https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%86%D8%B2%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C%D9%86 2026-06-25T23:47:24Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D8%B2%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C%D9%86&diff=754638&oldid=prev 2024-09-09T06:30:05Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد&#039; به &#039;ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">خط ۳۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضوعاتی که کتاب ابن طویر در بر می‌گیرد، چنان که از خلال منقولات متأخران از او دانسته می‌شود، موضوعات سه گانه ذیلند: تاریخ، آیین‌ها و رسوم.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضوعاتی که کتاب ابن طویر در بر می‌گیرد، چنان که از خلال منقولات متأخران از او دانسته می‌شود، موضوعات سه گانه ذیلند: تاریخ، آیین‌ها و رسوم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب ابن طویر از جمله منابعی است که کسانی چون [[ابن خلدون، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالرحمن بن </del>محمد|ابن خلدون]] و [[ابن الفرات]] و [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] و ابوالمحاسن ([[ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی|ابن تغری بردی]])، خاصه در آنچه به (تاریخ فاطمیان متأخر) ربط پیدا می‌کند، بر آن اعتماد می‌ورزند&lt;ref&gt;ر.ک: فؤاد سید، ایمن، 1381، ص36&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب ابن طویر از جمله منابعی است که کسانی چون [[ابن خلدون، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالرحمن‌ بن‌ </ins>محمد|ابن خلدون]] و [[ابن الفرات]] و [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] و ابوالمحاسن ([[ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی|ابن تغری بردی]])، خاصه در آنچه به (تاریخ فاطمیان متأخر) ربط پیدا می‌کند، بر آن اعتماد می‌ورزند&lt;ref&gt;ر.ک: فؤاد سید، ایمن، 1381، ص36&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== گزارش محتوا ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== گزارش محتوا ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731009:rev-754638 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D8%B2%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C%D9%86&diff=731009&oldid=prev 2024-05-04T14:01:42Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ن ترین &#039; به &#039;ن‌ترین &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">خط ۵۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الفرات از کتاب ابن الطویر فصلی را آورده که وی آن را پس از یادکرد سقوط دولت فاطمیان گشوده و در طی آن ملخصی جامع از آیین‌ها و رسوم دربار فاطمیان را درج کرده است. مقریزی هم این فصل را از قول ابن الطویر در «خطط» و «اتعاظ الحنفاء» نقل کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص38&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الفرات از کتاب ابن الطویر فصلی را آورده که وی آن را پس از یادکرد سقوط دولت فاطمیان گشوده و در طی آن ملخصی جامع از آیین‌ها و رسوم دربار فاطمیان را درج کرده است. مقریزی هم این فصل را از قول ابن الطویر در «خطط» و «اتعاظ الحنفاء» نقل کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص38&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کهن ترین </del>مطالبی که ابن الفرات از ابن الطویر نقل می‌کند، به نزدیکی‌های پایان وزارت افضل بن بدر جمالی بازمی‌گردد و به طور یک نواخت و پیوسته تا اثنای دستیابیرضوان بن ولخشی به وزارت به سال 531ق/1136م ادامه می‌یابد...</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کهن‌ترین </ins>مطالبی که ابن الفرات از ابن الطویر نقل می‌کند، به نزدیکی‌های پایان وزارت افضل بن بدر جمالی بازمی‌گردد و به طور یک نواخت و پیوسته تا اثنای دستیابیرضوان بن ولخشی به وزارت به سال 531ق/1136م ادامه می‌یابد...