https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8نهاية المطلب في دراية المذهب - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-27T14:52:15Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8&diff=770064&oldid=prevHbaghizadeh در ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۵2025-01-07T17:35:06Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۰۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''نهاية المطلب في دراية المذهب''' اثر [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|عبدالملک بن عبدالله بن یوسف جوینی]] مشهور به [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|امام الحرمين]] (419- 478ق)، از مهمترین کتب در فقه مذهب شافعی که با تحقیق [[دیب، عبدالعظیم محمود|أ.د عبدالعظیم محمود دیب]]، منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''نهاية المطلب في دراية المذهب''' اثر [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|عبدالملک بن عبدالله بن یوسف جوینی]] مشهور به [[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|امام الحرمين]] (419- 478ق)، از مهمترین کتب در فقه مذهب شافعی که با تحقیق [[دیب، عبدالعظیم محمود|أ.د عبدالعظیم محمود دیب]]، منتشر شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در واقع شرحگونهای است بر «[[مختصر المزني فی فروع الشافعیة|مختصر المزني في فروع الشافعية]]»، اثر [[مزنی، اسماعیل بن یحیی|ابوابراهیم اسماعیل بن یحیی بن اسماعیل مصری مزنی]] (متوفی 264ق) که آن نیز در اصل تلخیص اقوال و مطالب مطرح شده توسط [[شافعی، محمد بن ادریس|ابوعبدالله محمد بن ادریس شافعی]]، معروف به [[شافعی، محمد بن ادریس|امام شافعی]] (150- 204ق) و یکی از پنج کتاب مشهور و معروف در میان شافعیان است که بیشتر از سایر کتب ایشان، رواج داشته و در تمامی امصار در میان شافعیان، متداول و مورد توجه بوده است<ref><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>ر.ک: مختصر المزني فی فروع الشافعیة<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del></ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در واقع شرحگونهای است بر «[[مختصر المزني فی فروع الشافعیة|مختصر المزني في فروع الشافعية]]»، اثر [[مزنی، اسماعیل بن یحیی|ابوابراهیم اسماعیل بن یحیی بن اسماعیل مصری مزنی]] (متوفی 264ق) که آن نیز در اصل تلخیص اقوال و مطالب مطرح شده توسط [[شافعی، محمد بن ادریس|ابوعبدالله محمد بن ادریس شافعی]]، معروف به [[شافعی، محمد بن ادریس|امام شافعی]] (150- 204ق) و یکی از پنج کتاب مشهور و معروف در میان شافعیان است که بیشتر از سایر کتب ایشان، رواج داشته و در تمامی امصار در میان شافعیان، متداول و مورد توجه بوده است<ref>ر.ک: مختصر المزني فی فروع الشافعیة</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اینکه گفته شد اثر حاضر، شرح «[[مختصر المزني فی فروع الشافعیة|المختصر]]» [[مزنی، اسماعیل بن یحیی|مزنی]] است، منظور از شرح، تبیین و توضیح کلمات و واژگان آن کتاب و بیان ابهامات و غوامض ترکیبی آن نیست، بلکه مراد این است که جوینی در این کتاب، همانند «[[الحاوی الکبیر في فقه مذهب الإمام الشافعي|الحاوی]]» [[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]]، متن شافعی را مبنای اصلی کار خویش قرار داده و به واسطه آن، به استنباط احکام پرداخته و تبویب و تفصیل مباحث و موضوعات و مسائل و فروع را بر اساس آن، تنظیم نموده است و بر همین اساس، در مقدمه کتاب، چنین گفته است: «من تمام سعی خود را نمودهام تا در این کتاب، به ابواب و مسائل (المختصر مزنی) بپردازدم و به الفاظ آن، آنچنان که ائمه گذشته به آن پرداختهاند، اهتمام خاصی نداشتهام. لکن در آن، به منسوب کردن اقوال ذکر شده توسط مزنی پرداخته و آنچه را که مربوط به فقه است، توضیح داده و اختلافات اصحاب را ذکر کردهام...»