<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fa">
	<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C</id>
	<title>همازاده، مهدی - تاریخچهٔ نسخه‌ها</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C&amp;action=history"/>
	<updated>2026-05-27T02:04:51Z</updated>
	<subtitle>تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.39.0</generator>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C&amp;diff=826624&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C&amp;diff=826624&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-05-25T08:24:07Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;جایگزینی متن - &amp;#039; (ع)&amp;#039; به &amp;#039;(ع)&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۴&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l80&quot;&gt;خط ۸۰:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۸۰:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*«پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر و تبعات آن در گزینش و پاسخ به مسائل»، مجله روش‌شناسی علوم انسانی، شماره ۷۷ (زمستان ۱۳۹۲).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[https://method.rihu.ac.ir/article_161.html پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*«پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر و تبعات آن در گزینش و پاسخ به مسائل»، مجله روش‌شناسی علوم انسانی، شماره ۷۷ (زمستان ۱۳۹۲).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[https://method.rihu.ac.ir/article_161.html پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*«بررسی انتقادی نظریات بازنمودی درباره آگاهی پدیداری»، مجله روش‌شناسی علوم انسانی، شماره ۸۱ (زمستان ۱۳۹۳).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*«بررسی انتقادی نظریات بازنمودی درباره آگاهی پدیداری»، مجله روش‌شناسی علوم انسانی، شماره ۸۱ (زمستان ۱۳۹۳).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*«رمزگشایی از داستانهای نمادین سهروردی بر پایه مبانی حکمت اشراق»، مجله آیین حکمت دانشگاه باقرالعلوم (ع)، (۱۳۹۴).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*«رمزگشایی از داستانهای نمادین سهروردی بر پایه مبانی حکمت اشراق»، مجله آیین حکمت دانشگاه باقرالعلوم(ع)، (۱۳۹۴).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*«ناکامی تئوریهای بازنمودگرایی مرتبه اوّل در تبیین خصیصه سوبژکتیو تجربه»، مجله اندیشه دینی، شماره ۶۳ (تابستان ۱۳۹۶).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*«ناکامی تئوریهای بازنمودگرایی مرتبه اوّل در تبیین خصیصه سوبژکتیو تجربه»، مجله اندیشه دینی، شماره ۶۳ (تابستان ۱۳۹۶).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*«وجوه تشابه و تفاوت نوظهورگرایی با علم النفس صدرا»، مجله حکمت صدرایی، (بهار و تابستان ۱۳۹۸).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*«وجوه تشابه و تفاوت نوظهورگرایی با علم النفس صدرا»، مجله حکمت صدرایی، (بهار و تابستان ۱۳۹۸).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-825962:rev-826624 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hbaghizadeh</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C&amp;diff=825962&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hbaghizadeh در ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۱۷</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C&amp;diff=825962&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-05-13T08:17:04Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۷&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l35&quot;&gt;خط ۳۵:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۳۵:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;| شاگردان =  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;| شاگردان =  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;| اجازه اجتهاد از = {{فهرست جعبه عمودی | }}   &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;| اجازه اجتهاد از = {{فهرست جعبه عمودی | }}   &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[دوئالیسم سینوی - دکارتی و مونیسم صدرایی از منظر اشکالات فیزیکالیسم]] | [[فلسفه هوش مصنوعی]] | [[معنویت در پویانمایی]] | [[نمادگرایی در هنر از منظر حکمت اشراق]]}}   &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;| آثار = {{فهرست جعبه عمودی &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|[[ریزش‌ها و رویش‌ها در بین خواص صدر اسلام]]&lt;/ins&gt;| [[دوئالیسم سینوی - دکارتی و مونیسم صدرایی از منظر اشکالات فیزیکالیسم]] | [[فلسفه هوش مصنوعی]] | [[معنویت در پویانمایی]] | [[نمادگرایی در هنر از منظر حکمت اشراق]]}}   &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;| سبک نوشتاری =  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;| سبک نوشتاری =  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;| وبگاه =  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;| وبگاه =  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-825957:rev-825962 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hbaghizadeh</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C&amp;diff=825957&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hbaghizadeh: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = مهدی همازاده ابیانه | تصویر = NUR50545.jpg | اندازه تصویر =   | توضیح تصویر =  | نام کامل = مهدی همازاده ابیانه | نام‌های دیگر =  | لقب =  | تخلص =  | نسب =  | نام پدر =  | ولادت = ۲۴ اسفند ۱۳۵۷ش | محل تولد = تهران | کشور تولد = ایران | م...» ایجاد کرد</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C&amp;diff=825957&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-05-13T08:12:42Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = مهدی همازاده ابیانه | تصویر = NUR50545.jpg | اندازه تصویر =   | توضیح تصویر =  | نام کامل = مهدی همازاده ابیانه | نام‌های دیگر =  | لقب =  | تخلص =  | نسب =  | نام پدر =  | ولادت = ۲۴ اسفند ۱۳۵۷ش | محل تولد = تهران | کشور تولد = ایران | م...» ایجاد کرد&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;صفحهٔ تازه&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه&lt;br /&gt;
| عنوان = مهدی همازاده ابیانه&lt;br /&gt;
| تصویر = NUR50545.jpg&lt;br /&gt;
| اندازه تصویر =  &lt;br /&gt;
| توضیح تصویر = &lt;br /&gt;
| نام کامل = مهدی همازاده ابیانه&lt;br /&gt;
| نام‌های دیگر = &lt;br /&gt;
| لقب = &lt;br /&gt;
| تخلص = &lt;br /&gt;
| نسب = &lt;br /&gt;
| نام پدر = &lt;br /&gt;
| ولادت = ۲۴ اسفند ۱۳۵۷ش&lt;br /&gt;
| محل تولد = تهران&lt;br /&gt;
| کشور تولد = ایران&lt;br /&gt;
| محل زندگی = قم، تهران&lt;br /&gt;
| رحلت = &lt;br /&gt;
| شهادت = &lt;br /&gt;
| مدفن = &lt;br /&gt;
| طول عمر = &lt;br /&gt;
| نام همسر = &lt;br /&gt;
| فرزندان = &lt;br /&gt;
| خویشاوندان = &lt;br /&gt;
| دین = اسلام&lt;br /&gt;
| مذهب = تشیع&lt;br /&gt;
| پیشه = پژوهشگر، استاد دانشگاه&lt;br /&gt;
| درجه علمی = &lt;br /&gt;
| دانشگاه = پژوهشکده علوم شناختی تهران (دکتری فلسفه ذهن)&lt;br /&gt;
| علایق پژوهشی = فلسفه ذهن، فلسفه هنر، فقه هنر، هوش مصنوعی&lt;br /&gt;
| منصب = مدیر گروه انسان‌شناسی فلسفی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی، دبیر کارگروه فلسفه ذهن ستاد علوم شناختی&lt;br /&gt;
| پس از = &lt;br /&gt;
| پیش از = &lt;br /&gt;
| اساتید = {{فهرست جعبه عمودی | محمود رضا عصاری | سید محمدحسن آل طه | محمدرضا نائینی | سید مفیدالدین حسینی آملی | پارسانیا | کیوانی | هاشمی شاهرودی | شب زنده دار | امینی نژاد | یزدان پناه}}  &lt;br /&gt;
| مشایخ  = &lt;br /&gt;
| معاصرین = &lt;br /&gt;
| شاگردان = &lt;br /&gt;
| اجازه اجتهاد از = {{فهرست جعبه عمودی | }}  &lt;br /&gt;