</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الفرات سپس برمی‌گردد تا پاره‌ای از اخبار مرتبط با وزارت عادل بن سلاّر و مقتل خلیفه ظافر و بر سر کار آمدن وی و دستیابیوزیر طلائع بن رزّیک به رأس هرم قدرت را از ابن الطویر نقل کند؛ مطالبی که از حیث تفصیلات چنان ممتازند که نظیر آنها را در دیگر منابع مربوط به تاریخ واپسین خلیفگان فاطمی جز منابعی که از ابن الطویر نقل کرده‌اند، نمی‌یابیم&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الفرات سپس برمی‌گردد تا پاره‌ای از اخبار مرتبط با وزارت عادل بن سلاّر و مقتل خلیفه ظافر و بر سر کار آمدن وی و دستیابیوزیر طلائع بن رزّیک به رأس هرم قدرت را از ابن الطویر نقل کند؛ مطالبی که از حیث تفصیلات چنان ممتازند که نظیر آنها را در دیگر منابع مربوط به تاریخ واپسین خلیفگان فاطمی جز منابعی که از ابن الطویر نقل کرده‌اند، نمی‌یابیم&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-713429:rev-731009 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D8%B2%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C%D9%86&diff=713429&oldid=prev 2024-02-17T03:24:52Z

<p>جایگزینی متن - &#039;گسترده ای &#039; به &#039;گسترده‌ای &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">خط ۴۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر در باب حوادث نیمه نخست سده ششم/دوازدهم تا دستیابیایوبیان بر دستگاه قدرت در مصر به سال 1071/567م، روایت به نسبت مشروحی می‌آورد؛ درعین حال که به طور روشمند و گسترده آیین‌های دولت زوال یافته فاطمی را آن چنان عرضه می‌کند که حکام جدید مصر می‌بایست از طریق نوشته او از آنها اطلاع یابند و بی شک معنای عنوان کتابش (نزهة المقلتین فی أخبار الدولتین) همین است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر در باب حوادث نیمه نخست سده ششم/دوازدهم تا دستیابیایوبیان بر دستگاه قدرت در مصر به سال 1071/567م، روایت به نسبت مشروحی می‌آورد؛ درعین حال که به طور روشمند و گسترده آیین‌های دولت زوال یافته فاطمی را آن چنان عرضه می‌کند که حکام جدید مصر می‌بایست از طریق نوشته او از آنها اطلاع یابند و بی شک معنای عنوان کتابش (نزهة المقلتین فی أخبار الدولتین) همین است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر تفصیلات تاریخی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گسترده ای </del>آورده که نظیر آنها را در نزد دیگر مورخان نمی‌یابیم و مقریزی بدون یادکردِ مأخذش آنها را در «اتعاظ الحنفاء» آورده است. مقایسه این معلومات با «تاريخ ابن الفرات» که منقولات تاریخی مطولی را با امانت تمام از ابن الطویر نقل کرده، منبع و مأخذ این معلوماتی را که مقریزی در «الاتعاظ» آورده، مشخص می‌دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر تفصیلات تاریخی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گسترده‌ای </ins>آورده که نظیر آنها را در نزد دیگر مورخان نمی‌یابیم و مقریزی بدون یادکردِ مأخذش آنها را در «اتعاظ الحنفاء» آورده است. مقایسه این معلومات با «تاريخ ابن الفرات» که منقولات تاریخی مطولی را با امانت تمام از ابن الطویر نقل کرده، منبع و مأخذ این معلوماتی را که مقریزی در «الاتعاظ» آورده، مشخص می‌دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضوع دومی که کتاب ابن الطویر در بر دارد، عبارت است از «نظام اداری دولت فاطمیان»، خاصه در پنجاه ساله اخیر تاریخشان. وی به ترتیب دواوین گوناگون دولت فاطمی و کارگزاران آنها و مهم‌ترین خزائن و انبارهای آنان و کسانی که بر آنها اشراف داشتند و مواجب آنان و طبقه‌ای که بدان منتسب بودند (آیا از طبقه شمشیرداران بودند یا از طبقه کاتبان و ارباب قلم و یا از ارباب عمائم؟) اشاره می‌کند، مخصوصاًً که خود وی ریاست «دیوان رواتب» را در اواخر عصر فاطمیان برعهده داشت&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضوع