نزهة المجالس و منتخب النفائس - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh در ‏۱۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۹

2024-11-12T10:59:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۹
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\|نزهة المجالس (ابهام‌زدایی)}}
	'''نزهة المجالس و منتخب النفائس'''، تأليف [[صفوری، عبدالرحمن بن عبدالسلام\|عبدالرحمن صفورى شافعى]](متوفى 894ق)، به زبان عربى است. در اين اثر، همانند يك كشكول، اخبار و حكايات و مباحث مختلف اخلاقى، اعتقادى و فقهى را مطرح كرده است. نویسنده، انگيزه خود را جمع اخبار صالحين و عبادات آنها و مسائل فقهى و ديگر مطالب مى‌داند. كتاب، مملو از اسرائيليات و احاديث غير معتبر است.		'''نزهة المجالس و منتخب النفائس'''، تأليف [[صفوری، عبدالرحمن بن عبدالسلام\|عبدالرحمن صفورى شافعى]](متوفى 894ق)، به زبان عربى است. در اين اثر، همانند يك كشكول، اخبار و حكايات و مباحث مختلف اخلاقى، اعتقادى و فقهى را مطرح كرده است. نویسنده، انگيزه خود را جمع اخبار صالحين و عبادات آنها و مسائل فقهى و ديگر مطالب مى‌داند. كتاب، مملو از اسرائيليات و احاديث غير معتبر است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

2022-09-21T16:29:07Z

جایگزینی متن - '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۹
خط ۷۹:		خط ۷۹:

	مقدمه و متن كتاب.		مقدمه و متن كتاب.

			==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده: 25 مهر الی 24 آبان(97)' به ''

2020-06-14T13:52:33Z

جایگزینی متن - 'رده: 25 مهر الی 24 آبان(97)' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۲۲
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =2		\| تعداد جلد =2
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~7372~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =11390
	\| کتابخوان همراه نور =11390		\| کتابخوان همراه نور =11390
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۸۴:		خط ۸۴:
	[[رده:اخلاق اسلامی]]		[[رده:اخلاق اسلامی]]
	[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]		[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]
	~~[[رده: 25 مهر الی 24 آبان(97)]]~~

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - '' به ''

2020-05-02T07:12:09Z

جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۲
خط ۷۳:		خط ۷۳:

	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references />		<references/>

	== منابع مقاله ==		== منابع مقاله ==

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'

2019-07-11T07:38:57Z

جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۰۸
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	\| تعداد جلد =2		\| تعداد جلد =2
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =7372		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =7372
			\| کتابخوان همراه نور =11390
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۵۸:		خط ۵۹:
	مناقب امهات المؤمنين، با ذكر مناقب خديجه كبرى(س) شروع شده است. در كرامات آن بانوى بزرگوار آمده است كه نبى اكرم(ص) فرمود: «اى خديجه! اين جبرئيل است كه به تو سلام مى‌كند». مناقب عايشه، حفصه، ام سلمه و ديگر زنان حضرت نيز ذكر شده است.		مناقب امهات المؤمنين، با ذكر مناقب خديجه كبرى(س) شروع شده است. در كرامات آن بانوى بزرگوار آمده است كه نبى اكرم(ص) فرمود: «اى خديجه! اين جبرئيل است كه به تو سلام مى‌كند». مناقب عايشه، حفصه، ام سلمه و ديگر زنان حضرت نيز ذكر شده است.

	مناقب صحابه، با ذكر مناقب ابوبكر كه مملو از احاديث مجعول است، آغاز شده است؛ از جمله آنها، روايتى منقول از [[امام على(ع)]] است كه خداوند تعالى ابوبكر را به زبان جبرئيل و محمد(ص) صديق ناميده است. اين روايت، همانند بسيارى از روايات ساختگى و القاب ديگر تحريف روايتى است كه در صفحه 294 از نبى اكرم(ص) به نقل از ابوذر آمده است كه به على(ع) فرمود: «تو صديق اكبر هستى و تو فاروقى هستى كه بين حق و باطل جدايى مى‌افكنى».<ref>نزهة المجالس و منتخب النفائس، ~~عبد الرحمن~~ صفوری شافعی، ج۲، ص۲۹۴</ref>		مناقب صحابه، با ذكر مناقب ابوبكر كه مملو از احاديث مجعول است، آغاز شده است؛ از جمله آنها، روايتى منقول از [[امام على(ع)]] است كه خداوند تعالى ابوبكر را به زبان جبرئيل و محمد(ص) صديق ناميده است. اين روايت، همانند بسيارى از روايات ساختگى و القاب ديگر تحريف روايتى است كه در صفحه 294 از نبى اكرم(ص) به نقل از ابوذر آمده است كه به على(ع) فرمود: «تو صديق اكبر هستى و تو فاروقى هستى كه بين حق و باطل جدايى مى‌افكنى».<ref>نزهة المجالس و منتخب النفائس، عبدالرحمن صفوری شافعی، ج۲، ص۲۹۴</ref>

