نهج‌البلاغه و جنگ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'نهج‌ البلاغه' به 'نهج‌البلاغه'

2026-04-25T13:37:06Z

جایگزینی متن - 'نهج‌ البلاغه' به 'نهج‌البلاغه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۰۷
خط ۹:		خط ۹:
	\| زبان =		\| زبان =
	\| کد کنگره =‏BP۳۸/۰۹/ک۸		\| کد کنگره =‏BP۳۸/۰۹/ک۸
	\| موضوع =نهج‌البلاغه‌ - جنگ‌ علی‌ بن‌ ابی‌ طا‌لب‌(ع)، اما‌م‌ اول‌، ۲۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۴۰ق‌.,~~نهج‌ البلاغه‌~~ - نقد و تفسیر علی‌ بن‌ ابی‌ طا‌لب‌(ع)، اما‌م‌ اول‌، ۲۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۴۰ق‌.,جنبه‌ها‌ی مذهبی‌ - اسلام‌ جها‌د,جنبه‌ها‌ی مذهبی‌ - اسلام‌ جنگ‌		\| موضوع =نهج‌البلاغه‌ - جنگ‌ علی‌ بن‌ ابی‌ طا‌لب‌(ع)، اما‌م‌ اول‌، ۲۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۴۰ق‌.,نهج‌البلاغه‌ - نقد و تفسیر علی‌ بن‌ ابی‌ طا‌لب‌(ع)، اما‌م‌ اول‌، ۲۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۴۰ق‌.,جنبه‌ها‌ی مذهبی‌ - اسلام‌ جها‌د,جنبه‌ها‌ی مذهبی‌ - اسلام‌ جنگ‌
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر =بنیاد نهج‌البلاغه		\| ناشر =بنیاد نهج‌البلاغه

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهج‌البلاغه'

2025-06-24T21:59:56Z

جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهج‌البلاغه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۲۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''نهج‌البلاغه و جنگ: بخش دومین دایرةالمعارف علوی''' تألیف [[کمره‌ای، خلیل\|خلیل کمره‌ای]]؛ کتاب حاضر جلد دوم مجموعه‌ی دائرةالمعارف ~~نهج البلاغه~~ است. در این کتاب به دلایلی که [[امام علی علیه‌السلام\|امام علی(ع)]] را علی رغم میل باطنی مجبور به جنگ کرد، اشاره شده است. آنچه در این کتاب اهمیت دارد، اشراف نویسنده و اطلاعات او نسبت به علوم تجربی زمانه و نیز تحلیل اوضاع سیاسی و اجتماعی دوران خویش است.		'''نهج‌البلاغه و جنگ: بخش دومین دایرةالمعارف علوی''' تألیف [[کمره‌ای، خلیل\|خلیل کمره‌ای]]؛ کتاب حاضر جلد دوم مجموعه‌ی دائرةالمعارف نهج‌البلاغه است. در این کتاب به دلایلی که [[امام علی علیه‌السلام\|امام علی(ع)]] را علی رغم میل باطنی مجبور به جنگ کرد، اشاره شده است. آنچه در این کتاب اهمیت دارد، اشراف نویسنده و اطلاعات او نسبت به علوم تجربی زمانه و نیز تحلیل اوضاع سیاسی و اجتماعی دوران خویش است.

