https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%B3وسواس - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-18T08:28:48Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%B3&diff=802962&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۳۵2025-10-25T19:35:28Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۰۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">خط ۵۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:علوم پزشکی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:پزشکی داخلی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آبان 1404</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-802961:rev-802962 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%B3&diff=802961&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۳۳2025-10-25T19:33:15Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۰۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''وسواس: پیدایش، رشد و علاج'''، اثر [[مصطفی زمانی]] (معاصر) به بررسی جامع پدیده وسواس (شکوتردید بیمارگونه) در ابعاد مختلف فقهی، روانشناسی، اجتماعی، و اخلاقی میپردازد و راههای پیدایش، نمو و روشهای درمان آن را از دیدگاه اسلام و معصومین(ع) ارائه میدهد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''وسواس: پیدایش، رشد و علاج'''، اثر [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زمانی، مصطفی|</ins>مصطفی زمانی]] (معاصر) به بررسی جامع پدیده وسواس (شکوتردید بیمارگونه) در ابعاد مختلف فقهی، روانشناسی، اجتماعی، و اخلاقی میپردازد و راههای پیدایش، نمو و روشهای درمان آن را از دیدگاه اسلام و معصومین(ع) ارائه میدهد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">خط ۳۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش دوم: رشد وسواس این بخش گسترش وسواس در مسائل عملی و روزمره را شرح میدهد. برخی از موضوعات عملی موردبحث عبارتاند از: پرهیز از آسیبزدن به بدن (ضرر زدن به بدن)، احکام آب و پاکی/نجاست رطوبتها (مثل آب توالت و مقدار آب وضو) و مسائل مربوط به جنابت و خونهای زنان. همچنین به ابتلای وسواسی در نماز (مانند شک در وقت یا نماز در سفر)، ترک مستحبات، و مسائل مالی (مانند خمس و زکات) اشاره شده است. این بخش شامل مسائل روزه (مانند روزه مشکوک یا وسوسه جنسی در ماه رمضان) و آداب غذادادن به کودک است. در ادامه، دامهای شیطان در امور اقتصادی و اجتماعی مانند ربا، معاملات بازار، شغل کشاورزی و مسائل ازدواج (مثل چانهزدن یا ازدواج با دختران ستمدیده) نیز بهتفصیل موردبررسی قرار میگیرد<ref>همان، ص170-85</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش دوم: رشد وسواس این بخش گسترش وسواس در مسائل عملی و روزمره را شرح میدهد. برخی از موضوعات عملی موردبحث عبارتاند از: پرهیز از آسیبزدن به بدن (ضرر زدن به بدن)، احکام آب و پاکی/نجاست رطوبتها (مثل آب توالت و مقدار آب وضو) و مسائل مربوط به جنابت و خونهای زنان. همچنین به ابتلای وسواسی در نماز (مانند شک در وقت یا نماز در سفر)، ترک مستحبات، و مسائل مالی (مانند خمس و زکات) اشاره شده است. این بخش شامل مسائل روزه (مانند روزه مشکوک یا وسوسه جنسی در ماه رمضان) و آداب غذادادن به کودک است. در ادامه، دامهای شیطان در امور اقتصادی و اجتماعی مانند ربا، معاملات بازار، شغل کشاورزی و مسائل ازدواج (مثل چانهزدن یا ازدواج با دختران ستمدیده) نیز بهتفصیل موردبررسی قرار میگیرد<ref>همان، ص170-85</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش سوم: درمان وسواس این بخش بر روشهای عملی و معنوی رهایی از وسواس تمرکز دارد. ابتدا به راههای