<ref>مقدمه، جلد قبل یکم، ص224</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اینکه گفته شد اثر حاضر، شرح «[[مختصر المزني فی فروع الشافعیة|المختصر]]» [[مزنی، اسماعیل بن یحیی|مزنی]] است، منظور از شرح، تبیین و توضیح کلمات و واژگان آن کتاب و بیان ابهامات و غوامض ترکیبی آن نیست، بلکه مراد این است که جوینی در این کتاب، همانند «[[الحاوی الکبیر في فقه مذهب الإمام الشافعي|الحاوی]]» [[ماوردی، علی بن محمد|ماوردی]]، متن شافعی را مبنای اصلی کار خویش قرار داده و به واسطه آن، به استنباط احکام پرداخته و تبویب و تفصیل مباحث و موضوعات و مسائل و فروع را بر اساس آن، تنظیم نموده است و بر همین اساس، در مقدمه کتاب، چنین گفته است: «من تمام سعی خود را نمودهام تا در این کتاب، به ابواب و مسائل (المختصر مزنی) بپردازدم و به الفاظ آن، آنچنان که ائمه گذشته به آن پرداختهاند، اهتمام خاصی نداشتهام. لکن در آن، به منسوب کردن اقوال ذکر شده توسط مزنی پرداخته و آنچه را که مربوط به فقه است، توضیح داده و اختلافات اصحاب را ذکر کردهام...»<ref>مقدمه، جلد قبل یکم، ص224</ref>.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مقدمه کتاب.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مقدمه کتاب.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># علاونة، محمد عبداللطیف، «منهج الإمام الجويني في التفسير وعلوم القرآن من خلال كتابه (نهاية المطلب في دراية المذهب) -جمعاً ودراسةً وتحليلاً»، پایگاه مجلات تخصصی نور، دراسات (علوم الشریعة والقانون) السنة 2019، المجلد 46 -العدد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1، به آدرس:</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[:noormags:1519717|</ins>علاونة، محمد عبداللطیف، «منهج الإمام الجويني في التفسير وعلوم القرآن من خلال كتابه (نهاية المطلب في دراية المذهب) -جمعاً ودراسةً وتحليلاً»، پایگاه مجلات تخصصی نور، دراسات (علوم الشریعة والقانون) السنة 2019، المجلد 46 -العدد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1]]</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.noormags</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ir/view/fa/articlepage/1519717</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[مختصر المزني فی فروع الشافعیة]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[مختصر المزني فی فروع الشافعیة]].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">خط ۵۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: فقه و اصول]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: فقه مذاهب]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: فقه اهل سنت]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 دی 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-770062:rev-770064 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8&diff=770062&oldid=prevHbaghizadeh در ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۰2025-01-07T17:30:59Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۰۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''نهاية المطلب في دراية المذهب''' اثر عبدالملک بن عبدالله بن یوسف جوینی مشهور به امام الحرمين (419- 478ق)، از مهمترین کتب در فقه مذهب شافعی که با تحقیق أ.د عبدالعظیم محمود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیب، </del>منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''نهاية المطلب في دراية المذهب''' اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|</ins>عبدالملک بن عبدالله بن یوسف جوینی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مشهور به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|</ins>امام الحرمين<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(419- 478ق)، از مهمترین کتب در فقه مذهب شافعی که با تحقیق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[دیب، عبدالعظیم محمود|</ins>أ.د عبدالعظیم محمود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیب]]، </ins>منتشر شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در واقع شرحگونهای است بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«مختصر </del>المزني في فروع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الشافعية»، </del>اثر ابوابراهیم اسماعیل بن یحیی بن اسماعیل مصری مزنی (متوفی 264ق) که آن نیز در اصل تلخیص اقوال و مطالب مطرح شده توسط ابوعبدالله محمد بن ادریس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شافعی، </del>معروف به امام شافعی (150- 204ق) و یکی از پنج کتاب مشهور و معروف در میان شافعیان است که بیشتر از سایر کتب ایشان، رواج داشته و در تمامی امصار در میان شافعیان، متداول و مورد توجه بوده است<ref>[[ر.