	==گزاش کتاب==		==گزاش کتاب==
	~~نهج البلاغه~~ به عنوان مصحف قدرت، اسفار حکمت و انجیل روحانیت، روح و روان خالصی دارد که شخصیت بزرگ [[امام علی علیه‌السلام\|امیر مومنان علی(ع)]] را بیرون از جامه‌ی نژاد و برتر از لباس عرب قرار داده است. این کتاب افق روشنی است که برای طلوع روحیات او در هر زمان و هر کشور و هر سرزمینی ظهور کرده است. در واقع همان نقشه‌ی فکر و ضمیره‌ی روح و روان او و مظهر منویات مقدسه و زاده‌ی عنصر جان و دل اوست. زیرا مولای متقیان شخصیتی است بزرگ که زیادتر از محدوده‌ی عصر خویش است. از این رو انتظار می‌رود که پیغام او خطه‌ی حیات را درنوردد و تمامی اعصار را در برگیرد. جهانیان از این منظر اعلی همان [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] را خواهند دید که برای جهان عظیم‌ترین زمامدار، فرمانده، امیر، مدیر، پیشوا و زعیم است. برای این هدف لازم است که ~~نهج البلاغه~~ به مانند تجزیه‌ی طیفی از نور تجزیه و تحلیل شود و هر قسمتی که راجع به هر طبقه و هر صنفی است جداگانه کنجانده شود. چه آنکه هز نطقی که بتواند برای نجات نفوس و جلوگیری از هجوم فوج هوا و هوس به سان امیر لشکری از قوای غیبی افواجی به جلوگیری حرکت دهد این همان منطق تواناست. و اگر منطقی برای دستور دادن به اولیای امور بتواند خطابه‌هایی القا کند تا آنان را به مواضع شبه ناک بینا و به مواقع پیش برد آشنا کند و از اضطراب فکر و لغزش‌های اندیشه حفظ کند و از سهل انگاری و سستی بترساند همان منطق انسانی است که آمیخته با عقل الهی است.		نهج‌البلاغه به عنوان مصحف قدرت، اسفار حکمت و انجیل روحانیت، روح و روان خالصی دارد که شخصیت بزرگ [[امام علی علیه‌السلام\|امیر مومنان علی(ع)]] را بیرون از جامه‌ی نژاد و برتر از لباس عرب قرار داده است. این کتاب افق روشنی است که برای طلوع روحیات او در هر زمان و هر کشور و هر سرزمینی ظهور کرده است. در واقع همان نقشه‌ی فکر و ضمیره‌ی روح و روان او و مظهر منویات مقدسه و زاده‌ی عنصر جان و دل اوست. زیرا مولای متقیان شخصیتی است بزرگ که زیادتر از محدوده‌ی عصر خویش است. از این رو انتظار می‌رود که پیغام او خطه‌ی حیات را درنوردد و تمامی اعصار را در برگیرد. جهانیان از این منظر اعلی همان [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] را خواهند دید که برای جهان عظیم‌ترین زمامدار، فرمانده، امیر، مدیر، پیشوا و زعیم است. برای این هدف لازم است که نهج‌البلاغه به مانند تجزیه‌ی طیفی از نور تجزیه و تحلیل شود و هر قسمتی که راجع به هر طبقه و هر صنفی است جداگانه کنجانده شود. چه آنکه هز نطقی که بتواند برای نجات نفوس و جلوگیری از هجوم فوج هوا و هوس به سان امیر لشکری از قوای غیبی افواجی به جلوگیری حرکت دهد این همان منطق تواناست. و اگر منطقی برای دستور دادن به اولیای امور بتواند خطابه‌هایی القا کند تا آنان را به مواضع شبه ناک بینا و به مواقع پیش برد آشنا کند و از اضطراب فکر و لغزش‌های اندیشه حفظ کند و از سهل انگاری و سستی بترساند همان منطق انسانی است که آمیخته با عقل الهی است.

	[[کمره‌ای، خلیل\|آیت‌الله میرزا خلیل کمره‌ای]] (1405-1317 ق) از علمای برجسته‌ی عالم تشیع است. این عالم ربانی افزون بر تکاپوی علمی، در فعالیت‌های اجتماعی به ویژه تقریب بین مذاهب نیز پیشکسوت بود. وی در چند نویت به ریاست کنفرانس عالم اسلامی برگزیده شد و چندی نیز در دانشکده‌ی الهیات دانشگاه تهران به تدریس اشتغال یافت. نوشتار پیش رو دایرة المعارفی است که به منزله‌ی بلورمنشوری برابر ~~نهج البلاغه‌ی~~ [[شریف‌ رضی، محمد بن حسین\|سید رضی]] قرار گرفته و اشعه‌ی آمیخته‌ی آن را تجزیه کرده است. و هر آن چه از این تجزیه بدست آمده در جزوه و بابی جداگانه نمایش داده است. اجزایی که این دایرة المعارف را تشکیل می‌دهند مواردی چون؛ خلقت، جنگ، بعثت، قرآن مجید، اسرار احکام و حقوق، معاد، خلافت و امامت، سیاست، دستور ایالات، تشکیلات مالی، اجتماعیات، اخلاق، عمران و آبادی، آیته دنیا و امم و پیش آمدهای آن، مواعظ، علم النفس، ضبط النفس، عاقبت اندیشی، حقیقت شناسی، بیداری و هشیاریف عرفان، توحید و لاهوت، و سرانجام مناجات و رازداری با سر مقدس جهان را شامل می‌شود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2274 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		[[کمره‌ای، خلیل\|آیت‌الله میرزا خلیل کمره‌ای]] (1405-1317 ق) از علمای برجسته‌ی عالم تشیع است. این عالم ربانی افزون بر تکاپوی علمی، در فعالیت‌های اجتماعی به ویژه تقریب بین مذاهب نیز پیشکسوت بود. وی در چند نویت به ریاست کنفرانس عالم اسلامی برگزیده شد و چندی نیز در دانشکده‌ی الهیات دانشگاه تهران به تدریس اشتغال یافت. نوشتار پیش رو دایرة المعارفی است که به منزله‌ی بلورمنشوری برابر نهج‌البلاغه‌ی [[شریف‌ رضی، محمد بن حسین\|سید رضی]] قرار گرفته و اشعه‌ی آمیخته‌ی آن را تجزیه کرده است. و هر آن چه از این تجزیه بدست آمده در جزوه و بابی جداگانه نمایش داده است. اجزایی که این دایرة المعارف را تشکیل می‌دهند مواردی چون؛ خلقت، جنگ، بعثت، قرآن مجید، اسرار احکام و حقوق، معاد، خلافت و امامت، سیاست، دستور ایالات، تشکیلات مالی، اجتماعیات، اخلاق، عمران و آبادی، آیته دنیا و امم و پیش آمدهای آن، مواعظ، علم النفس، ضبط النفس، عاقبت اندیشی، حقیقت شناسی، بیداری و هشیاریف عرفان، توحید و لاهوت، و سرانجام مناجات و رازداری با سر مقدس جهان را شامل می‌شود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2274 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

