نهاية الوصول - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌ زدایی)' به 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌‌زدایی)'

2024-09-04T17:41:05Z

جایگزینی متن - 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌ زدایی)' به 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۱۱
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\|شرح كفاية الأصول (~~ابهام‌ زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\|شرح كفاية الأصول (ابهام‌‌زدایی)}}
	'''نهاية الوصول'''، شرح فارسى [[كفاية الأصول]]، اثر [[سید اشرفی، حسن\|سيد حسن سيد اشرفى]] است كه به روش پرسش و پاسخ توسط آقاى [[سید اشرفی، حسن\|سيدحسن سيد اشرفى]] نوشته شده است.<ref>متن کتاب، ج۱ ص۱۱</ref>		'''نهاية الوصول'''، شرح فارسى [[كفاية الأصول]]، اثر [[سید اشرفی، حسن\|سيد حسن سيد اشرفى]] است كه به روش پرسش و پاسخ توسط آقاى [[سید اشرفی، حسن\|سيدحسن سيد اشرفى]] نوشته شده است.<ref>متن کتاب، ج۱ ص۱۱</ref>

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵{{کاربردهای دیگر|' به '| پس از = | پیش از = }} {{کاربردهای دیگر|'

2023-01-13T00:59:13Z

جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵{{کاربردهای دیگر|' به '| پس از = | پیش از = }} {{کاربردهای دیگر|'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۲۹
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	{{کاربردهای دیگر\|شرح كفاية الأصول (ابهام‌ زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\|شرح كفاية الأصول (ابهام‌ زدایی)}}
	'''نهاية الوصول'''، شرح فارسى [[كفاية الأصول]]، اثر [[سید اشرفی، حسن\|سيد حسن سيد اشرفى]] است كه به روش پرسش و پاسخ توسط آقاى [[سید اشرفی، حسن\|سيدحسن سيد اشرفى]] نوشته شده است.<ref>متن کتاب، ج۱ ص۱۱</ref>		'''نهاية الوصول'''، شرح فارسى [[كفاية الأصول]]، اثر [[سید اشرفی، حسن\|سيد حسن سيد اشرفى]] است كه به روش پرسش و پاسخ توسط آقاى [[سید اشرفی، حسن\|سيدحسن سيد اشرفى]] نوشته شده است.<ref>متن کتاب، ج۱ ص۱۱</ref>

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '(ابهام‌ زدایی)}}↵↵↵↵'''' به '(ابهام‌ زدایی)}} ''''

2023-01-13T00:51:38Z

جایگزینی متن - '(ابهام‌ زدایی)}}↵↵↵↵'''' به '(ابهام‌ زدایی)}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۲۱
خط ۳۳:		خط ۳۳:

	{{کاربردهای دیگر\|شرح كفاية الأصول (ابهام‌ زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\|شرح كفاية الأصول (ابهام‌ زدایی)}}



	'''نهاية الوصول'''، شرح فارسى [[كفاية الأصول]]، اثر [[سید اشرفی، حسن\|سيد حسن سيد اشرفى]] است كه به روش پرسش و پاسخ توسط آقاى [[سید اشرفی، حسن\|سيدحسن سيد اشرفى]] نوشته شده است.<ref>متن کتاب، ج۱ ص۱۱</ref>		'''نهاية الوصول'''، شرح فارسى [[كفاية الأصول]]، اثر [[سید اشرفی، حسن\|سيد حسن سيد اشرفى]] است كه به روش پرسش و پاسخ توسط آقاى [[سید اشرفی، حسن\|سيدحسن سيد اشرفى]] نوشته شده است.<ref>متن کتاب، ج۱ ص۱۱</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌زدایی)' به 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌ زدایی)'

2022-09-21T18:23:27Z

جایگزینی متن - 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌زدایی)' به 'شرح كفاية الأصول (ابهام‌ زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۳
خط ۳۲:		خط ۳۲:


	{{کاربردهای دیگر\|شرح كفاية الأصول (~~ابهام‌زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\|شرح كفاية الأصول (ابهام‌ زدایی)}}

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۱۲ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۶