دومی که کتاب ابن الطویر در بر دارد، عبارت است از «نظام اداری دولت فاطمیان»، خاصه در پنجاه ساله اخیر تاریخشان. وی به ترتیب دواوین گوناگون دولت فاطمی و کارگزاران آنها و مهم‌ترین خزائن و انبارهای آنان و کسانی که بر آنها اشراف داشتند و مواجب آنان و طبقه‌ای که بدان منتسب بودند (آیا از طبقه شمشیرداران بودند یا از طبقه کاتبان و ارباب قلم و یا از ارباب عمائم؟) اشاره می‌کند، مخصوصاًً که خود وی ریاست «دیوان رواتب» را در اواخر عصر فاطمیان برعهده داشت&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-708941:rev-713429 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D8%B2%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C%D9%86&diff=708941&oldid=prev 2024-02-09T20:53:02Z

<p>جایگزینی متن - &#039;طبقه ای &#039; به &#039;طبقه‌ای &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۲۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر تفصیلات تاریخی گسترده ای آورده که نظیر آنها را در نزد دیگر مورخان نمی‌یابیم و مقریزی بدون یادکردِ مأخذش آنها را در «اتعاظ الحنفاء» آورده است. مقایسه این معلومات با «تاريخ ابن الفرات» که منقولات تاریخی مطولی را با امانت تمام از ابن الطویر نقل کرده، منبع و مأخذ این معلوماتی را که مقریزی در «الاتعاظ» آورده، مشخص می‌دارد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر تفصیلات تاریخی گسترده ای آورده که نظیر آنها را در نزد دیگر مورخان نمی‌یابیم و مقریزی بدون یادکردِ مأخذش آنها را در «اتعاظ الحنفاء» آورده است. مقایسه این معلومات با «تاريخ ابن الفرات» که منقولات تاریخی مطولی را با امانت تمام از ابن الطویر نقل کرده، منبع و مأخذ این معلوماتی را که مقریزی در «الاتعاظ» آورده، مشخص می‌دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضوع دومی که کتاب ابن الطویر در بر دارد، عبارت است از «نظام اداری دولت فاطمیان»، خاصه در پنجاه ساله اخیر تاریخشان. وی به ترتیب دواوین گوناگون دولت فاطمی و کارگزاران آنها و مهم‌ترین خزائن و انبارهای آنان و کسانی که بر آنها اشراف داشتند و مواجب آنان و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طبقه ای </del>که بدان منتسب بودند (آیا از طبقه شمشیرداران بودند یا از طبقه کاتبان و ارباب قلم و یا از ارباب عمائم؟) اشاره می‌کند، مخصوصاًً که خود وی ریاست «دیوان رواتب» را در اواخر عصر فاطمیان برعهده داشت&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضوع دومی که کتاب ابن الطویر در بر دارد، عبارت است از «نظام اداری دولت فاطمیان»، خاصه در پنجاه ساله اخیر تاریخشان. وی به ترتیب دواوین گوناگون دولت فاطمی و کارگزاران آنها و مهم‌ترین خزائن و انبارهای آنان و کسانی که بر آنها اشراف داشتند و مواجب آنان و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طبقه‌ای </ins>که بدان منتسب بودند (آیا از طبقه شمشیرداران بودند یا از طبقه کاتبان و ارباب قلم و یا از ارباب عمائم؟) اشاره می‌کند، مخصوصاًً که خود وی ریاست «دیوان رواتب» را در اواخر عصر فاطمیان برعهده داشت&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما مهم‌ترین موضوعات کتاب ابن الطویر که در میان منابع و مآخذ تاریخ فاطمیان بدان این مایه عظمت بخشیده، فصل پنجم آن است که مشتمل است بر مطالبی چون «سوار شدن خلیفه در موکب‌های بزرگ» که وی در طی آن به تفصیل تمهیدات این مواکب و ابزارها و وسایل همراه موکب‌ها و چگونگی رکوب خلیفه و همراهانش و کیفیت جلو افتادن آنها در مسیر و راهی که موکب‌ها در رفتن و بازگشتن از آن عبور می‌کردند و غیر از اینها تفصیلات دقیقی که ابن الطویر منحصراً نقل کرده است و نیز فصل دهم آن، که در طی آن به وصف مجالس خلیفه در قصر پرداخته و در آن تفصیلات پرباری در باب ترتیب جلوس‌ها و آداب آن‌ها و کسانی که این آیین‌ها و رسم‌ها را در قصر انجام می‌دادند و خوان‌هایی که در تالار زرین (قاعة الذهب) در ماه رمضان و عیدین گسترده