	==پانويس ==		==پانويس ==

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابی‌طالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)'

2024-12-22T18:37:58Z

جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابی‌طالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۰۷
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]		[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
	[[رده:حالات فردی]]		[[رده:حالات فردی]]
	[[رده:علی ~~بن ابی‌طالب~~(ع)]]		[[رده:امام علی(ع)]]
	[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]]		[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]]

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'رده:امام علی(ع)' به 'رده:علی بن ابی‌طالب(ع)'

2024-12-22T08:03:43Z

جایگزینی متن - 'رده:امام علی(ع)' به 'رده:علی بن ابی‌طالب(ع)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۳
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]		[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
	[[رده:حالات فردی]]		[[رده:حالات فردی]]
	[[رده:~~امام~~ علی(ع)]]		[[رده:علی بن ابی‌طالب(ع)]]
	[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]]		[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]]

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'شریف‌الرضی، محمد بن حسین' به 'شریف‌ رضی، محمد بن حسین'

2024-12-21T10:54:41Z

جایگزینی متن - 'شریف‌الرضی، محمد بن حسین' به 'شریف‌ رضی، محمد بن حسین'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۴
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	نهج البلاغه به عنوان مصحف قدرت، اسفار حکمت و انجیل روحانیت، روح و روان خالصی دارد که شخصیت بزرگ [[امام علی علیه‌السلام\|امیر مومنان علی(ع)]] را بیرون از جامه‌ی نژاد و برتر از لباس عرب قرار داده است. این کتاب افق روشنی است که برای طلوع روحیات او در هر زمان و هر کشور و هر سرزمینی ظهور کرده است. در واقع همان نقشه‌ی فکر و ضمیره‌ی روح و روان او و مظهر منویات مقدسه و زاده‌ی عنصر جان و دل اوست. زیرا مولای متقیان شخصیتی است بزرگ که زیادتر از محدوده‌ی عصر خویش است. از این رو انتظار می‌رود که پیغام او خطه‌ی حیات را درنوردد و تمامی اعصار را در برگیرد. جهانیان از این منظر اعلی همان [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] را خواهند دید که برای جهان عظیم‌ترین زمامدار، فرمانده، امیر، مدیر، پیشوا و زعیم است. برای این هدف لازم است که نهج البلاغه به مانند تجزیه‌ی طیفی از نور تجزیه و تحلیل شود و هر قسمتی که راجع به هر طبقه و هر صنفی است جداگانه کنجانده شود. چه آنکه هز نطقی که بتواند برای نجات نفوس و جلوگیری از هجوم فوج هوا و هوس به سان امیر لشکری از قوای غیبی افواجی به جلوگیری حرکت دهد این همان منطق تواناست. و اگر منطقی برای دستور دادن به اولیای امور بتواند خطابه‌هایی القا کند تا آنان را به مواضع شبه ناک بینا و به مواقع پیش برد آشنا کند و از اضطراب فکر و لغزش‌های اندیشه حفظ کند و از سهل انگاری و سستی بترساند همان منطق انسانی است که آمیخته با عقل الهی است.		نهج البلاغه به عنوان مصحف قدرت، اسفار حکمت و انجیل روحانیت، روح و روان خالصی دارد که شخصیت بزرگ [[امام علی علیه‌السلام\|امیر مومنان علی(ع)]] را بیرون از جامه‌ی نژاد و برتر از لباس عرب قرار داده است. این کتاب افق روشنی است که برای طلوع روحیات او در هر زمان و هر کشور و هر سرزمینی ظهور کرده است. در واقع همان نقشه‌ی فکر و ضمیره‌ی روح و روان او و مظهر منویات مقدسه و زاده‌ی عنصر جان و دل اوست. زیرا مولای متقیان شخصیتی است بزرگ که زیادتر از محدوده‌ی عصر خویش است. از این رو انتظار می‌رود که پیغام او خطه‌ی حیات را درنوردد و تمامی اعصار را در برگیرد. جهانیان از این منظر اعلی همان [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] را خواهند دید که برای جهان عظیم‌ترین زمامدار، فرمانده، امیر، مدیر، پیشوا و زعیم است. برای این هدف لازم است که نهج البلاغه به مانند تجزیه‌ی طیفی از نور تجزیه و تحلیل شود و هر قسمتی که راجع به هر طبقه و هر صنفی است جداگانه کنجانده شود. چه آنکه هز نطقی که بتواند برای نجات نفوس و جلوگیری از هجوم فوج هوا و هوس به سان امیر لشکری از قوای غیبی افواجی به جلوگیری حرکت دهد این همان منطق تواناست. و اگر منطقی برای دستور دادن به اولیای امور بتواند خطابه‌هایی القا کند تا آنان را به مواضع شبه ناک بینا و به مواقع پیش برد آشنا کند و از اضطراب فکر و لغزش‌های اندیشه حفظ کند و از سهل انگاری و سستی بترساند همان منطق انسانی است که آمیخته با عقل الهی است.