پیشگیرانه از طریق تقویت جسمی (تقویت در رحم و بعد از ولادت) و درمان هماهنگ (توجه به ورزش و تربیت) تأکید میشود. سپس، شفا و کمک جستن از خداوند (شفای الهی و ذکر خدا) و لزوم توجه دقیق به احکام شرعی موردتأکید قرار میگیرد. درمانها همچنین شامل استفاده از مواد طبیعی مانند سدر، انار، سیب، حنا، تربت امام حسین(ع)، نمک و مسواک و رعایت بهداشت و عطر برای تقویت روح و روان است. این بخش بر اهمیت تلاش، کوشش و برنامهریزی برای مقابله با وسوسه تأکید کرده و داستانهای عبرتآموزی را ذکر میکند. در پایان، نویسنده روشهای قطعی علاج وسواس و نکاتی برای گفتگو با فرد وسواسی ارائه میدهد و بر این نکته تأکید میکند که بزرگترین نقشه شیطان، همان وسواس است<ref>همان، ص259-171</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش سوم: درمان وسواس این بخش بر روشهای عملی و معنوی رهایی از وسواس تمرکز دارد. ابتدا به راههای پیشگیرانه از طریق تقویت جسمی (تقویت در رحم و بعد از ولادت) و درمان هماهنگ (توجه به ورزش و تربیت) تأکید میشود. سپس، شفا و کمک جستن از خداوند (شفای الهی و ذکر خدا) و لزوم توجه دقیق به احکام شرعی موردتأکید قرار میگیرد. درمانها همچنین شامل استفاده از مواد طبیعی مانند سدر، انار، سیب، حنا، تربت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام حسین علیهالسلام|</ins>امام حسین(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>، نمک و مسواک و رعایت بهداشت و عطر برای تقویت روح و روان است. این بخش بر اهمیت تلاش، کوشش و برنامهریزی برای مقابله با وسوسه تأکید کرده و داستانهای عبرتآموزی را ذکر میکند. در پایان، نویسنده روشهای قطعی علاج وسواس و نکاتی برای گفتگو با فرد وسواسی ارائه میدهد و بر این نکته تأکید میکند که بزرگترین نقشه شیطان، همان وسواس است<ref>همان، ص259-171</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-799798:rev-802961 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%B3&diff=799798&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'2025-10-03T06:25:24Z<p>جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده برای بررسی مسائل وسواس، به آیات قرآن مجید و روایات متعددی از ائمه اطهار (ع) استناد کرده و احکام شرعی مربوطه را تبیین مینماید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص46- 47</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده برای بررسی مسائل وسواس، به آیات قرآن مجید و روایات متعددی از ائمه اطهار(ع) استناد کرده و احکام شرعی مربوطه را تبیین مینماید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص46- 47</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش مقدماتی این بخش به بیان کلیاتی درباره بیماری وسواس، رابطه متقابل جسم و فکر در سلامت یا بیماری انسان، و اهمیت توجه به قرآن برای دستیابی به تعقل و تدبر در امور میپردازد. نویسنده بر نقش پیشگیری اسلام از بیماریها (چه جسمی و چه روحی) تأکید کرده و هشدار میدهد که سقوط روحی و وسواس تدریجی است و دشمن (شیطان) برای گمراهی سوگند خورده است. در این بخش همچنین به نقش ابلیس و شیاطین، اقسام وسوسههای بیاساس در مسائل طهارت و نجاست و وسوسههای سیاسی پرداخته شده است. در پایان، مراحل رشد وسواس و ریشه روانشناختی آن (اضطراب روحی) مطرح میشود<ref>پیشگفتار، ص28- 12</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش مقدماتی این بخش به بیان کلیاتی درباره بیماری وسواس، رابطه متقابل جسم و فکر در سلامت یا بیماری انسان، و اهمیت توجه به قرآن برای دستیابی به تعقل و تدبر در امور میپردازد. نویسنده بر نقش پیشگیری اسلام از بیماریها (چه جسمی و چه روحی) تأکید کرده و هشدار میدهد که سقوط روحی و وسواس تدریجی