می‌شد، عرضه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما مهم‌ترین موضوعات کتاب ابن الطویر که در میان منابع و مآخذ تاریخ فاطمیان بدان این مایه عظمت بخشیده، فصل پنجم آن است که مشتمل است بر مطالبی چون «سوار شدن خلیفه در موکب‌های بزرگ» که وی در طی آن به تفصیل تمهیدات این مواکب و ابزارها و وسایل همراه موکب‌ها و چگونگی رکوب خلیفه و همراهانش و کیفیت جلو افتادن آنها در مسیر و راهی که موکب‌ها در رفتن و بازگشتن از آن عبور می‌کردند و غیر از اینها تفصیلات دقیقی که ابن الطویر منحصراً نقل کرده است و نیز فصل دهم آن، که در طی آن به وصف مجالس خلیفه در قصر پرداخته و در آن تفصیلات پرباری در باب ترتیب جلوس‌ها و آداب آن‌ها و کسانی که این آیین‌ها و رسم‌ها را در قصر انجام می‌دادند و خوان‌هایی که در تالار زرین (قاعة الذهب) در ماه رمضان و عیدین گسترده می‌شد، عرضه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-708662:rev-708941 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D8%B2%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C%D9%86&diff=708662&oldid=prev 2024-02-09T13:26:25Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ماده ای &#039; به &#039;ماده‌ای&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">خط ۴۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر در ارائه توصیفی تفصیلی و کامل از ترتیب جشن‌ها و مواکبی که پایتخت‌های مصر (قاهره و فسطاط)، خاصه در نیمه نخست قرن ششم/دوازدهم شاهد آن بوده‌اند، منحصربه فرد است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص36&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر در ارائه توصیفی تفصیلی و کامل از ترتیب جشن‌ها و مواکبی که پایتخت‌های مصر (قاهره و فسطاط)، خاصه در نیمه نخست قرن ششم/دوازدهم شاهد آن بوده‌اند، منحصربه فرد است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص36&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقتی در قبال مسئله از میان رفتن کتاب ابن الطویر قرار می‌گیریم، برای صورت بندی ایده واقعی در باب مضمون و محتوای آن، جز یک راه پیش رو نداریم و آن عبارت است از پژوهیدن و بررسیدن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماده ای که </del>مؤلفانی که اغلب مواد کتاب وی را نقل کرده‌اند، برای ما حفظ کرده‌اند&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقتی در قبال مسئله از میان رفتن کتاب ابن الطویر قرار می‌گیریم، برای صورت بندی ایده واقعی در باب مضمون و محتوای آن، جز یک راه پیش رو نداریم و آن عبارت است از پژوهیدن و بررسیدن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماده‌ایکه </ins>مؤلفانی که اغلب مواد کتاب وی را نقل کرده‌اند، برای ما حفظ کرده‌اند&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر در باب حوادث نیمه نخست سده ششم/دوازدهم تا دستیابیایوبیان بر دستگاه قدرت در مصر به سال 1071/567م، روایت به نسبت مشروحی می‌آورد؛ درعین حال که به طور روشمند و گسترده آیین‌های دولت زوال یافته فاطمی را آن چنان عرضه می‌کند که حکام جدید مصر می‌بایست از طریق نوشته او از آنها اطلاع یابند و بی شک معنای عنوان کتابش (نزهة المقلتین فی أخبار الدولتین) همین است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر در باب حوادث نیمه نخست سده ششم/دوازدهم تا دستیابیایوبیان بر دستگاه قدرت در مصر به سال 1071/567م، روایت به نسبت مشروحی می‌آورد؛ درعین حال که به طور روشمند و گسترده آیین‌های دولت زوال یافته فاطمی را آن چنان عرضه می‌کند که حکام جدید مصر می‌بایست از طریق نوشته او از آنها اطلاع یابند و بی شک معنای عنوان کتابش (نزهة المقلتین فی أخبار الدولتین) همین است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-663874:rev-708662 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D8%B2%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C%D9%86&diff=663874&oldid=prev 2023-06-02T10:38:02Z