	در روايت ديگرى آمده است كه پيامبر، در ملأ اعلى از جبرئيل پرسيد كه آيا امت من مورد حساب واقع می‌شوند؟ گفت: بله مگر ابوبكر. درباره عمر نيز از اين روايات فراوان جعل شده است؛ به‌عنوان نمونه، در صفحه 273 آمده است كه نبى اكرم(ص) فرمود كه هر كس عمر را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر كس او را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است.<ref>نزهة المجالس و منتخب النفائس، ~~عبد الرحمن~~ صفوری شافعی، ج۲، ص۲۷۳</ref> روايتى كه جعل از روى آن صورت گرفته، در صفحه 297 در شأن على(ع) در ضمن يك فائده آمده است و تتمه‌اى نيز دارد كه كسى كه على را اذيت كند مرا اذيت كرده و كسى كه مرا اذيت كند خداوند را اذيت كرده است.<ref>همان، ص۲۹۷</ref>		در روايت ديگرى آمده است كه پيامبر، در ملأ اعلى از جبرئيل پرسيد كه آيا امت من مورد حساب واقع می‌شوند؟ گفت: بله مگر ابوبكر. درباره عمر نيز از اين روايات فراوان جعل شده است؛ به‌عنوان نمونه، در صفحه 273 آمده است كه نبى اكرم(ص) فرمود كه هر كس عمر را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر كس او را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است.<ref>نزهة المجالس و منتخب النفائس، عبدالرحمن صفوری شافعی، ج۲، ص۲۷۳</ref> روايتى كه جعل از روى آن صورت گرفته، در صفحه 297 در شأن على(ع) در ضمن يك فائده آمده است و تتمه‌اى نيز دارد كه كسى كه على را اذيت كند مرا اذيت كرده و كسى كه مرا اذيت كند خداوند را اذيت كرده است.<ref>همان، ص۲۹۷</ref>

	از بخش‌هاى خواندنى كتاب، ذكر مناقب فاطمه زهرا(س) است كه با روايتى از [[امام على(ع)\|على(ع)]] آغاز شده است كه از رسول‌الله پرسيدم كه من نزد تو محبوب‌ترم يا فاطمه؟ حضرت فرمود: «او نزد من از تو محبوب‌تر است و تو از او گرامى‌تر هستى». هم‌چنين آمده است كه پيامبر خدا(ص) فرمود: «من درختى هستم كه فاطمه بار آن است و على مايه‌ى بارورى آن و حسن و حسين ميوه‌ى آن و شیعیان ما برگ‌هاى آن هستند و همه ما در بهشت هستيم».		از بخش‌هاى خواندنى كتاب، ذكر مناقب فاطمه زهرا(س) است كه با روايتى از [[امام على(ع)\|على(ع)]] آغاز شده است كه از رسول‌الله پرسيدم كه من نزد تو محبوب‌ترم يا فاطمه؟ حضرت فرمود: «او نزد من از تو محبوب‌تر است و تو از او گرامى‌تر هستى». هم‌چنين آمده است كه پيامبر خدا(ص) فرمود: «من درختى هستم كه فاطمه بار آن است و على مايه‌ى بارورى آن و حسن و حسين ميوه‌ى آن و شیعیان ما برگ‌هاى آن هستند و همه ما در بهشت هستيم».

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'مى شوند' به 'می‌شوند'

2018-11-22T17:59:59Z

جایگزینی متن - 'مى شوند' به 'می‌شوند'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۲۹
خط ۶۰:		خط ۶۰:
	مناقب صحابه، با ذكر مناقب ابوبكر كه مملو از احاديث مجعول است، آغاز شده است؛ از جمله آنها، روايتى منقول از [[امام على(ع)]] است كه خداوند تعالى ابوبكر را به زبان جبرئيل و محمد(ص) صديق ناميده است. اين روايت، همانند بسيارى از روايات ساختگى و القاب ديگر تحريف روايتى است كه در صفحه 294 از نبى اكرم(ص) به نقل از ابوذر آمده است كه به على(ع) فرمود: «تو صديق اكبر هستى و تو فاروقى هستى كه بين حق و باطل جدايى مى‌افكنى».<ref>نزهة المجالس و منتخب النفائس، عبد الرحمن صفوری شافعی، ج۲، ص۲۹۴</ref>		مناقب صحابه، با ذكر مناقب ابوبكر كه مملو از احاديث مجعول است، آغاز شده است؛ از جمله آنها، روايتى منقول از [[امام على(ع)]] است كه خداوند تعالى ابوبكر را به زبان جبرئيل و محمد(ص) صديق ناميده است. اين روايت، همانند بسيارى از روايات ساختگى و القاب ديگر تحريف روايتى است كه در صفحه 294 از نبى اكرم(ص) به نقل از ابوذر آمده است كه به على(ع) فرمود: «تو صديق اكبر هستى و تو فاروقى هستى كه بين حق و باطل جدايى مى‌افكنى».<ref>نزهة المجالس و منتخب النفائس، عبد الرحمن صفوری شافعی، ج۲، ص۲۹۴</ref>