است و دشمن (شیطان) برای گمراهی سوگند خورده است. در این بخش همچنین به نقش ابلیس و شیاطین، اقسام وسوسههای بیاساس در مسائل طهارت و نجاست و وسوسههای سیاسی پرداخته شده است. در پایان، مراحل رشد وسواس و ریشه روانشناختی آن (اضطراب روحی) مطرح میشود<ref>پیشگفتار، ص28- 12</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش اول: منشأ وسواس این بخش با تعریف وسواس بهعنوان یک حالت روحی که در انجام یک کار تردید ایجاد میکند، آغاز شده و انواع وسواس را برمیشمرد؛ از جمله وسواس در عبادت (مثل وضو، غسل، طهارت و نجاست) که نشانه گمراهی از سوی شیطان است. در این قسمت به اهمیت درک شرایط زمان و اعتدال در دین، و نقش آگاهی صحیح (علم به حکم) و همچنین نداشتن آگاهی بهعنوان منشأ انحراف وسواس اشاره شده است. همچنین به دامها و نقشههای شیطان در وسوسه همگانی، فریبدادن پرهیزکاران، و جنگ با خدا (از طریق عدمپذیرش احکام) اشاره میشود. داستانهایی نظیر گفتگوهای شیطان با حضرت موسی (ع) و دام او برای حضرت یوسف (ع) نیز بهعنوان نمونههای وسوسه ذکر شده است<ref>متن کتاب، ص83-30</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش اول: منشأ وسواس این بخش با تعریف وسواس بهعنوان یک حالت روحی که در انجام یک کار تردید ایجاد میکند، آغاز شده و انواع وسواس را برمیشمرد؛ از جمله وسواس در عبادت (مثل وضو، غسل، طهارت و نجاست) که نشانه گمراهی از سوی شیطان است. در این قسمت به اهمیت درک شرایط زمان و اعتدال در دین، و نقش آگاهی صحیح (علم به حکم) و همچنین نداشتن آگاهی بهعنوان منشأ انحراف وسواس اشاره شده است. همچنین به دامها و نقشههای شیطان در وسوسه همگانی، فریبدادن پرهیزکاران، و جنگ با خدا (از طریق عدمپذیرش احکام) اشاره میشود. داستانهایی نظیر گفتگوهای شیطان با حضرت موسی(ع) و دام او برای حضرت یوسف(ع) نیز بهعنوان نمونههای وسوسه ذکر شده است<ref>متن کتاب، ص83-30</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش دوم: رشد وسواس این بخش گسترش وسواس در مسائل عملی و روزمره را شرح میدهد. برخی از موضوعات عملی موردبحث عبارتاند از: پرهیز از آسیبزدن به بدن (ضرر زدن به بدن)، احکام آب و پاکی/نجاست رطوبتها (مثل آب توالت و مقدار آب وضو) و مسائل مربوط به جنابت و خونهای زنان. همچنین به ابتلای وسواسی در نماز (مانند شک در وقت یا نماز در سفر)، ترک مستحبات، و مسائل مالی (مانند خمس و زکات) اشاره شده است. این بخش شامل مسائل روزه (مانند روزه مشکوک یا وسوسه جنسی در ماه رمضان) و آداب غذادادن به کودک است. در ادامه، دامهای شیطان در امور اقتصادی و اجتماعی مانند ربا، معاملات بازار، شغل کشاورزی و مسائل ازدواج (مثل چانهزدن یا ازدواج با دختران ستمدیده) نیز بهتفصیل موردبررسی قرار میگیرد<ref>همان، ص170-85</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش دوم: رشد وسواس این بخش گسترش وسواس در مسائل عملی و روزمره را شرح میدهد. برخی از موضوعات عملی موردبحث عبارتاند از: پرهیز از آسیبزدن به بدن (ضرر زدن به بدن)، احکام آب و پاکی/نجاست رطوبتها (مثل آب توالت و مقدار آب وضو) و مسائل مربوط به جنابت و خونهای زنان. همچنین به ابتلای وسواسی در نماز (مانند شک در وقت یا نماز در سفر)، ترک مستحبات، و مسائل مالی (مانند خمس و زکات) اشاره شده است. این بخش شامل مسائل روزه (مانند روزه مشکوک یا وسوسه جنسی در ماه رمضان) و آداب غذادادن به کودک است. در ادامه، دامهای شیطان در امور اقتصادی و اجتماعی مانند ربا، معاملات بازار، شغل کشاورزی و مسائل ازدواج (مثل چانهزدن یا ازدواج با دختران ستمدیده) نیز بهتفصیل موردبررسی قرار میگیرد<ref>همان، ص170-85</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش سوم: درمان وسواس این بخش بر روشهای عملی و معنوی رهایی از وسواس