<p>جایگزینی متن - &#039;می گردد&#039; به &#039;می‌گردد&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">خط ۵۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الفرات از کتاب ابن الطویر فصلی را آورده که وی آن را پس از یادکرد سقوط دولت فاطمیان گشوده و در طی آن ملخصی جامع از آیین‌ها و رسوم دربار فاطمیان را درج کرده است. مقریزی هم این فصل را از قول ابن الطویر در «خطط» و «اتعاظ الحنفاء» نقل کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص38&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الفرات از کتاب ابن الطویر فصلی را آورده که وی آن را پس از یادکرد سقوط دولت فاطمیان گشوده و در طی آن ملخصی جامع از آیین‌ها و رسوم دربار فاطمیان را درج کرده است. مقریزی هم این فصل را از قول ابن الطویر در «خطط» و «اتعاظ الحنفاء» نقل کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص38&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کهن ترین مطالبی که ابن الفرات از ابن الطویر نقل می‌کند، به نزدیکی‌های پایان وزارت افضل بن بدر جمالی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بازمی گردد </del>و به طور یک نواخت و پیوسته تا اثنای دستیابیرضوان بن ولخشی به وزارت به سال 531ق/1136م ادامه می‌یابد...</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کهن ترین مطالبی که ابن الفرات از ابن الطویر نقل می‌کند، به نزدیکی‌های پایان وزارت افضل بن بدر جمالی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بازمی‌گردد </ins>و به طور یک نواخت و پیوسته تا اثنای دستیابیرضوان بن ولخشی به وزارت به سال 531ق/1136م ادامه می‌یابد...</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الفرات سپس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برمی گردد </del>تا پاره‌ای از اخبار مرتبط با وزارت عادل بن سلاّر و مقتل خلیفه ظافر و بر سر کار آمدن وی و دستیابیوزیر طلائع بن رزّیک به رأس هرم قدرت را از ابن الطویر نقل کند؛ مطالبی که از حیث تفصیلات چنان ممتازند که نظیر آنها را در دیگر منابع مربوط به تاریخ واپسین خلیفگان فاطمی جز منابعی که از ابن الطویر نقل کرده‌اند، نمی‌یابیم&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الفرات سپس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برمی‌گردد </ins>تا پاره‌ای از اخبار مرتبط با وزارت عادل بن سلاّر و مقتل خلیفه ظافر و بر سر کار آمدن وی و دستیابیوزیر طلائع بن رزّیک به رأس هرم قدرت را از ابن الطویر نقل کند؛ مطالبی که از حیث تفصیلات چنان ممتازند که نظیر آنها را در دیگر منابع مربوط به تاریخ واپسین خلیفگان فاطمی جز منابعی که از ابن الطویر نقل کرده‌اند، نمی‌یابیم&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== وضعیت کتاب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== وضعیت کتاب ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-663765:rev-663874 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D8%B2%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C%D9%86&diff=663765&oldid=prev 2023-06-02T10:27:53Z

<p>جایگزینی متن - &#039;مهم تر&#039; به &#039;مهم‌تر&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر تفصیلات تاریخی گسترده ای آورده که نظیر آنها را در نزد دیگر مورخان نمی‌یابیم و مقریزی بدون یادکردِ مأخذش آنها را در «اتعاظ الحنفاء» آورده است. مقایسه این معلومات با «تاريخ ابن الفرات» که منقولات تاریخی مطولی را با امانت تمام از ابن الطویر نقل کرده، منبع و مأخذ این معلوماتی را که مقریزی در «الاتعاظ» آورده، مشخص می‌دارد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر تفصیلات تاریخی گسترده ای آورده که نظیر آنها را در نزد دیگر مورخان نمی‌یابیم و مقریزی بدون یادکردِ مأخذش آنها را در «اتعاظ الحنفاء» آورده است. مقایسه این معلومات با «تاريخ ابن الفرات» که منقولات تاریخی مطولی را با امانت تمام از ابن الطویر نقل