ک: مختصر المزني فی فروع الشافعیة]]</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در واقع شرحگونهای است بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[مختصر المزني فی فروع الشافعیة|مختصر </ins>المزني في فروع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الشافعية]]»، </ins>اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مزنی، اسماعیل بن یحیی|</ins>ابوابراهیم اسماعیل بن یحیی بن اسماعیل مصری مزنی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متوفی 264ق) که آن نیز در اصل تلخیص اقوال و مطالب مطرح شده توسط <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شافعی، محمد بن ادریس|</ins>ابوعبدالله محمد بن ادریس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شافعی]]، </ins>معروف به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شافعی، محمد بن ادریس|</ins>امام شافعی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(150- 204ق) و یکی از پنج کتاب مشهور و معروف در میان شافعیان است که بیشتر از سایر کتب ایشان، رواج داشته و در تمامی امصار در میان شافعیان، متداول و مورد توجه بوده است<ref>[[ر.ک: مختصر المزني فی فروع الشافعیة]]</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اینکه گفته شد اثر حاضر، شرح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«المختصر» </del>مزنی است، منظور از شرح، تبیین و توضیح کلمات و واژگان آن کتاب و بیان ابهامات و غوامض ترکیبی آن نیست، بلکه مراد این است که جوینی در این کتاب، همانند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«الحاوی» </del>ماوردی، متن شافعی را مبنای اصلی کار خویش قرار داده و به واسطه آن، به استنباط احکام پرداخته و تبویب و تفصیل مباحث و موضوعات و مسائل و فروع را بر اساس آن، تنظیم نموده است و بر همین اساس، در مقدمه کتاب، چنین گفته است: «من تمام سعی خود را نمودهام تا در این کتاب، به ابواب و مسائل (المختصر مزنی) بپردازدم و به الفاظ آن، آنچنان که ائمه گذشته به آن پرداختهاند، اهتمام خاصی نداشتهام. لکن در آن، به منسوب کردن اقوال ذکر شده توسط مزنی پرداخته و آنچه را که مربوط به فقه است، توضیح داده و اختلافات اصحاب را ذکر کردهام...»<ref>مقدمه، جلد قبل یکم، ص224</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اینکه گفته شد اثر حاضر، شرح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[مختصر المزني فی فروع الشافعیة|المختصر]]» [[مزنی، اسماعیل بن یحیی|</ins>مزنی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است، منظور از شرح، تبیین و توضیح کلمات و واژگان آن کتاب و بیان ابهامات و غوامض ترکیبی آن نیست، بلکه مراد این است که جوینی در این کتاب، همانند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[الحاوی الکبیر في فقه مذهب الإمام الشافعي|الحاوی]]» [[</ins>ماوردی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی بن محمد|ماوردی]]، </ins>متن شافعی را مبنای اصلی کار خویش قرار داده و به واسطه آن، به استنباط احکام پرداخته و تبویب و تفصیل مباحث و موضوعات و مسائل و فروع را بر اساس آن، تنظیم نموده است و بر همین اساس، در مقدمه کتاب، چنین گفته است: «من تمام سعی خود را نمودهام تا در این کتاب، به ابواب و مسائل (المختصر مزنی) بپردازدم و به الفاظ آن، آنچنان که ائمه گذشته به آن پرداختهاند، اهتمام خاصی نداشتهام. لکن در آن، به منسوب کردن اقوال ذکر شده توسط مزنی پرداخته و آنچه را که مربوط به فقه است، توضیح داده و اختلافات اصحاب را ذکر کردهام...»