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[دوئالیسم سینوی - دکارتی و مونیسم صدرایی از منظر اشکالات فیزیکالیسم]] | [[فلسفه هوش مصنوعی]] | [[معنویت در پویانمایی]] | [[نمادگرایی در هنر از منظر حکمت اشراق]]}}  &lt;br /&gt;
| سبک نوشتاری = &lt;br /&gt;
| وبگاه = &lt;br /&gt;
| امضا = &lt;br /&gt;
| کد مؤلف = AUTHORCODE50545AUTHORCODE&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''مهدی همازاده ابیانه''' (متولد ۱۳۵۷ش)، پژوهشگر فلسفه ذهن، فلسفه هنر و فقه هنر و عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران است. او دارای دکتری تخصصی فلسفه ذهن از پژوهشکده علوم شناختی تهران و همچنین تحصیلات حوزوی در سطح خارج فقه و اصول می‌باشد. همازاده ابیانه مدیر گروه انسان‌شناسی فلسفی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی و دبیر کارگروه فلسفه ذهن ستاد علوم شناختی است. کتاب «دوئالیسم سینوی – دکارتی و مونیسم صدرایی از منظر اشکالات فیزیکالیسم» او در جشنواره کتاب سال حوزه شایسته تحسین شناخته شد. وی مقالات متعددی به زبان فارسی و انگلیسی در نشریات بین‌المللی منتشر کرده است.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==ولادت==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مهدی همازاده ابیانه در ۲۴ اسفند ماه سال ۱۳۵۷ش در شهر تهران به دنیا آمد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot;&amp;gt;[https://homazade.andishvaran.ir/fa/scholarmainpage.html ر.ک: پروفایل مهدی همازاده ابیانه، پایگاه اندیشوران حوزه]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==تحصیلات==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
همازاده ابیانه تحصیلات متوسطه را در دبیرستان البرز اصفهان به پایان رساند.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; در سال ۱۳۷۵ وارد رشته مهندسی صنایع شیمیایی (طراحی فرآیندهای نفت) در دانشگاه علم و صنعت ایران شد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; بین سال‌های ۱۳۷۷ تا ۱۳۷۹، هم‌زمان با تحصیلات دانشگاهی، فراگیری دروس مقدماتی حوزه علمیه را در مدرسه علمیه میرزا موسی (واقع در بازار تهران) آغاز کرد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; در سال ۱۳۸۲ پس از پایان خدمت سربازی، تحصیلات حوزوی را در مدرسه معصومیه قم ادامه داد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; دروس سطح عالی را در مدرسه آیت‌الله گلپایگانی و مدرسه فیضیه قم گذراند. در این مقطع از محضر اساتیدی همچون محمود رضا عصاری، سید محمدحسن آل طه (در اصول فقه)، محمدرضا نائینی و سید مفیدالدین حسینی آملی (در فقه) بهره برد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; کتاب‌های بدایه الحکمه و نهایه الحکمه را نزد اساتید [[پارسانیا، حمید|پارسانیا]] و کیوانی فراگرفت.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; از سال ۱۳۹۰ وارد دروس خارج فقه و اصول شد و از محضر آیات هاشمی شاهرودی و [[شب‌زنده‌دار جهرمی، مهدی|شب زنده‌دار]] استفاده کرد. همچنین فلسفه اسلامی را نزد امینی‌نژاد و [[یزدان‌پناه، سید یدالله|یزدان‌پناه]] ادامه داد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
در کنار تحصیلات حوزوی، پس از اتمام سطح ۲ (در سال ۱۳۸۹)، به کارشناسی ارشد رشته فلسفه دین در دانشگاه تهران وارد شد، اما پس از یک ترم به رشته فلسفه هنر در دانشگاه ادیان قم انتقال یافت.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; در سال ۱۳۹۱ نیز رشته فلسفه ذهن را در مقطع دکتری در پژوهشکده علوم شناختی تهران دنبال کرد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; رساله سطح ۳ خود را با عنوان «ثبات و تغیّر در احکام شرعی» در سال ۱۳۹۱ دفاع نمود. عنوان پایان‌نامه کارشناسی ارشد فلسفه هنر «نمادگرایی در هنر از منظر شیخ اشراق» بود.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
