نیل المرام في مذهب الأئمة علیهم‌السلام - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' مى ش' به ' می‌ش'

2024-07-17T20:42:51Z

جایگزینی متن - ' مى ش' به ' می‌ش'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۱۲
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	*محقق کتاب و مورخ معاصر؛ [[جعفریان، رسول\|رسول جعفریان]] (متولد 1343ش)، با بیان این نکته که شناخت بنده نسبت به كتاب نيل المرام فى مذهب الائمة عليهم‌السلام، در پى جستجو براى تاريخ تشيع در ايران بود و اشاراتى كه در مقدمه اين كتاب درباره زمان رسميت تشيع در مازندران غربى بود، توجه بيشتر مرا به آن جلب كرد؛ افزوده است:		*محقق کتاب و مورخ معاصر؛ [[جعفریان، رسول\|رسول جعفریان]] (متولد 1343ش)، با بیان این نکته که شناخت بنده نسبت به كتاب نيل المرام فى مذهب الائمة عليهم‌السلام، در پى جستجو براى تاريخ تشيع در ايران بود و اشاراتى كه در مقدمه اين كتاب درباره زمان رسميت تشيع در مازندران غربى بود، توجه بيشتر مرا به آن جلب كرد؛ افزوده است:

	*نيل المرام، اثر فقهى جامع و البته خلاصه، به فارسى است كه پيش از سال 857 هجرى در روزگار كيومرث بن بيستون (متوفای 857ق)، از سلاطين بادوسپانى اين ناحيه كه رستمدار ناميده ~~مى شده،~~ نوشته شده است <ref>مقدمه محقق، ص11. </ref>		*نيل المرام، اثر فقهى جامع و البته خلاصه، به فارسى است كه پيش از سال 857 هجرى در روزگار كيومرث بن بيستون (متوفای 857ق)، از سلاطين بادوسپانى اين ناحيه كه رستمدار ناميده می‌شده، نوشته شده است <ref>مقدمه محقق، ص11. </ref>

	*[[جعفریان، رسول\|رسول جعفریان]] تأکید کرده است: نيل المرام اثرى است كه در دوره سلطنت كيومرث و ولايتعهدى فرزندش كاوس نوشته شده است. اين اثر در واقع، مديون حمايت كاوس است.... نياز به نگارش يك اثر فقهى براى استفاده قضات و مفتيان، سبب نگارش اين كتاب شده است. وى قدرت ادبى و شاعرى خود را به رخ كشيده، از عربى‌دانى خود پرده برداشته، و تفوق خود را بر نگارش نثر اديبانه دربارى نشان داده است.<ref>همان، ص37- 38</ref>		*[[جعفریان، رسول\|رسول جعفریان]] تأکید کرده است: نيل المرام اثرى است كه در دوره سلطنت كيومرث و ولايتعهدى فرزندش كاوس نوشته شده است. اين اثر در واقع، مديون حمايت كاوس است.... نياز به نگارش يك اثر فقهى براى استفاده قضات و مفتيان، سبب نگارش اين كتاب شده است. وى قدرت ادبى و شاعرى خود را به رخ كشيده، از عربى‌دانى خود پرده برداشته، و تفوق خود را بر نگارش نثر اديبانه دربارى نشان داده است.<ref>همان، ص37- 38</ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهم‌السلام'

2024-02-09T21:08:30Z

جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهم‌السلام'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۳۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات کتاب		{{جعبه اطلاعات کتاب
	\| تصویر =NUR53205J1.jpg		\| تصویر =NUR53205J1.jpg
	\| عنوان = نیل المرام في مذهب الأئمة ~~علیهم السلام~~		\| عنوان = نیل المرام في مذهب الأئمة علیهم‌السلام
	\| عنوان‌های دیگر = یک دوره کامل فقه فارسی شیعی		\| عنوان‌های دیگر = یک دوره کامل فقه فارسی شیعی
	\| پدیدآورندگان		\| پدیدآورندگان