کرده، منبع و مأخذ این معلوماتی را که مقریزی در «الاتعاظ» آورده، مشخص می‌دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضوع دومی که کتاب ابن الطویر در بر دارد، عبارت است از «نظام اداری دولت فاطمیان»، خاصه در پنجاه ساله اخیر تاریخشان. وی به ترتیب دواوین گوناگون دولت فاطمی و کارگزاران آنها و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهم ترین </del>خزائن و انبارهای آنان و کسانی که بر آنها اشراف داشتند و مواجب آنان و طبقه ای که بدان منتسب بودند (آیا از طبقه شمشیرداران بودند یا از طبقه کاتبان و ارباب قلم و یا از ارباب عمائم؟) اشاره می‌کند، مخصوصاًً که خود وی ریاست «دیوان رواتب» را در اواخر عصر فاطمیان برعهده داشت&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضوع دومی که کتاب ابن الطویر در بر دارد، عبارت است از «نظام اداری دولت فاطمیان»، خاصه در پنجاه ساله اخیر تاریخشان. وی به ترتیب دواوین گوناگون دولت فاطمی و کارگزاران آنها و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهم‌ترین </ins>خزائن و انبارهای آنان و کسانی که بر آنها اشراف داشتند و مواجب آنان و طبقه ای که بدان منتسب بودند (آیا از طبقه شمشیرداران بودند یا از طبقه کاتبان و ارباب قلم و یا از ارباب عمائم؟) اشاره می‌کند، مخصوصاًً که خود وی ریاست «دیوان رواتب» را در اواخر عصر فاطمیان برعهده داشت&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهم ترین </del>موضوعات کتاب ابن الطویر که در میان منابع و مآخذ تاریخ فاطمیان بدان این مایه عظمت بخشیده، فصل پنجم آن است که مشتمل است بر مطالبی چون «سوار شدن خلیفه در موکب‌های بزرگ» که وی در طی آن به تفصیل تمهیدات این مواکب و ابزارها و وسایل همراه موکب‌ها و چگونگی رکوب خلیفه و همراهانش و کیفیت جلو افتادن آنها در مسیر و راهی که موکب‌ها در رفتن و بازگشتن از آن عبور می‌کردند و غیر از اینها تفصیلات دقیقی که ابن الطویر منحصراً نقل کرده است و نیز فصل دهم آن، که در طی آن به وصف مجالس خلیفه در قصر پرداخته و در آن تفصیلات پرباری در باب ترتیب جلوس‌ها و آداب آن‌ها و کسانی که این آیین‌ها و رسم‌ها را در قصر انجام می‌دادند و خوان‌هایی که در تالار زرین (قاعة الذهب) در ماه رمضان و عیدین گسترده می‌شد، عرضه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اما <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهم‌ترین </ins>موضوعات کتاب ابن الطویر که در میان منابع و مآخذ تاریخ فاطمیان بدان این مایه عظمت بخشیده، فصل پنجم آن است که مشتمل است بر مطالبی چون «سوار شدن خلیفه در موکب‌های بزرگ» که وی در طی آن به تفصیل تمهیدات این مواکب و ابزارها و وسایل همراه موکب‌ها و چگونگی رکوب خلیفه و همراهانش و کیفیت جلو افتادن آنها در مسیر و راهی که موکب‌ها در رفتن و بازگشتن از آن عبور می‌کردند و غیر از اینها تفصیلات دقیقی که ابن الطویر منحصراً نقل کرده است و نیز فصل دهم آن، که در طی آن به وصف مجالس خلیفه در قصر پرداخته و در آن تفصیلات پرباری در باب ترتیب جلوس‌ها و آداب آن‌ها و کسانی که این آیین‌ها و رسم‌ها را در قصر انجام می‌دادند و خوان‌هایی که در تالار زرین (قاعة الذهب) در ماه رمضان و عیدین گسترده می‌شد، عرضه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در خلال این مطالب، توصیف دقیقی هم از ترتیب قاعة الذهب و ایوان کبیر و دهلیزهای درازی که دروازه‌های قصر را به تالارهای مختلف و آستان داخلی آن می‌پیوست، ارائه می‌نماید که به بازسازی توپوگرافیک داخلی بخشی از قصر فاطمی یاری می‌رساند&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در خلال این مطالب، توصیف دقیقی هم از ترتیب قاعة الذهب و ایوان کبیر و دهلیزهای درازی که دروازه‌های قصر را به تالارهای مختلف و آستان داخلی آن می‌پیوست، ارائه می‌نماید که به بازسازی توپوگرافیک داخلی بخشی از قصر فاطمی یاری می‌رساند&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-563361:rev-663765 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D8%B2%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C%D9%86&diff=563361&oldid=prev 2021-12-15T21:21:07Z