طی سال ۲۰۱۶ میلادی به عنوان منتخب فلوشیپ رتبه اول دکتری و همچنین دستیار پژوهشی پروفسور اندی ایگان در دانشکده فلسفه دانشگاه راتگرز آمریکا مشغول به کار بر روی رساله دکتری خود شد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; موضوع پروژه دکتری، نقد یک نظریه مهم فلسفه فیزیکالیستی در باب تجربه‌های پدیداری نفس (کیفیات نفسانی) بود.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; پایان‌نامه دکتری خود را با عنوان «بررسی انتقادی تئوریهای بازنمودگرایی مرتبه اوّل در باب آگاهی پدیداری» دفاع کرد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==فعالیت‌ها==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
همازاده ابیانه از سال ۱۳۹۲ تا دی ۱۳۹۴ معاون پژوهش مدرسه اسلامی هنر بود.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; در سال ۱۳۹۳ به عنوان عضو گروه دین و هنر پژوهشکده مطالعات دینی فرهنگ (پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات) فعالیت داشت.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; از سال ۱۳۹۳ تا دی ۱۳۹۴ به عنوان عضو هیئت مدیره انجمن قلم (معاونت پژوهشی حوزه علمیه) مشغول به کار شد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; وی دبیر دبیرخانه همایش تخصصی فقه هنر در سال‌های ۱۳۹۴، ۱۳۹۶ و ۱۳۹۸ بود.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; از بهار ۱۳۹۷ مدیر کلان پروژه «فلسفه علوم شناختی» در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; همچنین از بهار ۱۳۹۸ مدیر گروه انسان‌شناسی فلسفی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی است.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; از سال ۱۴۰۱ دبیر کارگروه فلسفه ذهن ستاد علوم شناختی و از سال ۱۴۰۳ دبیر کارگروه علوم انسانی شورای نخبگان (بنیاد نخبگان) می‌باشد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt; وی هم‌اکنون به عنوان عضو هیئت علمی مؤسسه حکمت و فلسفه ایران فعالیت می‌کند.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
برنده عنوان «شایسته تحسین» از جشنواره کتاب سال حوزه برای کتاب «دوئالیسم سینوی - دکارتی و مونیسم صدرایی از منظر فیزیکالیسم» (۱۳۹۸) شده است.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==آثار==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===کتاب‌ها===&lt;br /&gt;
*دوئالیسم سینوی – دکارتی و مونیسم صدرایی؛ از منظر اشکالات فیزیکالیسم، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ۱۳۹۷ش.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;elmnet&amp;quot;&amp;gt;[https://elmnet.ir/author/%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87?pn=2 ر.ک: مهدی همازاده ابیانه، پایگاه علم نت]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*فلسفه هوش مصنوعی، پژوهشگاه فضای مجازی، ۱۳۹۸ش.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*معنویت در پویانمایی (بازنمایی مفاهیم معنوی در مدیوم انیمیشن؛ راهبردی براساس فلسفه اسلامی)، مرکز پژوهشهای اسلامی رسانه (صدا و سیما)، ۱۳۹۹ش.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;elmnet&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*سلسله گفتگوها در باب فقه هنر، مدرسه اسلامی هنر، ۱۳۹۴ش.&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&amp;lt;ref name=&amp;quot;elmnet&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*نمادگرایی در هنر از منظر حکمت اشراق (برگرفته از پایان‌نامه کارشناسی ارشد).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*تیغ دو دم: نگاهی تاریخی - تحلیلی به فتنه از صدر اسلام تا روزگار معاصر، نشر معارف، ۱۳۹۲ش.&amp;lt;ref name=&amp;quot;elmnet&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*سبک زندگی دانشجویی انقلابی، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل، ۱۳۹۲ش.&amp;lt;ref name=&amp;quot;elmnet&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*مجموعه مقالات نخستین همایش ملی فقه هنر (با همکاری دیگران)، مدرسه اسلامی هنر، ۱۴۰۰ش.&amp;lt;ref name=&amp;quot;elmnet&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===برخی مقالات===&lt;br /&gt;
مقالات فارسی:&lt;br /&gt;