2022-03-12T12:46:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۱۶
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| شابک =964-2549-00-x		\| شابک =964-2549-00-x
	\| تعداد جلد =3		\| تعداد جلد =3
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~15586~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =12658
	\| کتابخوان همراه نور =12658		\| کتابخوان همراه نور =12658
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


			{{کاربردهای دیگر\|شرح كفاية الأصول (ابهام‌زدایی)}}



	'''نهاية الوصول'''، شرح فارسى [[كفاية الأصول]]، اثر [[سید اشرفی، حسن\|سيد حسن سيد اشرفى]] است كه به روش پرسش و پاسخ توسط آقاى [[سید اشرفی، حسن\|سيدحسن سيد اشرفى]] نوشته شده است.<ref>متن کتاب، ج۱ ص۱۱</ref>		'''نهاية الوصول'''، شرح فارسى [[كفاية الأصول]]، اثر [[سید اشرفی، حسن\|سيد حسن سيد اشرفى]] است كه به روش پرسش و پاسخ توسط آقاى [[سید اشرفی، حسن\|سيدحسن سيد اشرفى]] نوشته شده است.<ref>متن کتاب، ج۱ ص۱۱</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [['

2021-09-06T09:04:59Z

جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۴
خط ۷۹:		خط ۷۹:
	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}

	[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]]		[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]]

Mhosseini@noornet.net در ‏۱۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۳

2021-04-10T09:53:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۳
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	مطالب مجلدات مختلف كتاب به اختصار عبارتند از:		مطالب مجلدات مختلف كتاب به اختصار عبارتند از:

	==== جلد اول ====		=== جلد اول ===
	از موضوع علم تا آخر بحث اجزاء است:مؤلف در مقدمه كتاب به تبيين امور سيزده‌گانه مى‌پردازد كه به شرح زير است:		از موضوع علم تا آخر بحث اجزاء است:مؤلف در مقدمه كتاب به تبيين امور سيزده‌گانه مى‌پردازد كه به شرح زير است:
	# موضوع علم اصول آن مفهوم كلى است كه منطبق بر موضوعات مسائل مختلف علم اصول مى‌باشد به نظر مصنف تعريف مشهور از علم اصول داراى اشكالاتى است.		# موضوع علم اصول آن مفهوم كلى است كه منطبق بر موضوعات مسائل مختلف علم اصول مى‌باشد به نظر مصنف تعريف مشهور از علم اصول داراى اشكالاتى است.
خط ۵۵:		خط ۵۵:
	# در صدق مشتق بر ذات، وجود ارتباط و تلبس كافى است و قيام به ذات لازم نيست. مؤلف در طليعه اين بحث اوامر ماده امر و صيغه آن و مسأله اجزاء را مورد بررسى قرار می‌دهد.<ref>متن کتاب، ج۱، ص۲۶ تا ۳۳۳</ref>		# در صدق مشتق بر ذات، وجود ارتباط و تلبس كافى است و قيام به ذات لازم نيست. مؤلف در طليعه اين بحث اوامر ماده امر و صيغه آن و مسأله اجزاء را مورد بررسى قرار می‌دهد.<ref>متن کتاب، ج۱، ص۲۶ تا ۳۳۳</ref>

	==== جلد دوم ====		=== جلد دوم ===
	از ابتداى مقدمه واجب تا آخر بحث نواهى است:تتمه مباحث مربوط به اوامر عبارتند از: مقدمه واجب<ref>متن کتاب، ج۲، ص۱۴</ref>، بحث ضد، صحيح نبودن صدور امر از آمر عالم به انتفاء شرط، متعلّق اوامر و نواهى، نسخ وجوب، حقيقت وجوب كفائى، واجب موسَّع و مضيَّق و امر بعد از امر.		از ابتداى مقدمه واجب تا آخر بحث نواهى است:تتمه مباحث مربوط به اوامر عبارتند از: مقدمه واجب<ref>متن کتاب، ج۲، ص۱۴</ref>، بحث ضد، صحيح نبودن صدور امر از آمر عالم به انتفاء شرط، متعلّق اوامر و نواهى، نسخ وجوب، حقيقت وجوب كفائى، واجب موسَّع و مضيَّق و امر بعد از امر.