تمرکز دارد. ابتدا به راههای پیشگیرانه از طریق تقویت جسمی (تقویت در رحم و بعد از ولادت) و درمان هماهنگ (توجه به ورزش و تربیت) تأکید میشود. سپس، شفا و کمک جستن از خداوند (شفای الهی و ذکر خدا) و لزوم توجه دقیق به احکام شرعی موردتأکید قرار میگیرد. درمانها همچنین شامل استفاده از مواد طبیعی مانند سدر، انار، سیب، حنا، تربت امام حسین (ع)، نمک و مسواک و رعایت بهداشت و عطر برای تقویت روح و روان است. این بخش بر اهمیت تلاش، کوشش و برنامهریزی برای مقابله با وسوسه تأکید کرده و داستانهای عبرتآموزی را ذکر میکند. در پایان، نویسنده روشهای قطعی علاج وسواس و نکاتی برای گفتگو با فرد وسواسی ارائه میدهد و بر این نکته تأکید میکند که بزرگترین نقشه شیطان، همان وسواس است<ref>همان، ص259-171</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخش سوم: درمان وسواس این بخش بر روشهای عملی و معنوی رهایی از وسواس تمرکز دارد. ابتدا به راههای پیشگیرانه از طریق تقویت جسمی (تقویت در رحم و بعد از ولادت) و درمان هماهنگ (توجه به ورزش و تربیت) تأکید میشود. سپس، شفا و کمک جستن از خداوند (شفای الهی و ذکر خدا) و لزوم توجه دقیق به احکام شرعی موردتأکید قرار میگیرد. درمانها همچنین شامل استفاده از مواد طبیعی مانند سدر، انار، سیب، حنا، تربت امام حسین(ع)، نمک و مسواک و رعایت بهداشت و عطر برای تقویت روح و روان است. این بخش بر اهمیت تلاش، کوشش و برنامهریزی برای مقابله با وسوسه تأکید کرده و داستانهای عبرتآموزی را ذکر میکند. در پایان، نویسنده روشهای قطعی علاج وسواس و نکاتی برای گفتگو با فرد وسواسی ارائه میدهد و بر این نکته تأکید میکند که بزرگترین نقشه شیطان، همان وسواس است<ref>همان، ص259-171</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-799482:rev-799798 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%B3&diff=799482&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR61610J1.jpg | عنوان = وسواس | عنوانهای دیگر = پیدایش، رشد و علاج ** وسواس: پیدایش، رشد، علاج | پدیدآورندگان | پدیدآوران = زمانی، مصطفی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ز۸و۵ 533 RC | موضوع = |ناشر | ناشر = برگ شقاي...» ایجاد کرد2025-09-30T03:52:07Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR61610J1.jpg | عنوان = وسواس | عنوانهای دیگر = پیدایش، رشد و علاج ** وسواس: پیدایش، رشد، علاج | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C" title="زمانی، مصطفی">زمانی، مصطفی</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ز۸و۵ 533 RC | موضوع = |ناشر | ناشر = برگ شقاي...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR61610J1.jpg<br />
| عنوان = وسواس<br />
| عنوانهای دیگر = پیدایش، رشد و علاج ** وسواس: پیدایش، رشد، علاج<br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[زمانی، مصطفی]] (نويسنده)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = ز۸و۵ 533 RC <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = برگ شقايق<br />
| مکان نشر = ایران - قم<br />
| سال نشر = 1387ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE61610AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 978-964-7861-41-9<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 61610<br />
| کتابخوان همراه نور = 61610<br />
| کد پدیدآور = 5481<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''وسواس: پیدایش، رشد و علاج'''، اثر [[مصطفی زمانی]] (معاصر) به بررسی جامع پدیده وسواس (شکوتردید بیمارگونه) در ابعاد مختلف فقهی، روانشناسی، اجتماعی، و اخلاقی میپردازد و راههای پیدایش، نمو و روشهای درمان آن را از دیدگاه اسلام و معصومین(ع) ارائه میدهد.<br />