	[[کمره‌ای، خلیل\|آیت‌الله میرزا خلیل کمره‌ای]] (1405-1317 ق) از علمای برجسته‌ی عالم تشیع است. این عالم ربانی افزون بر تکاپوی علمی، در فعالیت‌های اجتماعی به ویژه تقریب بین مذاهب نیز پیشکسوت بود. وی در چند نویت به ریاست کنفرانس عالم اسلامی برگزیده شد و چندی نیز در دانشکده‌ی الهیات دانشگاه تهران به تدریس اشتغال یافت. نوشتار پیش رو دایرة المعارفی است که به منزله‌ی بلورمنشوری برابر نهج البلاغه‌ی [[~~شریف‌الرضی،~~ محمد بن حسین\|سید رضی]] قرار گرفته و اشعه‌ی آمیخته‌ی آن را تجزیه کرده است. و هر آن چه از این تجزیه بدست آمده در جزوه و بابی جداگانه نمایش داده است. اجزایی که این دایرة المعارف را تشکیل می‌دهند مواردی چون؛ خلقت، جنگ، بعثت، قرآن مجید، اسرار احکام و حقوق، معاد، خلافت و امامت، سیاست، دستور ایالات، تشکیلات مالی، اجتماعیات، اخلاق، عمران و آبادی، آیته دنیا و امم و پیش آمدهای آن، مواعظ، علم النفس، ضبط النفس، عاقبت اندیشی، حقیقت شناسی، بیداری و هشیاریف عرفان، توحید و لاهوت، و سرانجام مناجات و رازداری با سر مقدس جهان را شامل می‌شود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2274 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		[[کمره‌ای، خلیل\|آیت‌الله میرزا خلیل کمره‌ای]] (1405-1317 ق) از علمای برجسته‌ی عالم تشیع است. این عالم ربانی افزون بر تکاپوی علمی، در فعالیت‌های اجتماعی به ویژه تقریب بین مذاهب نیز پیشکسوت بود. وی در چند نویت به ریاست کنفرانس عالم اسلامی برگزیده شد و چندی نیز در دانشکده‌ی الهیات دانشگاه تهران به تدریس اشتغال یافت. نوشتار پیش رو دایرة المعارفی است که به منزله‌ی بلورمنشوری برابر نهج البلاغه‌ی [[شریف‌ رضی، محمد بن حسین\|سید رضی]] قرار گرفته و اشعه‌ی آمیخته‌ی آن را تجزیه کرده است. و هر آن چه از این تجزیه بدست آمده در جزوه و بابی جداگانه نمایش داده است. اجزایی که این دایرة المعارف را تشکیل می‌دهند مواردی چون؛ خلقت، جنگ، بعثت، قرآن مجید، اسرار احکام و حقوق، معاد، خلافت و امامت، سیاست، دستور ایالات، تشکیلات مالی، اجتماعیات، اخلاق، عمران و آبادی، آیته دنیا و امم و پیش آمدهای آن، مواعظ، علم النفس، ضبط النفس، عاقبت اندیشی، حقیقت شناسی، بیداری و هشیاریف عرفان، توحید و لاهوت، و سرانجام مناجات و رازداری با سر مقدس جهان را شامل می‌شود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2274 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