	مؤلف در بحث نواهى نخست ماده نهى و صيغه آنرا تبيين مى‌كند،<ref>متن کتاب، ج۲، ص۶۱۹</ref> سپس به مسأله اجتماع امر و نهى مى‌پردازد، آنگاه نهى از شىء و اقتضاى فساد را مورد بررسى قرار مى‌دهد. به نظر ايشان نهى در عبادت مقتضى فساد است ولى در معاملات چنين اقتضايى وجود ندارد.		مؤلف در بحث نواهى نخست ماده نهى و صيغه آنرا تبيين مى‌كند،<ref>متن کتاب، ج۲، ص۶۱۹</ref> سپس به مسأله اجتماع امر و نهى مى‌پردازد، آنگاه نهى از شىء و اقتضاى فساد را مورد بررسى قرار مى‌دهد. به نظر ايشان نهى در عبادت مقتضى فساد است ولى در معاملات چنين اقتضايى وجود ندارد.

	==== جلد سوم ====		=== جلد سوم ===
	از ابتداى مفاهيم تا آخر بحث مطلق و مقيد است:بحث مفاهيم يك بحث صغروى است و مفهوم داشتن در قضيه شرطيه به معناى دلالت آن بر انتفاء جزاء عندالانتفاء است. به نظر نویسنده وصف، لقب و عدد مفهوم ندارند.<ref>متن کتاب، ج۳، ص۹</ref> مباحث مقصد عام و خاص عبارتند از: تعريف و اقسام عام، مصاديق الفاظ عام، حجيت عام تخصيص خورده در باقى افراد، اجمال مخصص، جواز و عدم جواز تمسك به عام قبل از فحص از مخصص، خطابات شفاهيه، برگشت ضمير به بعضى از افراد عام، حكم استثناى بعد از جملات متعدده، جواز تخصيص عمومات قرآنى با اخبار آحاد، دَوران بين نسخ و تخصيص.		از ابتداى مفاهيم تا آخر بحث مطلق و مقيد است:بحث مفاهيم يك بحث صغروى است و مفهوم داشتن در قضيه شرطيه به معناى دلالت آن بر انتفاء جزاء عندالانتفاء است. به نظر نویسنده وصف، لقب و عدد مفهوم ندارند.<ref>متن کتاب، ج۳، ص۹</ref> مباحث مقصد عام و خاص عبارتند از: تعريف و اقسام عام، مصاديق الفاظ عام، حجيت عام تخصيص خورده در باقى افراد، اجمال مخصص، جواز و عدم جواز تمسك به عام قبل از فحص از مخصص، خطابات شفاهيه، برگشت ضمير به بعضى از افراد عام، حكم استثناى بعد از جملات متعدده، جواز تخصيص عمومات قرآنى با اخبار آحاد، دَوران بين نسخ و تخصيص.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - ' ،' به '،'

2020-10-01T09:31:03Z

جایگزینی متن - ' ،' به '،'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۰۱
خط ۵۶:		خط ۵۶:

	==== جلد دوم ====		==== جلد دوم ====
	از ابتداى مقدمه واجب تا آخر بحث نواهى است:تتمه مباحث مربوط به اوامر عبارتند از: مقدمه واجب<ref>متن کتاب، ج۲، ص۱۴</ref> ، بحث ضد، صحيح نبودن صدور امر از آمر عالم به انتفاء شرط، متعلّق اوامر و نواهى، نسخ وجوب، حقيقت وجوب كفائى، واجب موسَّع و مضيَّق و امر بعد از امر.		از ابتداى مقدمه واجب تا آخر بحث نواهى است:تتمه مباحث مربوط به اوامر عبارتند از: مقدمه واجب<ref>متن کتاب، ج۲، ص۱۴</ref>، بحث ضد، صحيح نبودن صدور امر از آمر عالم به انتفاء شرط، متعلّق اوامر و نواهى، نسخ وجوب، حقيقت وجوب كفائى، واجب موسَّع و مضيَّق و امر بعد از امر.

