان در عبادات است که به‌همراه سه رساله دیگر از ایشان، با تصحیح و تعلیق جعفر غروی نائینی به چاپ رسیده است.		'''وسيلة النجاة ويليه ثلاث رسائل له قدس‌سره (المعاني الحروفية، التعبدية والتوصلية، الترتب)'''، اثر [[نائینی، محمدحسین\|آیت‌الله میرزا محمدحسین غروی نائینی]] (1276-‌1355ق)، رساله عملیه ایشان در عبادات است که به‌همراه سه رساله دیگر از ایشان، با تصحیح و تعلیق [[غروی نایینی، جعفر\|جعفر غروی نائینی]] به چاپ رسیده است.

	==ساختار==		==ساختار==
خط ۵۱:		خط ۵۱:

	موضوع اصلی در «رسالة التعبدية والتوصلية»، بحث پیرامون این مطلب است که آیا اصل در واجبات، توصلی بودن آنهاست یا تعبدی بودن یا اینکه هیچ اصلی برای تعیین هیچ کدام از این دو امر، وجود ندارد. از جمله مباحث این رساله مختصر، عبارت است از: اعتبار یا عدم اعتبار مباشرت، اعتبار یا عدم اعتبار اختیاریت<ref>ر.ک: همان، ص324-‌327</ref>، اعتبار یا عدم اعتبار اجتماع با حرمت<ref>ر.ک: همان، ص328</ref>، امتناع اخذ خصوصیت مترتب بر حکم در موضوع و متعلق آن<ref>ر.ک: همان، ص330-‌332</ref> و امتناع اطلاق در صورت امتناع تقیید<ref>ر.ک: همان، ص340</ref>.		موضوع اصلی در «رسالة التعبدية والتوصلية»، بحث پیرامون این مطلب است که آیا اصل در واجبات، توصلی بودن آنهاست یا تعبدی بودن یا اینکه هیچ اصلی برای تعیین هیچ کدام از این دو امر، وجود ندارد. از جمله مباحث این رساله مختصر، عبارت است از: اعتبار یا عدم اعتبار مباشرت، اعتبار یا عدم اعتبار اختیاریت<ref>ر.ک: همان، ص324-‌327</ref>، اعتبار یا عدم اعتبار اجتماع با حرمت<ref>ر.ک: همان، ص328</ref>، امتناع اخذ خصوصیت مترتب بر حکم در موضوع و متعلق آن<ref>ر.ک: همان، ص330-‌332</ref> و امتناع اطلاق در صورت امتناع تقیید<ref>ر.ک: همان، ص340</ref>.

	یکی از مباحث مهم اصولی، بحث پیرامون ترتب است؛ ترتب در لغت، به معنای توقف چیزی بر دیگری است و در اصطلاح، اجتماع دو حکم فعلی است در یک یا دو موضوع در زمان واحد؛ به‌گونه‌ای که امتثال هر دو برای مکلف مقدور نباشد؛ درحالی‌که یکی از آن دو، مطلق و دیگری، مشروط به عصیان حکم مطلق یا مشروط به بنای مکلف بر عصیان حکم مطلق باشد. نویسنده در «رسالة الترتب»، به‌صورت مختصر و موجز، به این بحث پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص347-‌377</ref>.		یکی از مباحث مهم اصولی، بحث پیرامون ترتب است؛ ترتب در لغت، به معنای توقف چیزی بر دیگری است و در اصطلاح، اجتماع دو حکم فعلی است در یک یا دو موضوع در زمان واحد؛ به‌گونه‌ای که امتثال هر دو برای مکلف مقدور نباشد؛ درحالی‌که یکی از آن دو، مطلق و دیگری، مشروط به عصیان حکم مطلق یا مشروط به بنای مکلف بر عصیان حکم مطلق باشد. نویسنده در «رسالة الترتب»، به‌صورت مختصر و موجز، به این بحث پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص347-‌377</ref>.

Yqorbani@noornet.net در ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۱۴

2021-06-27T04:14:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۴
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
	\| کتابخوان همراه نور =		\| کتابخوان همراه نور =
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =00009
	\| پس از =		\| پس از =
	\| پیش از =		\| پیش از =

Yqorbani@noornet.net: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR84017J1.jpg | عنوان =وسيلة النجاة | عنوان‌های دیگر =ال...» ایجاد کرد

2021-06-27T04:14:02Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR84017J1.jpg | عنوان =وسيلة النجاة | عنوان‌های دیگر =ال...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR84017J1.jpg
| عنوان =وسيلة النجاة
| عنوان‌های دیگر =المعاني الحرفية

التعبدية و التوصلية

الترتب

وسيلة النجاة ويليه ثلاث رسائل له قدس‌سره (المعاني الحروفية، التعبدية والتوصلية، الترتب)
|پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[نائینی، محمدحسین]] (نویسنده)

[[غروی نایینی، جعفر]](مصحح)
|زبان
| زبان =عربي
| کد کنگره =/ن2و5 / 183/9 BP ‏
| موضوع = فقه جعفري - رساله عمليه
|ناشر
| ناشر =دار التفسير
| مکان نشر =ايران - قم
| سال نشر =1439ق.