	==پانويس ==		==پانويس ==

Mkheradmand110: /* وابسته‌ها */ یک شب و روز عاشورا

2024-05-12T02:37:26Z

وابسته‌ها: یک شب و روز عاشورا

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۷
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}

			[[یک شب و روز عاشورا]]

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Mkheradmand110: {{امام علی علیه‌السلام}}/* وابسته‌ها */

2024-05-12T02:34:27Z

{{امام علی علیه‌السلام}}وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۴
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	[https://historylib.com/top کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران]		[https://historylib.com/top کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران]
			{{امام علی علیه‌السلام}}
	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ه هایی ' به 'ه‌هایی '

2024-05-04T08:42:51Z

جایگزینی متن - 'ه هایی ' به 'ه‌هایی '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۲
خط ۲۸:		خط ۲۸:

	==گزاش کتاب==		==گزاش کتاب==
	نهج البلاغه به عنوان مصحف قدرت، اسفار حکمت و انجیل روحانیت، روح و روان خالصی دارد که شخصیت بزرگ [[امام علی علیه‌السلام\|امیر مومنان علی(ع)]] را بیرون از جامه‌ی نژاد و برتر از لباس عرب قرار داده است. این کتاب افق روشنی است که برای طلوع روحیات او در هر زمان و هر کشور و هر سرزمینی ظهور کرده است. در واقع همان نقشه‌ی فکر و ضمیره‌ی روح و روان او و مظهر منویات مقدسه و زاده‌ی عنصر جان و دل اوست. زیرا مولای متقیان شخصیتی است بزرگ که زیادتر از محدوده‌ی عصر خویش است. از این رو انتظار می‌رود که پیغام او خطه‌ی حیات را درنوردد و تمامی اعصار را در برگیرد. جهانیان از این منظر اعلی همان [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] را خواهند دید که برای جهان عظیم‌ترین زمامدار، فرمانده، امیر، مدیر، پیشوا و زعیم است. برای این هدف لازم است که نهج البلاغه به مانند تجزیه‌ی طیفی از نور تجزیه و تحلیل شود و هر قسمتی که راجع به هر طبقه و هر صنفی است جداگانه کنجانده شود. چه آنکه هز نطقی که بتواند برای نجات نفوس و جلوگیری از هجوم فوج هوا و هوس به سان امیر لشکری از قوای غیبی افواجی به جلوگیری حرکت دهد این همان منطق تواناست. و اگر منطقی برای دستور دادن به اولیای امور بتواند ~~خطابه هایی~~ القا کند تا آنان را به مواضع شبه ناک بینا و به مواقع پیش برد آشنا کند و از اضطراب فکر و لغزش‌های اندیشه حفظ کند و از سهل انگاری و سستی بترساند همان منطق انسانی است که آمیخته با عقل الهی است.		نهج البلاغه به عنوان مصحف قدرت، اسفار حکمت و انجیل روحانیت، روح و روان خالصی دارد که شخصیت بزرگ [[امام علی علیه‌السلام\|امیر مومنان علی(ع)]] را بیرون از جامه‌ی نژاد و برتر از لباس عرب قرار داده است. این کتاب افق روشنی است که برای طلوع روحیات او در هر زمان و هر کشور و هر سرزمینی ظهور کرده است. در واقع همان نقشه‌ی فکر و ضمیره‌ی روح و روان او و مظهر منویات مقدسه و زاده‌ی عنصر جان و دل اوست. زیرا مولای متقیان شخصیتی است بزرگ که زیادتر از محدوده‌ی عصر خویش است. از این رو انتظار می‌رود که پیغام او خطه‌ی حیات را درنوردد و تمامی اعصار را در برگیرد. جهانیان از این منظر اعلی همان [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] را خواهند دید که برای جهان عظیم‌ترین زمامدار، فرمانده، امیر، مدیر، پیشوا و زعیم است. برای این هدف لازم است که نهج البلاغه به مانند تجزیه‌ی طیفی از نور تجزیه و تحلیل شود و هر قسمتی که راجع به هر طبقه و هر صنفی است جداگانه کنجانده شود. چه آنکه هز نطقی که بتواند برای نجات نفوس و جلوگیری از هجوم فوج هوا و هوس به سان امیر لشکری از قوای غیبی افواجی به جلوگیری حرکت دهد این همان منطق تواناست. و اگر منطقی برای دستور دادن به اولیای امور بتواند خطابه‌هایی القا کند تا آنان را به مواضع شبه ناک بینا و به مواقع پیش برد آشنا کند و از اضطراب فکر و لغزش‌های اندیشه حفظ کند و از سهل انگاری و سستی بترساند همان منطق انسانی است که آمیخته با عقل الهی است.