<p>جایگزینی متن - &#039;تاریخ ابن الفرات&#039; به &#039;تاريخ ابن الفرات&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">خط ۱۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =2</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =2</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =1</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =1</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">23256</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =23256</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =23256</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">خط ۴۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر در باب حوادث نیمه نخست سده ششم/دوازدهم تا دستیابیایوبیان بر دستگاه قدرت در مصر به سال 1071/567م، روایت به نسبت مشروحی می‌آورد؛ درعین حال که به طور روشمند و گسترده آیین‌های دولت زوال یافته فاطمی را آن چنان عرضه می‌کند که حکام جدید مصر می‌بایست از طریق نوشته او از آنها اطلاع یابند و بی شک معنای عنوان کتابش (نزهة المقلتین فی أخبار الدولتین) همین است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر در باب حوادث نیمه نخست سده ششم/دوازدهم تا دستیابیایوبیان بر دستگاه قدرت در مصر به سال 1071/567م، روایت به نسبت مشروحی می‌آورد؛ درعین حال که به طور روشمند و گسترده آیین‌های دولت زوال یافته فاطمی را آن چنان عرضه می‌کند که حکام جدید مصر می‌بایست از طریق نوشته او از آنها اطلاع یابند و بی شک معنای عنوان کتابش (نزهة المقلتین فی أخبار الدولتین) همین است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر تفصیلات تاریخی گسترده ای آورده که نظیر آنها را در نزد دیگر مورخان نمی‌یابیم و مقریزی بدون یادکردِ مأخذش آنها را در «اتعاظ الحنفاء» آورده است. مقایسه این معلومات با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«تاریخ </del>ابن الفرات» که منقولات تاریخی مطولی را با امانت تمام از ابن الطویر نقل کرده، منبع و مأخذ این معلوماتی را که مقریزی در «الاتعاظ» آورده، مشخص می‌دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن الطویر تفصیلات تاریخی گسترده ای آورده که نظیر آنها را در نزد دیگر مورخان نمی‌یابیم و مقریزی بدون یادکردِ مأخذش آنها را در «اتعاظ الحنفاء» آورده است. مقایسه این معلومات با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«تاريخ </ins>ابن الفرات» که منقولات تاریخی مطولی را با امانت تمام از ابن الطویر نقل کرده، منبع و مأخذ این معلوماتی را که مقریزی در «الاتعاظ» آورده، مشخص می‌دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضوع دومی که کتاب ابن الطویر در بر دارد، عبارت است از «نظام اداری دولت فاطمیان»، خاصه در پنجاه ساله اخیر تاریخشان. وی به ترتیب دواوین گوناگون دولت فاطمی و کارگزاران آنها و مهم ترین خزائن و انبارهای آنان و کسانی که بر آنها اشراف داشتند و مواجب آنان و طبقه ای که بدان منتسب بودند (آیا از طبقه شمشیرداران بودند یا از طبقه کاتبان و ارباب قلم و یا از ارباب عمائم؟) اشاره می‌کند، مخصوصاًً که خود وی ریاست «دیوان رواتب» را در اواخر عصر فاطمیان برعهده داشت&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضوع دومی که کتاب ابن الطویر در بر دارد، عبارت است از «نظام اداری دولت فاطمیان»، خاصه در پنجاه ساله اخیر تاریخشان. وی به ترتیب دواوین گوناگون دولت فاطمی و کارگزاران آنها و مهم ترین خزائن و انبارهای آنان و کسانی که بر آنها اشراف داشتند و مواجب آنان و طبقه ای که بدان منتسب بودند (آیا از طبقه شمشیرداران بودند یا از طبقه کاتبان و ارباب قلم و یا از ارباب عمائم؟) اشاره می‌کند، مخصوصاًً که خود وی ریاست «دیوان رواتب» را در اواخر عصر فاطمیان برعهده داشت&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-517686:rev-563361 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D8%B2%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C%D9%86&diff=517686&oldid=prev 2020-12-08T22:15:35Z