	مؤلف در بحث نواهى نخست ماده نهى و صيغه آنرا تبيين مى‌كند،<ref>متن کتاب، ج۲، ص۶۱۹</ref> سپس به مسأله اجتماع امر و نهى مى‌پردازد، آنگاه نهى از شىء و اقتضاى فساد را مورد بررسى قرار مى‌دهد. به نظر ايشان نهى در عبادت مقتضى فساد است ولى در معاملات چنين اقتضايى وجود ندارد.		مؤلف در بحث نواهى نخست ماده نهى و صيغه آنرا تبيين مى‌كند،<ref>متن کتاب، ج۲، ص۶۱۹</ref> سپس به مسأله اجتماع امر و نهى مى‌پردازد، آنگاه نهى از شىء و اقتضاى فساد را مورد بررسى قرار مى‌دهد. به نظر ايشان نهى در عبادت مقتضى فساد است ولى در معاملات چنين اقتضايى وجود ندارد.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:25 مرداد الی 24 شهریور' به ''

2020-06-14T14:32:38Z

جایگزینی متن - 'رده:25 مرداد الی 24 شهریور' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۰۲
خط ۸۸:		خط ۸۸:
	[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]		[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
	[[رده:اصول فقه شیعه]]		[[رده:اصول فقه شیعه]]
	~~[[رده:25 مرداد الی 24 شهریور]]~~

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ''

2019-06-27T07:04:03Z

جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۴
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| تعداد جلد =3		\| تعداد جلد =3
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15586		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15586
			\| کتابخوان همراه نور =12658
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۶۰:		خط ۶۱:

	==== جلد سوم ====		==== جلد سوم ====
	از ابتداى مفاهيم تا آخر بحث مطلق و مقيد است:بحث مفاهيم يك بحث صغروى است و مفهوم داشتن در قضيه شرطيه به معناى دلالت آن بر انتفاء جزاء عندالانتفاء است. به نظر نویسنده وصف، لقب و عدد مفهوم ندارند. <ref>متن کتاب، ج۳، ص۹</ref> مباحث مقصد عام و خاص عبارتند از: تعريف و اقسام عام، مصاديق الفاظ عام، حجيت عام تخصيص خورده در باقى افراد، اجمال مخصص، جواز و عدم جواز تمسك به عام قبل از فحص از مخصص، خطابات شفاهيه، برگشت ضمير به بعضى از افراد عام، حكم استثناى بعد از جملات متعدده، جواز تخصيص عمومات قرآنى با اخبار آحاد، دَوران بين نسخ و تخصيص.		از ابتداى مفاهيم تا آخر بحث مطلق و مقيد است:بحث مفاهيم يك بحث صغروى است و مفهوم داشتن در قضيه شرطيه به معناى دلالت آن بر انتفاء جزاء عندالانتفاء است. به نظر نویسنده وصف، لقب و عدد مفهوم ندارند.<ref>متن کتاب، ج۳، ص۹</ref> مباحث مقصد عام و خاص عبارتند از: تعريف و اقسام عام، مصاديق الفاظ عام، حجيت عام تخصيص خورده در باقى افراد، اجمال مخصص، جواز و عدم جواز تمسك به عام قبل از فحص از مخصص، خطابات شفاهيه، برگشت ضمير به بعضى از افراد عام، حكم استثناى بعد از جملات متعدده، جواز تخصيص عمومات قرآنى با اخبار آحاد، دَوران بين نسخ و تخصيص.

	نویسنده در مقصد مطلق و مقيد: نخست به تعريف مطلق و بررسى الفاظ آن پرداخته و سپس مقدمات سه‌گانه حكمت را بيان كرده است. آنگاه درباره احكام مطلق و مقيد و حمل مطلق بر مقيد بحث كرده و در نهايت پيرامون مجمل و مبين سخن گفته است؛ به نظر مصنف مجمل و مبين از صفات نسبى و اضافى هستند كه نسبت به افراد مختلف متفاوت است.		نویسنده در مقصد مطلق و مقيد: نخست به تعريف مطلق و بررسى الفاظ آن پرداخته و سپس مقدمات سه‌گانه حكمت را بيان كرده است. آنگاه درباره احكام مطلق و مقيد و حمل مطلق بر مقيد بحث كرده و در نهايت پيرامون مجمل و مبين سخن گفته است؛ به نظر مصنف مجمل و مبين از صفات نسبى و اضافى هستند كه نسبت به افراد مختلف متفاوت است.