<ref>مقدمه، جلد قبل یکم، ص224</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده هدف از نگارش و تألیف کتاب را تهذیب مذهب شافعی عنوان نموده و در سراسر آن، به این امر، پایبند بوده و آن را یادآوری کرده است و هرازچندگاهی تعهد خود برای پایبندی به آن را تجدید نموده و سعی کرده است نامی برای آن انتخاب نماید که به محتوای آن، اشاره داشته باشد<ref>علاونة، محمد عبداللطیف،ص561</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده هدف از نگارش و تألیف کتاب را تهذیب مذهب شافعی عنوان نموده و در سراسر آن، به این امر، پایبند بوده و آن را یادآوری کرده است و هرازچندگاهی تعهد خود برای پایبندی به آن را تجدید نموده و سعی کرده است نامی برای آن انتخاب نماید که به محتوای آن، اشاره داشته باشد<ref>علاونة، محمد عبداللطیف،ص561</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب، یکی از اصول کتب مذهب فقه شافعی محسوب شده و یکی از مهمترین، آخرین و بزرگترین کتب جوینی است که در سالهای آخر عمر خود، آن را به رشته تحریر درآورده است؛ بهگونهای که خود درباره آن، چنین گفته است: «این کتاب به تحقیق، نتیجه زندگی من و ثمره اندیشههای من در زمانه خود است». علما و بزرگان نیز این کتاب را چنان ارج نهاده و گرامی داشتهاند که در مورد آن گفتهاند در اسلام همانند آن نوشته نشده است<ref>همان</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب، یکی از اصول کتب مذهب فقه شافعی محسوب شده و یکی از مهمترین، آخرین و بزرگترین کتب جوینی است که در سالهای آخر عمر خود، آن را به رشته تحریر درآورده است؛ بهگونهای که خود درباره آن، چنین گفته است: «این کتاب به تحقیق، نتیجه زندگی من و ثمره اندیشههای من در زمانه خود است». علما و بزرگان نیز این کتاب را چنان ارج نهاده و گرامی داشتهاند که در مورد آن گفتهاند در اسلام همانند آن نوشته نشده است<ref>همان</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله ویژگیهای اثر حاضر، آن است که باعث گردیده تا اقوال و متون بسیاری از بزرگان و علما، مخصوصا متون فقه شافعی، محفوظ مانده و به دست ما برسد<ref>ر.ک:همان</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله ویژگیهای اثر حاضر، آن است که باعث گردیده تا اقوال و متون بسیاری از بزرگان و علما، مخصوصا متون فقه شافعی، محفوظ مانده و به دست ما برسد<ref>ر.ک:همان</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب، به دلیل ویژگیهای منحصر بهفرد آن، مورد استفاده و استناد علما و بزرگان بسیاری قرار گرفته و مبنای کتابهایی شده است که پس از آن، به نگارش درآمده است، به اندازهای که در میان ائمه، این جمله رواج یافته است: «از زمانی که امام الحرمین کتاب خود (نهاية المطلب) را نوشت، مردم به چیزی جز سخنان او، مشغول نبودند»<ref>همان</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب، به دلیل ویژگیهای منحصر بهفرد آن، مورد استفاده و استناد علما و بزرگان بسیاری قرار گرفته و مبنای کتابهایی شده است که پس از آن، به نگارش درآمده است، به اندازهای که در میان ائمه، این جمله رواج یافته است: «از زمانی که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امامالحرمین، عبدالملک بن عبدالله|</ins>امام الحرمین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>کتاب خود (نهاية المطلب) را نوشت، مردم به چیزی جز سخنان او، مشغول نبودند»<ref>همان</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-769861:rev-770062 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8&diff=769861&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66138J1.jpg | عنوان = نهاية المطلب في دراية المذهب | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = امام الحرمین، عبد الملک بن عبد الله (نويسنده) دیب، عبدالعظیم محمود (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف۸ن۹ 17...» ایجاد کرد2025-01-07T04:10:18Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66138J1.jpg | عنوان = نهاية المطلب في دراية المذهب | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D9%86%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%DA%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" class="mw-redirect" title="امام الحرمین، عبد الملک بن عبد الله">امام الحرمین، عبد الملک بن عبد الله</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%AF%DB%8C%D8%A8%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%DB%8C%D9%85_%E2%80%8C%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="دیب، عبدالعظیم محمود (صفحه وجود ندارد)">دیب، عبدالعظیم محمود</a> (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف۸ن۹ 17...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR66138J1.jpg<br />
| عنوان = نهاية المطلب في دراية المذهب<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[امام الحرمین، عبد الملک بن عبد الله]] (نويسنده)<br />