	[[کمره‌ای، خلیل\|آیت‌الله میرزا خلیل کمره‌ای]] (1405-1317 ق) از علمای برجسته‌ی عالم تشیع است. این عالم ربانی افزون بر تکاپوی علمی، در فعالیت‌های اجتماعی به ویژه تقریب بین مذاهب نیز پیشکسوت بود. وی در چند نویت به ریاست کنفرانس عالم اسلامی برگزیده شد و چندی نیز در دانشکده‌ی الهیات دانشگاه تهران به تدریس اشتغال یافت. نوشتار پیش رو دایرة المعارفی است که به منزله‌ی بلورمنشوری برابر نهج البلاغه‌ی [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین\|سید رضی]] قرار گرفته و اشعه‌ی آمیخته‌ی آن را تجزیه کرده است. و هر آن چه از این تجزیه بدست آمده در جزوه و بابی جداگانه نمایش داده است. اجزایی که این دایرة المعارف را تشکیل می‌دهند مواردی چون؛ خلقت، جنگ، بعثت، قرآن مجید، اسرار احکام و حقوق، معاد، خلافت و امامت، سیاست، دستور ایالات، تشکیلات مالی، اجتماعیات، اخلاق، عمران و آبادی، آیته دنیا و امم و پیش آمدهای آن، مواعظ، علم النفس، ضبط النفس، عاقبت اندیشی، حقیقت شناسی، بیداری و هشیاریف عرفان، توحید و لاهوت، و سرانجام مناجات و رازداری با سر مقدس جهان را شامل می‌شود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2274 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		[[کمره‌ای، خلیل\|آیت‌الله میرزا خلیل کمره‌ای]] (1405-1317 ق) از علمای برجسته‌ی عالم تشیع است. این عالم ربانی افزون بر تکاپوی علمی، در فعالیت‌های اجتماعی به ویژه تقریب بین مذاهب نیز پیشکسوت بود. وی در چند نویت به ریاست کنفرانس عالم اسلامی برگزیده شد و چندی نیز در دانشکده‌ی الهیات دانشگاه تهران به تدریس اشتغال یافت. نوشتار پیش رو دایرة المعارفی است که به منزله‌ی بلورمنشوری برابر نهج البلاغه‌ی [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین\|سید رضی]] قرار گرفته و اشعه‌ی آمیخته‌ی آن را تجزیه کرده است. و هر آن چه از این تجزیه بدست آمده در جزوه و بابی جداگانه نمایش داده است. اجزایی که این دایرة المعارف را تشکیل می‌دهند مواردی چون؛ خلقت، جنگ، بعثت، قرآن مجید، اسرار احکام و حقوق، معاد، خلافت و امامت، سیاست، دستور ایالات، تشکیلات مالی، اجتماعیات، اخلاق، عمران و آبادی، آیته دنیا و امم و پیش آمدهای آن، مواعظ، علم النفس، ضبط النفس، عاقبت اندیشی، حقیقت شناسی، بیداری و هشیاریف عرفان، توحید و لاهوت، و سرانجام مناجات و رازداری با سر مقدس جهان را شامل می‌شود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2274 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