*«ناکارآمدی نظریه ابتناء (Supervenience) در تبیین علیّت ذهنی (Mental Causation)»، مجله اندیشه دینی دانشگاه شیراز، شماره ۵۱ (تابستان ۱۳۹۳).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*«ناکارآمدی نظریات محقّق سازی (Realization) در تبیین علیّت ذهنی، با تأکید بر نظریه شومیکر»، مجله معرفت فلسفی، شماره ۴۴ (تابستان ۱۳۹۳).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*«پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر و تبعات آن در گزینش و پاسخ به مسائل»، مجله روش‌شناسی علوم انسانی، شماره ۷۷ (زمستان ۱۳۹۲).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&amp;lt;ref&amp;gt;[https://method.rihu.ac.ir/article_161.html پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه]&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
*«بررسی انتقادی نظریات بازنمودی درباره آگاهی پدیداری»، مجله روش‌شناسی علوم انسانی، شماره ۸۱ (زمستان ۱۳۹۳).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*«رمزگشایی از داستانهای نمادین سهروردی بر پایه مبانی حکمت اشراق»، مجله آیین حکمت دانشگاه باقرالعلوم (ع)، (۱۳۹۴).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*«ناکامی تئوریهای بازنمودگرایی مرتبه اوّل در تبیین خصیصه سوبژکتیو تجربه»، مجله اندیشه دینی، شماره ۶۳ (تابستان ۱۳۹۶).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*«وجوه تشابه و تفاوت نوظهورگرایی با علم النفس صدرا»، مجله حکمت صدرایی، (بهار و تابستان ۱۳۹۸).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*«نقد پاسخهای مایکل تای به آزمون زمین معکوس»، مجله فلسفه علم پژوهشگاه علوم انسانی، (پاییز و زمستان ۱۳۹۷).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*«معیار مواجهه فقهی با پدیده هنری»، مجله الهیات هنر، شماره ۱۰ (پاییز ۱۳۹۶).&amp;lt;ref name=&amp;quot;elmnet&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*«مقایسه فیلم با هنرهای سنّتی؛ نقدی فلسفی بر سنّت گرایی»، مجله هنرهای زیبا - هنرهای نمایشی دانشگاه تهران، شماره ۶۴ (زمستان ۱۳۹۸).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
مقالات انگلیسی:&lt;br /&gt;
*&amp;quot;Emergentism and Sadra’s Psychology; A Common Physicalistic Challenge&amp;quot;, Asian Philosophy, Oxford: Routledge, Vol. 29, No. 3, (2019).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*&amp;quot;Avicenna’s and Mullā Ṣadrā’s Arguments for Immateriality of the Soul; from the Viewpoint of Physicalism&amp;quot;, Angelicum, Rome: University of St. Thomas Aquinas, Vol. 97, No. 3, (2020).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
*&amp;quot;An Account of Suhrawardī’s Allegories in light of the Illuminationist Philosophy&amp;quot;, The International Journal of the Platonic Tradition, Brill, (2022).&amp;lt;ref name=&amp;quot;andishvaran&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==پانویس==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==منابع مقاله==&lt;br /&gt;
*[https://homazade.andishvaran.ir/fa/scholarmainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه: مهدی همازاده ابیانه]&lt;br /&gt;
*[https://elmnet.ir/author/%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87?pn=2 پایگاه علم نت: مهدی همازاده ابیانه]&lt;br /&gt;
*[https://method.rihu.ac.ir/article_161.html پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: پارادایم حاکم بر فلسفه ذهن معاصر]&lt;br /&gt;
*[https://ammaryar.ir/option/%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87 پایگاه عمار یار: مهدی همازاده]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==وابسته‌ها==&lt;br /&gt;
{{وابسته‌ها}}&lt;br /&gt;
* [[ریزش‌ها و رویش‌ها در بین خواص صدر اسلام]]&lt;br /&gt;
* [[سیره پیامبر(ص) و امیر المؤمنین(ع) در مواجهه با سران فتنه و نفاق]]&lt;br /&gt;
* [[آقازادگان صدر اسلام]]&lt;br /&gt;
[[رده:زندگی‌نامه]]&lt;br /&gt;
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]&lt;br /&gt;
[[رده:مؤلفین-اردیبهشت]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Hbaghizadeh</name></author>
	</entry>
</feed>