<br />
==ساختار==<br />
کتاب در یک مجلد تنظیم شده و مطالب آن در سه بخش اصلی: «منشأ وسواس»، «رشد وسواس» و «درمان وسواس» و همچنین یک مقدمه مفصل ارائه شده است.<br />
<br />
==سبک نگارش==<br />
نویسنده برای بررسی مسائل وسواس، به آیات قرآن مجید و روایات متعددی از ائمه اطهار (ع) استناد کرده و احکام شرعی مربوطه را تبیین مینماید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص46- 47</ref>.<br />
<br />
==گزارش محتوا==<br />
بخش مقدماتی این بخش به بیان کلیاتی درباره بیماری وسواس، رابطه متقابل جسم و فکر در سلامت یا بیماری انسان، و اهمیت توجه به قرآن برای دستیابی به تعقل و تدبر در امور میپردازد. نویسنده بر نقش پیشگیری اسلام از بیماریها (چه جسمی و چه روحی) تأکید کرده و هشدار میدهد که سقوط روحی و وسواس تدریجی است و دشمن (شیطان) برای گمراهی سوگند خورده است. در این بخش همچنین به نقش ابلیس و شیاطین، اقسام وسوسههای بیاساس در مسائل طهارت و نجاست و وسوسههای سیاسی پرداخته شده است. در پایان، مراحل رشد وسواس و ریشه روانشناختی آن (اضطراب روحی) مطرح میشود<ref>پیشگفتار، ص28- 12</ref>.<br />
<br />
بخش اول: منشأ وسواس این بخش با تعریف وسواس بهعنوان یک حالت روحی که در انجام یک کار تردید ایجاد میکند، آغاز شده و انواع وسواس را برمیشمرد؛ از جمله وسواس در عبادت (مثل وضو، غسل، طهارت و نجاست) که نشانه گمراهی از سوی شیطان است. در این قسمت به اهمیت درک شرایط زمان و اعتدال در دین، و نقش آگاهی صحیح (علم به حکم) و همچنین نداشتن آگاهی بهعنوان منشأ انحراف وسواس اشاره شده است. همچنین به دامها و نقشههای شیطان در وسوسه همگانی، فریبدادن پرهیزکاران، و جنگ با خدا (از طریق عدمپذیرش احکام) اشاره میشود. داستانهایی نظیر گفتگوهای شیطان با حضرت موسی (ع) و دام او برای حضرت یوسف (ع) نیز بهعنوان نمونههای وسوسه ذکر شده است<ref>متن کتاب، ص83-30</ref>.<br />
<br />
بخش دوم: رشد وسواس این بخش گسترش وسواس در مسائل عملی و روزمره را شرح میدهد. برخی از موضوعات عملی موردبحث عبارتاند از: پرهیز از آسیبزدن به بدن (ضرر زدن به بدن)، احکام آب و پاکی/نجاست رطوبتها (مثل آب توالت و مقدار آب وضو) و مسائل مربوط به جنابت و خونهای زنان. همچنین به ابتلای وسواسی در نماز (مانند شک در وقت یا نماز در سفر)، ترک مستحبات، و مسائل مالی (مانند خمس و زکات) اشاره شده است. این بخش شامل مسائل روزه (مانند روزه مشکوک یا وسوسه جنسی در ماه رمضان) و آداب غذادادن به کودک است. در ادامه، دامهای شیطان در امور اقتصادی و اجتماعی مانند ربا، معاملات بازار، شغل کشاورزی و مسائل ازدواج (مثل چانهزدن یا ازدواج با دختران ستمدیده) نیز بهتفصیل موردبررسی قرار میگیرد<ref>همان، ص170-85</ref>.<br />
<br />
بخش سوم: درمان وسواس این بخش بر روشهای عملی و معنوی رهایی از وسواس تمرکز دارد. ابتدا به راههای پیشگیرانه از طریق تقویت جسمی (تقویت در رحم و بعد از ولادت) و درمان هماهنگ (توجه به ورزش و تربیت) تأکید میشود. سپس، شفا و کمک جستن از خداوند (شفای الهی و ذکر خدا) و لزوم توجه دقیق به احکام شرعی موردتأکید قرار میگیرد. درمانها همچنین شامل استفاده از مواد طبیعی مانند سدر، انار، سیب، حنا، تربت امام حسین (ع)، نمک و مسواک و رعایت بهداشت و عطر برای تقویت روح و روان است. این بخش بر اهمیت تلاش، کوشش و برنامهریزی برای مقابله با وسوسه تأکید کرده و داستانهای عبرتآموزی را ذکر میکند. در پایان، نویسنده روشهای قطعی علاج وسواس و نکاتی برای گفتگو با فرد وسواسی ارائه میدهد و بر این نکته تأکید میکند که بزرگترین نقشه شیطان، همان وسواس است<ref>همان، ص259-171</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div>A-esmaeili