Hbaghizadeh در ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۲۵

2024-01-04T05:25:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۵
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''نیل المرام في مذهب الأئمة علیهم‌السلام'''، نوشته [[عبدالرحیم بن معروف رستمداری]]، یک دوره کامل فقه فارسی شیعی است و به گفته [[رسول جعفریان]] علاوه بر ارزش مذهبى و حقوقى، ارزش تاريخى هم دارد؛ به‌ويژه از آن‌جهت که مربوط به ايران پيش از دوره صفویه و از يك محيط خاص جغرافيايى يعنى مازندران غربى است و در تبديل وضعيت مذهبى اين ديار از تسنن به تشيع و توسعه فقه امامى در ميان مردم «رستمدار»، نقش مهمى داشت<ref>مقدمه محقق، ص11. </ref>		'''نیل المرام في مذهب الأئمة علیهم‌السلام'''، نوشته [[عبدالرحیم بن معروف\|عبدالرحیم بن معروف رستمداری]]، یک دوره کامل فقه فارسی شیعی است و به گفته [[جعفریان، رسول\|رسول جعفریان]] علاوه بر ارزش مذهبى و حقوقى، ارزش تاريخى هم دارد؛ به‌ويژه از آن‌جهت که مربوط به ايران پيش از دوره صفویه و از يك محيط خاص جغرافيايى يعنى مازندران غربى است و در تبديل وضعيت مذهبى اين ديار از تسنن به تشيع و توسعه فقه امامى در ميان مردم «رستمدار»، نقش مهمى داشت<ref>مقدمه محقق، ص11. </ref>

	==هدف و روش==		==هدف و روش==
	*نویسنده تأکید کرده است: این کتاب را به دستور کاووس نوشته است تا در مذهب ائمه معصومين(ع) كتابى جامع فراهم شود، به‌صورتی که اكثر مسائل و احكام شرع اسلام روشن گردد تا اگر قضّات زمان و فقیهان و متصدّيان فتاوى آن مکان را بعد از آن خطايى يا ميلى و جفايى به‌سبب نادانى يا به‌واسطه رشوه‌ستانى واقع شود، شاهزاده از مطالعه اين كتاب، همه موارد خطا را دریابد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص81. </ref>		*نویسنده تأکید کرده است: این کتاب را به دستور کاووس نوشته است تا در مذهب ائمه معصومين(ع) كتابى جامع فراهم شود، به‌صورتی که اكثر مسائل و احكام شرع اسلام روشن گردد تا اگر قضّات زمان و فقیهان و متصدّيان فتاوى آن مکان را بعد از آن خطايى يا ميلى و جفايى به‌سبب نادانى يا به‌واسطه رشوه‌ستانى واقع شود، شاهزاده از مطالعه اين كتاب، همه موارد خطا را دریابد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص81. </ref>

	*محقق کتاب و مورخ معاصر؛ [[رسول جعفریان]] (متولد 1343ش)، با بیان این نکته که شناخت بنده نسبت به كتاب نيل المرام فى مذهب الائمة عليهم‌السلام، در پى جستجو براى تاريخ تشيع در ايران بود و اشاراتى كه در مقدمه اين كتاب درباره زمان رسميت تشيع در مازندران غربى بود، توجه بيشتر مرا به آن جلب كرد؛ افزوده است:		*محقق کتاب و مورخ معاصر؛ [[جعفریان، رسول\|رسول جعفریان]] (متولد 1343ش)، با بیان این نکته که شناخت بنده نسبت به كتاب نيل المرام فى مذهب الائمة عليهم‌السلام، در پى جستجو براى تاريخ تشيع در ايران بود و اشاراتى كه در مقدمه اين كتاب درباره زمان رسميت تشيع در مازندران غربى بود، توجه بيشتر مرا به آن جلب كرد؛ افزوده است:

	*نيل المرام، اثر فقهى جامع و البته خلاصه، به فارسى است كه پيش از سال 857 هجرى در روزگار كيومرث بن بيستون (متوفای 857ق)، از سلاطين بادوسپانى اين ناحيه كه رستمدار ناميده مى شده، نوشته شده است <ref>مقدمه محقق، ص11. </ref>		*نيل المرام، اثر فقهى جامع و البته خلاصه، به فارسى است كه پيش از سال 857 هجرى در روزگار كيومرث بن بيستون (متوفای 857ق)، از سلاطين بادوسپانى اين ناحيه كه رستمدار ناميده مى شده، نوشته شده است <ref>مقدمه محقق، ص11. </ref>

	*[[رسول جعفریان]] تأکید کرده است: نيل المرام اثرى است كه در دوره سلطنت كيومرث و ولايتعهدى فرزندش كاوس نوشته شده است. اين اثر در واقع، مديون حمايت كاوس است.... نياز به نگارش يك اثر فقهى براى استفاده قضات و مفتيان، سبب نگارش اين كتاب شده است. وى قدرت ادبى و شاعرى خود را به رخ كشيده، از عربى‌دانى خود پرده برداشته، و تفوق خود را بر نگارش نثر اديبانه دربارى نشان داده است.<ref>همان، ص37- 38</ref>		*[[جعفریان، رسول\|رسول جعفریان]] تأکید کرده است: نيل المرام اثرى است كه در دوره سلطنت كيومرث و ولايتعهدى فرزندش كاوس نوشته شده است. اين اثر در واقع، مديون حمايت كاوس است.... نياز به نگارش يك اثر فقهى براى استفاده قضات و مفتيان، سبب نگارش اين كتاب شده است. وى قدرت ادبى و شاعرى خود را به رخ كشيده، از عربى‌دانى خود پرده برداشته، و تفوق خود را بر نگارش نثر اديبانه دربارى نشان داده است.<ref>همان، ص37- 38</ref>

	==ساختار و محتوا==		==ساختار و محتوا==
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	محقق کتاب، نثر فارسى كتاب حاضر را خوب و روان شمرده و افزوده است:		محقق کتاب، نثر فارسى كتاب حاضر را خوب و روان شمرده و افزوده است:

	*مقدمه [[رستمداری]]، از هر جهت، يك متن ادبى با تركيبى جالب از قرآن، كلمات و تركيب‌هاى زيبا، تلفيقى از نثر و نظم و تعابير و لغات اديبانه است و علاوه بر آن، نويسنده در اين متن قدرت خود را در سرايش شعر (شامل دو قصيده درباره كيومرث و فرزندش كاوس) نشان داده است.		*مقدمه [[عبدالرحیم بن معروف\|رستمداری]]، از هر جهت، يك متن ادبى با تركيبى جالب از قرآن، كلمات و تركيب‌هاى زيبا، تلفيقى از نثر و نظم و تعابير و لغات اديبانه است و علاوه بر آن، نويسنده در اين متن قدرت خود را در سرايش شعر (شامل دو قصيده درباره كيومرث و فرزندش كاوس) نشان داده است.

	*نويسنده در برخى از ابواب فقهى، به‌ويژه در عبادات، سعى كرده است تا خلاصه برخى از احكام مهم آن بخش را به شعر عرضه كند، ولی ظاهر امر نشان مى‌دهد كه توفيق چندانى نداشته است و در واقع، و اساساً اين كار دشوار است<ref>ر.ک: همان، ص45. </ref>		*نويسنده در برخى از ابواب فقهى، به‌ويژه در عبادات، سعى كرده است تا خلاصه برخى از احكام مهم آن بخش را به شعر عرضه كند، ولی ظاهر امر نشان مى‌دهد كه توفيق چندانى نداشته است و در واقع، و اساساً اين كار دشوار است<ref>ر.ک: همان، ص45. </ref>