Hbaghizadeh در ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۸

2024-04-24T15:18:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۴۸
خط ۸:		خط ۸:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان =		\| زبان =
	\| کد کنگره =‏		\| کد کنگره =‏BP۳۸/۰۹/ک۸
	\| موضوع =		\| موضوع =نهج‌البلاغه‌ - جنگ‌ علی‌ بن‌ ابی‌ طا‌لب‌(ع)، اما‌م‌ اول‌، ۲۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۴۰ق‌.,نهج‌ البلاغه‌ - نقد و تفسیر علی‌ بن‌ ابی‌ طا‌لب‌(ع)، اما‌م‌ اول‌، ۲۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۴۰ق‌.,جنبه‌ها‌ی مذهبی‌ - اسلام‌ جها‌د,جنبه‌ها‌ی مذهبی‌ - اسلام‌ جنگ‌
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر =بنیاد نهج‌البلاغه		\| ناشر =بنیاد نهج‌البلاغه
خط ۴۳:		خط ۴۳:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
			[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
			[[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]]
			[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
			[[رده:حالات فردی]]
			[[رده:امام علی(ع)]]
	[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]]		[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1403]]

Hbaghizadeh در ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۶

2024-04-24T15:16:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۴۶
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''نهج‌البلاغه و جنگ: بخش دومین دایرةالمعارف علوی''' تألیف خلیل ~~کمره‌ای؛~~ کتاب حاضر جلد دوم مجموعه‌ی دائرةالمعارف نهج البلاغه است. در این کتاب به دلایلی که امام علی(ع) را علی رغم میل باطنی مجبور به جنگ کرد، اشاره شده است. آنچه در این کتاب اهمیت دارد، اشراف نویسنده و اطلاعات او نسبت به علوم تجربی زمانه و نیز تحلیل اوضاع سیاسی و اجتماعی دوران خویش است.		'''نهج‌البلاغه و جنگ: بخش دومین دایرةالمعارف علوی''' تألیف [[کمره‌ای، خلیل\|خلیل کمره‌ای]]؛ کتاب حاضر جلد دوم مجموعه‌ی دائرةالمعارف نهج البلاغه است. در این کتاب به دلایلی که [[امام علی علیه‌السلام\|امام علی(ع)]] را علی رغم میل باطنی مجبور به جنگ کرد، اشاره شده است. آنچه در این کتاب اهمیت دارد، اشراف نویسنده و اطلاعات او نسبت به علوم تجربی زمانه و نیز تحلیل اوضاع سیاسی و اجتماعی دوران خویش است.

	==گزاش کتاب==		==گزاش کتاب==
	نهج البلاغه به عنوان مصحف قدرت، اسفار حکمت و انجیل روحانیت، روح و روان خالصی دارد که شخصیت بزرگ امیر مومنان علی(ع) را بیرون از جامه‌ی نژاد و برتر از لباس عرب قرار داده است. این کتاب افق روشنی است که برای طلوع روحیات او در هر زمان و هر کشور و هر سرزمینی ظهور کرده است. در واقع همان نقشه‌ی فکر و ضمیره‌ی روح و روان او و مظهر منویات مقدسه و زاده‌ی عنصر جان و دل اوست. زیرا مولای متقیان شخصیتی است بزرگ که زیادتر از محدوده‌ی عصر خویش است. از این رو انتظار می‌رود که پیغام او خطه‌ی حیات را درنوردد و تمامی اعصار را در برگیرد. جهانیان از این منظر اعلی همان علی(ع) را خواهند دید که برای جهان عظیم‌ترین زمامدار، فرمانده، امیر، مدیر، پیشوا و زعیم است. برای این هدف لازم است که نهج البلاغه به مانند تجزیه‌ی طیفی از نور تجزیه و تحلیل شود و هر قسمتی که راجع به هر طبقه و هر صنفی است جداگانه کنجانده شود. چه آنکه هز نطقی که بتواند برای نجات نفوس و جلوگیری از هجوم فوج هوا و هوس به سان امیر لشکری از قوای غیبی افواجی به جلوگیری حرکت دهد این همان منطق تواناست. و اگر منطقی برای دستور دادن به اولیای امور بتواند خطابه هایی القا کند تا آنان را به مواضع شبه ناک بینا و به مواقع پیش برد آشنا کند و از اضطراب فکر و لغزش‌های اندیشه حفظ کند و از سهل انگاری و سستی بترساند همان منطق انسانی است که آمیخته با عقل الهی است.		نهج البلاغه به عنوان مصحف قدرت، اسفار حکمت و انجیل روحانیت، روح و روان خالصی دارد که شخصیت بزرگ [[امام علی علیه‌السلام\|امیر مومنان علی(ع)]] را بیرون از جامه‌ی نژاد و برتر از لباس عرب قرار داده است. این کتاب افق روشنی است که برای طلوع روحیات او در هر زمان و هر کشور و هر سرزمینی ظهور کرده است. در واقع همان نقشه‌ی فکر و ضمیره‌ی روح و روان او و مظهر منویات مقدسه و زاده‌ی عنصر جان و دل اوست. زیرا مولای متقیان شخصیتی است بزرگ که زیادتر از محدوده‌ی عصر خویش است. از این رو انتظار می‌رود که پیغام او خطه‌ی حیات را درنوردد و تمامی اعصار را در برگیرد. جهانیان از این منظر اعلی همان [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] را خواهند دید که برای جهان عظیم‌ترین زمامدار، فرمانده، امیر، مدیر، پیشوا و زعیم است. برای این هدف لازم است که نهج البلاغه به مانند تجزیه‌ی طیفی از نور تجزیه و تحلیل شود و هر قسمتی که راجع به هر طبقه و هر صنفی است جداگانه کنجانده شود. چه آنکه هز نطقی که بتواند برای نجات نفوس و جلوگیری از هجوم فوج هوا و هوس به سان امیر لشکری از قوای غیبی افواجی به جلوگیری حرکت دهد این همان منطق تواناست. و اگر منطقی برای دستور دادن به اولیای امور بتواند خطابه هایی القا کند تا آنان را به مواضع شبه ناک بینا و به مواقع پیش برد آشنا کند و از اضطراب فکر و لغزش‌های اندیشه حفظ کند و از سهل انگاری و سستی بترساند همان منطق انسانی است که آمیخته با عقل الهی است.