[[دیب، عبدالعظیم محمود]] (محقق)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = /الف۸ن۹ 175/56 BP <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = دار المنهاج<br />
| مکان نشر = عربستان - جده<br />
| سال نشر = 1428ق - 2007م<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE66138AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 978-9953-498-07-2<br />
| تعداد جلد = 20<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 66138<br />
| کتابخوان همراه نور = 66138<br />
| کد پدیدآور = 1697<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''نهاية المطلب في دراية المذهب''' اثر عبدالملک بن عبدالله بن یوسف جوینی مشهور به امام الحرمين (419- 478ق)، از مهمترین کتب در فقه مذهب شافعی که با تحقیق أ.د عبدالعظیم محمود دیب، منتشر شده است.<br />
<br />
کتاب در واقع شرحگونهای است بر «مختصر المزني في فروع الشافعية»، اثر ابوابراهیم اسماعیل بن یحیی بن اسماعیل مصری مزنی (متوفی 264ق) که آن نیز در اصل تلخیص اقوال و مطالب مطرح شده توسط ابوعبدالله محمد بن ادریس شافعی، معروف به امام شافعی (150- 204ق) و یکی از پنج کتاب مشهور و معروف در میان شافعیان است که بیشتر از سایر کتب ایشان، رواج داشته و در تمامی امصار در میان شافعیان، متداول و مورد توجه بوده است<ref>[[ر.ک: مختصر المزني فی فروع الشافعیة]]</ref>.<br />
<br />
اینکه گفته شد اثر حاضر، شرح «المختصر» مزنی است، منظور از شرح، تبیین و توضیح کلمات و واژگان آن کتاب و بیان ابهامات و غوامض ترکیبی آن نیست، بلکه مراد این است که جوینی در این کتاب، همانند «الحاوی» ماوردی، متن شافعی را مبنای اصلی کار خویش قرار داده و به واسطه آن، به استنباط احکام پرداخته و تبویب و تفصیل مباحث و موضوعات و مسائل و فروع را بر اساس آن، تنظیم نموده است و بر همین اساس، در مقدمه کتاب، چنین گفته است: «من تمام سعی خود را نمودهام تا در این کتاب، به ابواب و مسائل (المختصر مزنی) بپردازدم و به الفاظ آن، آنچنان که ائمه گذشته به آن پرداختهاند، اهتمام خاصی نداشتهام. لکن در آن، به منسوب کردن اقوال ذکر شده توسط مزنی پرداخته و آنچه را که مربوط به فقه است، توضیح داده و اختلافات اصحاب را ذکر کردهام...»<ref>مقدمه، جلد قبل یکم، ص224</ref>.<br />
<br />
نویسنده هدف از نگارش و تألیف کتاب را تهذیب مذهب شافعی عنوان نموده و در سراسر آن، به این امر، پایبند بوده و آن را یادآوری کرده است و هرازچندگاهی تعهد خود برای پایبندی به آن را تجدید نموده و سعی کرده است نامی برای آن انتخاب نماید که به محتوای آن، اشاره داشته باشد<ref>علاونة، محمد عبداللطیف،ص561</ref>.<br />
<br />
این کتاب، یکی از اصول کتب مذهب فقه شافعی محسوب شده و یکی از مهمترین، آخرین و بزرگترین کتب جوینی است که در سالهای آخر عمر خود، آن را به رشته تحریر درآورده است؛ بهگونهای که خود درباره آن، چنین گفته است: «این کتاب به تحقیق، نتیجه زندگی من و ثمره اندیشههای من در زمانه خود است». علما و بزرگان نیز این کتاب را چنان ارج نهاده و گرامی داشتهاند که در مورد آن گفتهاند در اسلام همانند آن نوشته نشده است<ref>همان</ref>.<br />
<br />
<br />
از جمله ویژگیهای اثر حاضر، آن است که باعث گردیده تا اقوال و متون بسیاری از بزرگان و علما، مخصوصا متون فقه شافعی، محفوظ مانده و به دست ما برسد<ref>ر.ک:همان</ref>.<br />
<br />
این کتاب، به دلیل ویژگیهای منحصر بهفرد آن، مورد استفاده و استناد علما و بزرگان بسیاری قرار گرفته و مبنای کتابهایی شده است که پس از آن، به نگارش درآمده است، به اندازهای که در میان ائمه، این جمله رواج یافته است: «از زمانی که امام الحرمین کتاب خود (نهاية المطلب) را نوشت، مردم به چیزی جز سخنان او، مشغول نبودند»<ref>همان</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
# مقدمه کتاب.<br />
# علاونة، محمد عبداللطیف، «منهج الإمام الجويني في التفسير وعلوم القرآن من خلال كتابه (نهاية المطلب في دراية المذهب) -جمعاً ودراسةً وتحليلاً»، پایگاه مجلات تخصصی نور، دراسات (علوم الشریعة والقانون) السنة 2019، المجلد 46 -العدد 1، به آدرس:<br />
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1519717<br />
# [[مختصر المزني فی فروع الشافعیة]].<br />
<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط فریدون سبحانی]]</div>A-esmaeili