Hbaghizadeh در ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۲۲

2024-01-04T05:22:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۲
خط ۶۷:		خط ۶۷:
	[[رده:فقه شیعه]]		[[رده:فقه شیعه]]
	[[رده:فقه جعفری (قرن 7 - 11)]]		[[رده:فقه جعفری (قرن 7 - 11)]]
			[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]
	[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]]		[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]]
	[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]		[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]

Mkheradmand110: /* هدف و روش */ ویرایش

2023-11-26T09:51:05Z

هدف و روش: ویرایش

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۱
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	*نویسنده تأکید کرده است: این کتاب را به دستور کاووس نوشته است تا در مذهب ائمه معصومين(ع) كتابى جامع فراهم شود، به‌صورتی که اكثر مسائل و احكام شرع اسلام روشن گردد تا اگر قضّات زمان و فقیهان و متصدّيان فتاوى آن مکان را بعد از آن خطايى يا ميلى و جفايى به‌سبب نادانى يا به‌واسطه رشوه‌ستانى واقع شود، شاهزاده از مطالعه اين كتاب، همه موارد خطا را دریابد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص81. </ref>		*نویسنده تأکید کرده است: این کتاب را به دستور کاووس نوشته است تا در مذهب ائمه معصومين(ع) كتابى جامع فراهم شود، به‌صورتی که اكثر مسائل و احكام شرع اسلام روشن گردد تا اگر قضّات زمان و فقیهان و متصدّيان فتاوى آن مکان را بعد از آن خطايى يا ميلى و جفايى به‌سبب نادانى يا به‌واسطه رشوه‌ستانى واقع شود، شاهزاده از مطالعه اين كتاب، همه موارد خطا را دریابد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص81. </ref>

	*محقق کتاب و مورخ معاصر؛ [[رسول جعفریان]] (متولد 1343ش)، با بیان این نکته که شناخت بنده نسبت به كتاب نيل المرام فى مذهب الائمة		*محقق کتاب و مورخ معاصر؛ [[رسول جعفریان]] (متولد 1343ش)، با بیان این نکته که شناخت بنده نسبت به كتاب نيل المرام فى مذهب الائمة عليهم‌السلام، در پى جستجو براى تاريخ تشيع در ايران بود و اشاراتى كه در مقدمه اين كتاب درباره زمان رسميت تشيع در مازندران غربى بود، توجه بيشتر مرا به آن جلب كرد؛ افزوده است:
	عليهم‌السلام، در پى جستجو براى تاريخ تشيع در ايران بود و اشاراتى كه در مقدمه اين كتاب درباره زمان رسميت تشيع در مازندران غربى بود، توجه بيشتر مرا به آن جلب كرد؛ افزوده است:

	*نيل المرام، اثر فقهى جامع و البته خلاصه، به فارسى است كه پيش از سال 857 هجرى در روزگار كيومرث بن بيستون (متوفای 857ق)، از سلاطين بادوسپانى اين ناحيه كه رستمدار ناميده مى شده، نوشته شده است <ref>مقدمه محقق، ص11. </ref>		*نيل المرام، اثر فقهى جامع و البته خلاصه، به فارسى است كه پيش از سال 857 هجرى در روزگار كيومرث بن بيستون (متوفای 857ق)، از سلاطين بادوسپانى اين ناحيه كه رستمدار ناميده مى شده، نوشته شده است <ref>مقدمه محقق، ص11. </ref>