	~~آیت الله~~ میرزا خلیل کمره‌ای (1405-1317 ق) از علمای برجسته‌ی عالم تشیع است. این عالم ربانی افزون بر تکاپوی علمی، در فعالیت‌های اجتماعی به ویژه تقریب بین مذاهب نیز پیشکسوت بود. وی در چند نویت به ریاست کنفرانس عالم اسلامی برگزیده شد و چندی نیز در دانشکده‌ی الهیات دانشگاه تهران به تدریس اشتغال یافت. نوشتار پیش رو دایرة المعارفی است که به منزله‌ی بلورمنشوری برابر نهج البلاغه‌ی سید رضی قرار گرفته و اشعه‌ی آمیخته‌ی آن را تجزیه کرده است. و هر آن چه از این تجزیه بدست آمده در جزوه و بابی جداگانه نمایش داده است. اجزایی که این دایرة المعارف را تشکیل می‌دهند مواردی چون؛ خلقت، جنگ، بعثت، قرآن مجید، اسرار احکام و حقوق، معاد، خلافت و امامت، سیاست، دستور ایالات، تشکیلات مالی، اجتماعیات، اخلاق، عمران و آبادی، آیته دنیا و امم و پیش آمدهای آن، مواعظ، علم النفس، ضبط النفس، عاقبت اندیشی، حقیقت شناسی، بیداری و هشیاریف عرفان، توحید و لاهوت، و سرانجام مناجات و رازداری با سر مقدس جهان را شامل می‌شود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2274 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		[[کمره‌ای، خلیل\|آیت‌الله میرزا خلیل کمره‌ای]] (1405-1317 ق) از علمای برجسته‌ی عالم تشیع است. این عالم ربانی افزون بر تکاپوی علمی، در فعالیت‌های اجتماعی به ویژه تقریب بین مذاهب نیز پیشکسوت بود. وی در چند نویت به ریاست کنفرانس عالم اسلامی برگزیده شد و چندی نیز در دانشکده‌ی الهیات دانشگاه تهران به تدریس اشتغال یافت. نوشتار پیش رو دایرة المعارفی است که به منزله‌ی بلورمنشوری برابر نهج البلاغه‌ی [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین\|سید رضی]] قرار گرفته و اشعه‌ی آمیخته‌ی آن را تجزیه کرده است. و هر آن چه از این تجزیه بدست آمده در جزوه و بابی جداگانه نمایش داده است. اجزایی که این دایرة المعارف را تشکیل می‌دهند مواردی چون؛ خلقت، جنگ، بعثت، قرآن مجید، اسرار احکام و حقوق، معاد، خلافت و امامت، سیاست، دستور ایالات، تشکیلات مالی، اجتماعیات، اخلاق، عمران و آبادی، آیته دنیا و امم و پیش آمدهای آن، مواعظ، علم النفس، ضبط النفس، عاقبت اندیشی، حقیقت شناسی، بیداری و هشیاریف عرفان، توحید و لاهوت، و سرانجام مناجات و رازداری با سر مقدس جهان را شامل می‌شود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2274 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

	==پانويس ==		==پانويس ==