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE84017AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ اول
| شابک =978-964-535-580-5
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}

'''وسيلة النجاة ويليه ثلاث رسائل له قدس‌سره (المعاني الحروفية، التعبدية والتوصلية، الترتب)'''، اثر آیت‌الله میرزا محمدحسین غروی نائینی (1276-‌1355ق)، رساله عملیه ایشان در عبادات است که به‌همراه سه رساله دیگر از ایشان، با تصحیح و تعلیق جعفر غروی نائینی به چاپ رسیده است.

==ساختار==
کتاب با مقدمه محقق آغاز گردیده و مطالب دربردارنده مباحث مربوط به «كتاب الطهارة» و «كتاب الصلاة» می‌باشد.

==گزارش محتوا==
در مقدمه، به موضوع کتاب و نام نویسنده آن، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>.

مؤلف کتاب را با بیان مسائل مربوط به احتیاط<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8</ref> و تقلید<ref>ر.ک: همان، ص10</ref> و سپس، ضمن اشاره به صفات و ویژگی‌های مرجع تقلید، از جمله اجتهاد مطلق، عدالت، حیات و اعلمیت<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>، مباحث مربوط به «كتاب الطهارة» را عنوان نموده است که از جمله مباحث مهم آن می‌توان به انواع آب‌ها و احکام مربوط به آنها<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>، آداب تخلی<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>، مباحث مربوط به وضو<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>، انواع غسل و احکام و مسائل مربوط به آن<ref>ر.ک: همان</ref>، احکام مربوط به تکفین و تدفین میت<ref>ر.ک: همان، ص103</ref> و مباحث تیمم<ref>ر.ک: همان، ص112</ref> اشاره نمود.

«كتاب الصلاة» با توضیح اعداد فرایض و نوافل و وقت آنها، آغاز گردیده<ref>ر.ک: همان، ص145</ref> و مباحثی همچون مباحث مربوط به قبله<ref>ر.ک: همان، ص151</ref>، پوشش نمازگزار<ref>ر.ک: همان، ص155</ref>، مکان نماز<ref>ر.ک: همان، ص165</ref>، اذان و اقامه<ref>ر.ک: همان، ص179</ref>، نیت<ref>ر.ک: همان، ص195</ref>، اجزاء و ارکان نماز<ref>ر.ک: همان، ص207</ref> و نماز جمعه<ref>ر.ک: همان، ص257</ref> و آیات<ref>ر.ک: همان، ص266</ref> را در خود جای داده است.

در «رسالة في المعاني الحرفية»، مؤلف به دنبال آن است تا ابتدا به تحریر حقیقت معانی حرفیه پرداخته و سپس، این موضوع را مورد بحث و بررسی قرار دهد که آیا این بحث، مختص به هریک از مرحله وضع و استعمال بوده یا بحثی عام بوده و یا اینکه، در هر مرحله، تفصیلی وجود دارد<ref>ر.ک: همان، ص279</ref>.

از جمله مباحث این رساله، عبارتند از حقیقت معنای اسمی و حرفی<ref>ر.ک: همان، ص277</ref>، تقسیم معانی به اخطاری و ایجادی<ref>ر.ک: همان، ص278</ref>، خاص یا عام بودن معانی حرفیه<ref>ر.ک: همان، ص300</ref> و عدم قابلیت معنی حرفی برای اطلاق و تقیید<ref>ر.ک: همان، ص317</ref>.

موضوع اصلی در «رسالة التعبدية والتوصلية»، بحث پیرامون این مطلب است که آیا اصل در واجبات، توصلی بودن آنهاست یا تعبدی بودن یا اینکه هیچ اصلی برای تعیین هیچ کدام از این دو امر، وجود ندارد. از جمله مباحث این رساله مختصر، عبارت است از: اعتبار یا عدم اعتبار مباشرت، اعتبار یا عدم اعتبار اختیاریت<ref>ر.ک: همان، ص324-‌327</ref>، اعتبار یا عدم اعتبار اجتماع با حرمت<ref>ر.ک: همان، ص328</ref>، امتناع اخذ خصوصیت مترتب بر حکم در موضوع و متعلق آن<ref>ر.ک: همان، ص330-‌332</ref> و امتناع اطلاق در صورت امتناع تقیید<ref>ر.ک: همان، ص340</ref>.
یکی از مباحث مهم اصولی، بحث پیرامون ترتب است؛ ترتب در لغت، به معنای توقف چیزی بر دیگری است و در اصطلاح، اجتماع دو حکم فعلی است در یک یا دو موضوع در زمان واحد؛ به‌گونه‌ای که امتثال هر دو برای مکلف مقدور نباشد؛ درحالی‌که یکی از آن دو، مطلق و دیگری، مشروط به عصیان حکم مطلق یا مشروط به بنای مکلف بر عصیان حکم مطلق باشد. نویسنده در «رسالة الترتب»، به‌صورت مختصر و موجز، به این بحث پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص347-‌377</ref>.

==وضعیت کتاب==
فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، علاوه بر اشاره به اختلاف نسخ<ref>ر.ک: پاورقی، ص143</ref>، به توضیح مختصر برخی از مطالب متن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص74</ref>.

==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات جدید]]