	*[[رسول جعفریان]] تأکید کرده است: نيل المرام اثرى است كه در دوره سلطنت كيومرث و ولايتعهدى فرزندش كاوس نوشته شده است. اين اثر در واقع، مديون حمايت كاوس است.... نياز به نگارش يك اثر فقهى براى استفاده قضات و مفتيان، سبب نگارش اين كتاب شده است. وى قدرت ادبى و شاعرى خود را به رخ كشيده، از عربى‌دانى خود پرده برداشته، و تفوق خود را بر نگارش نثر اديبانه دربارى نشان داده است<ref>همان، ص37- 38</ref>		*[[رسول جعفریان]] تأکید کرده است: نيل المرام اثرى است كه در دوره سلطنت كيومرث و ولايتعهدى فرزندش كاوس نوشته شده است. اين اثر در واقع، مديون حمايت كاوس است.... نياز به نگارش يك اثر فقهى براى استفاده قضات و مفتيان، سبب نگارش اين كتاب شده است. وى قدرت ادبى و شاعرى خود را به رخ كشيده، از عربى‌دانى خود پرده برداشته، و تفوق خود را بر نگارش نثر اديبانه دربارى نشان داده است.<ref>همان، ص37- 38</ref>

	==ساختار و محتوا==		==ساختار و محتوا==

A-esmaeili: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR53205J1.jpg | عنوان = نیل المرام في مذهب الأئمة علیهم السلام | عنوان‌های دیگر = یک دوره کامل فقه فارسی شیعی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عبدالرحیم بن معروف (نويسنده) جعفریان، رسول (گردآورنده) |زبان | زبان = فارسی | ک...» ایجاد کرد

2023-11-26T06:16:54Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR53205J1.jpg | عنوان = نیل المرام في مذهب الأئمة علیهم السلام | عنوان‌های دیگر = یک دوره کامل فقه فارسی شیعی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عبدالرحیم بن معروف (نويسنده) جعفریان، رسول (گردآورنده) |زبان | زبان = فارسی | ک...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR53205J1.jpg
| عنوان = نیل المرام في مذهب الأئمة علیهم السلام
| عنوان‌های دیگر = یک دوره کامل فقه فارسی شیعی
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[عبدالرحیم بن معروف]] (نويسنده)
[[جعفریان، رسول]] (گردآورنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره = /ر5ن9 182/5 BP
| موضوع =فقه جعفری - قرن 9 ق. (تاریخ تشیع در مازندارن)
|ناشر
| ناشر = نشر مورخ
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1395ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE53205AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = 978-964-9051-88-8
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 53205
| کتابخوان همراه نور = 53205
| کد پدیدآور = 41660
| پس از =
| پیش از =
}}
'''نیل المرام في مذهب الأئمة علیهم‌السلام'''، نوشته [[عبدالرحیم بن معروف رستمداری]]، یک دوره کامل فقه فارسی شیعی است و به گفته [[رسول جعفریان]] علاوه بر ارزش مذهبى و حقوقى، ارزش تاريخى هم دارد؛ به‌ويژه از آن‌جهت که مربوط به ايران پيش از دوره صفویه و از يك محيط خاص جغرافيايى يعنى مازندران غربى است و در تبديل وضعيت مذهبى اين ديار از تسنن به تشيع و توسعه فقه امامى در ميان مردم «رستمدار»، نقش مهمى داشت<ref>مقدمه محقق، ص11. </ref>

==هدف و روش==
*نویسنده تأکید کرده است: این کتاب را به دستور کاووس نوشته است تا در مذهب ائمه معصومين(ع) كتابى جامع فراهم شود، به‌صورتی که اكثر مسائل و احكام شرع اسلام روشن گردد تا اگر قضّات زمان و فقیهان و متصدّيان فتاوى آن مکان را بعد از آن خطايى يا ميلى و جفايى به‌سبب نادانى يا به‌واسطه رشوه‌ستانى واقع شود، شاهزاده از مطالعه اين كتاب، همه موارد خطا را دریابد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص81. </ref>

*محقق کتاب و مورخ معاصر؛ [[رسول جعفریان]] (متولد 1343ش)، با بیان این نکته که شناخت بنده نسبت به كتاب نيل المرام فى مذهب الائمة
عليهم‌السلام، در پى جستجو براى تاريخ تشيع در ايران بود و اشاراتى كه در مقدمه اين كتاب درباره زمان رسميت تشيع در مازندران غربى بود، توجه بيشتر مرا به آن جلب كرد؛ افزوده است:

*نيل المرام، اثر فقهى جامع و البته خلاصه، به فارسى است كه پيش از سال 857 هجرى در روزگار كيومرث بن بيستون (متوفای 857ق)، از سلاطين بادوسپانى اين ناحيه كه رستمدار ناميده مى شده، نوشته شده است <ref>مقدمه محقق، ص11. </ref>

*[[رسول جعفریان]] تأکید کرده است: نيل المرام اثرى است كه در دوره سلطنت كيومرث و ولايتعهدى فرزندش كاوس نوشته شده است. اين اثر در واقع، مديون حمايت كاوس است.... نياز به نگارش يك اثر فقهى براى استفاده قضات و مفتيان، سبب نگارش اين كتاب شده است. وى قدرت ادبى و شاعرى خود را به رخ كشيده، از عربى‌دانى خود پرده برداشته، و تفوق خود را بر نگارش نثر اديبانه دربارى نشان داده است<ref>همان، ص37- 38</ref>

==ساختار و محتوا==
مطالب این اثر در 260 باب و 55 کتاب فقهی <ref> مقدمه نویسنده، ص82. </ref> به ترتیب کتابهای فقه شیعه (از طهارت تا دیات) تنظیم یافته است؛ به عنوان مثال نویسنده، کتاب نهم را به مبحث جهاد<ref> متن کتاب، ص265- 283. </ref> و کتاب دهم را به امر به معروف و نهی از منکر <ref>متن کتاب، ص285- 287 </ref> اختصاص داده است.

==زبان و ادبیات==
محقق کتاب، نثر فارسى كتاب حاضر را خوب و روان شمرده و افزوده است:

*مقدمه [[رستمداری]]، از هر جهت، يك متن ادبى با تركيبى جالب از قرآن، كلمات و تركيب‌هاى زيبا، تلفيقى از نثر و نظم و تعابير و لغات اديبانه است و علاوه بر آن، نويسنده در اين متن قدرت خود را در سرايش شعر (شامل دو قصيده درباره كيومرث و فرزندش كاوس) نشان داده است.

*نويسنده در برخى از ابواب فقهى، به‌ويژه در عبادات، سعى كرده است تا خلاصه برخى از احكام مهم آن بخش را به شعر عرضه كند، ولی ظاهر امر نشان مى‌دهد كه توفيق چندانى نداشته است و در واقع، و اساساً اين كار دشوار است<ref>ر.ک: همان، ص45. </ref>

==نمونه مباحث==

* بدان كه نماز فريضه بر نُه قسم باشد: اوّل نماز شبانه‌روزى كه هفده ركعت است. دوم نماز جمعه. سيم نماز عيدين، يعنى عيد رمضان و عيد قربان، چهارم نماز كسوف كه عبارت از گرفتن آفتاب است. پنجم نماز زلزله، ششم نماز آيات؛ يعنى هر امر عجيب و غريبی كه واقع شود، چون بادهاى شدید بر غیرمعمول مثلاً. هفتم نماز طواف كعبه، هشتم نماز میت، نهم نماز كه شخص نذر كرده باشد و يا عهد كرده باشد، و يمين<ref>ر.ک: متن کتاب، ص135 </ref>

*بدان كه هر فعلى كه نيك باشد، آن را معروف گويند و هر چه قبيح باشد، آن را منكر خوانند، و امر به معروف و نهى از منكر هر دو واجب است به اتّفاق، و وجوب على سبيل‌الكفايه است كه چون بعضى بدان قيام نمايند، از ديگران ساقط شود <ref>همان، ص285. </ref>

==پانویس==
<references/>

==منابع مقاله==
مقدمه محقق و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:فقه و اصول]]
[[رده:فقه مذاهب]]
[[رده:فقه شیعه]]
[[رده:فقه جعفری (قرن 7 - 11)]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]