<p>جایگزینی متن - &#039;==وابسته‌ها== &#039; به &#039;==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۱:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l74">خط ۷۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{وابسته‌ها}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-516173:rev-517686 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%86%D8%B2%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C%D9%86&diff=516173&oldid=prev 2020-11-24T16:11:48Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۴۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''نزهة المقلتین فی أخبار الدولتین'''، اثر عبدالسلام بن حسن بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طویر، </del>با تحقیق ایمن فؤاد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سید، </del>کتابی است در تاریخ فاطمیان که به زبان عربی و در قرن هفتم هجری نوشته شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''نزهة المقلتین فی أخبار الدولتین'''، اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن طوير، عبدالسلام بن حسن|</ins>عبدالسلام بن حسن بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طویر]]، </ins>با تحقیق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سيد، ايمن فواد|</ins>ایمن فؤاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سید]]، </ins>کتابی است در تاریخ فاطمیان که به زبان عربی و در قرن هفتم هجری نوشته شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ساختار ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ساختار ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">خط ۳۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضوعاتی که کتاب ابن طویر در بر می‌گیرد، چنان که از خلال منقولات متأخران از او دانسته می‌شود، موضوعات سه گانه ذیلند: تاریخ، آیین‌ها و رسوم.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضوعاتی که کتاب ابن طویر در بر می‌گیرد، چنان که از خلال منقولات متأخران از او دانسته می‌شود، موضوعات سه گانه ذیلند: تاریخ، آیین‌ها و رسوم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب ابن طویر از جمله منابعی است که کسانی چون [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] و ابن الفرات و مقریزی و ابوالمحاسن (ابن تغری بردی)، خاصه در آنچه به (تاریخ فاطمیان متأخر) ربط پیدا می‌کند، بر آن اعتماد می‌ورزند&lt;ref&gt;ر.ک: فؤاد سید، ایمن، 1381، ص36&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب ابن طویر از جمله منابعی است که کسانی چون [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن الفرات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مقریزی، احمد بن علی|</ins>مقریزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و ابوالمحاسن (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی|</ins>ابن تغری بردی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>)، خاصه در آنچه به (تاریخ فاطمیان متأخر) ربط پیدا می‌کند، بر آن اعتماد می‌ورزند&lt;ref&gt;ر.ک: فؤاد سید، ایمن، 1381، ص36&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== گزارش محتوا ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== گزارش محتوا ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">خط ۶۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references/&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع مقاله ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l74">خط ۷۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net