	در روايت ديگرى آمده است كه پيامبر، در ملأ اعلى از جبرئيل پرسيد كه آيا امت من مورد حساب واقع ~~مى شوند؟~~ گفت: بله مگر ابوبكر. درباره عمر نيز از اين روايات فراوان جعل شده است؛ به‌عنوان نمونه، در صفحه 273 آمده است كه نبى اكرم(ص) فرمود كه هر كس عمر را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر كس او را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است.<ref>نزهة المجالس و منتخب النفائس، عبد الرحمن صفوری شافعی، ج۲، ص۲۷۳</ref> روايتى كه جعل از روى آن صورت گرفته، در صفحه 297 در شأن على(ع) در ضمن يك فائده آمده است و تتمه‌اى نيز دارد كه كسى كه على را اذيت كند مرا اذيت كرده و كسى كه مرا اذيت كند خداوند را اذيت كرده است.<ref>همان، ص۲۹۷</ref>		در روايت ديگرى آمده است كه پيامبر، در ملأ اعلى از جبرئيل پرسيد كه آيا امت من مورد حساب واقع می‌شوند؟ گفت: بله مگر ابوبكر. درباره عمر نيز از اين روايات فراوان جعل شده است؛ به‌عنوان نمونه، در صفحه 273 آمده است كه نبى اكرم(ص) فرمود كه هر كس عمر را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر كس او را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است.<ref>نزهة المجالس و منتخب النفائس، عبد الرحمن صفوری شافعی، ج۲، ص۲۷۳</ref> روايتى كه جعل از روى آن صورت گرفته، در صفحه 297 در شأن على(ع) در ضمن يك فائده آمده است و تتمه‌اى نيز دارد كه كسى كه على را اذيت كند مرا اذيت كرده و كسى كه مرا اذيت كند خداوند را اذيت كرده است.<ref>همان، ص۲۹۷</ref>

	از بخش‌هاى خواندنى كتاب، ذكر مناقب فاطمه زهرا(س) است كه با روايتى از [[امام على(ع)\|على(ع)]] آغاز شده است كه از رسول‌الله پرسيدم كه من نزد تو محبوب‌ترم يا فاطمه؟ حضرت فرمود: «او نزد من از تو محبوب‌تر است و تو از او گرامى‌تر هستى». هم‌چنين آمده است كه پيامبر خدا(ص) فرمود: «من درختى هستم كه فاطمه بار آن است و على مايه‌ى بارورى آن و حسن و حسين ميوه‌ى آن و شیعیان ما برگ‌هاى آن هستند و همه ما در بهشت هستيم».		از بخش‌هاى خواندنى كتاب، ذكر مناقب فاطمه زهرا(س) است كه با روايتى از [[امام على(ع)\|على(ع)]] آغاز شده است كه از رسول‌الله پرسيدم كه من نزد تو محبوب‌ترم يا فاطمه؟ حضرت فرمود: «او نزد من از تو محبوب‌تر است و تو از او گرامى‌تر هستى». هم‌چنين آمده است كه پيامبر خدا(ص) فرمود: «من درختى هستم كه فاطمه بار آن است و على مايه‌ى بارورى آن و حسن و حسين ميوه‌ى آن و شیعیان ما برگ‌هاى آن هستند و همه ما در بهشت هستيم».

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-12T06:29:23Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۵۹
خط ۴:		خط ۴:
	\| عنوان‌های دیگر =		\| عنوان‌های دیگر =
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[صفوری، عبدالرحمن بن عبدالسلام]] (~~نويسنده~~)		[[صفوری، عبدالرحمن بن عبدالسلام]] (نویسنده)

	[[علی، عبدالوارث محمد]] (محقق)		[[علی، عبدالوارث محمد]] (محقق)
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''نزهة المجالس و منتخب النفائس'''، تأليف [[صفوری، عبدالرحمن بن عبدالسلام\|عبدالرحمن صفورى شافعى]](متوفى 894ق)، به زبان عربى است. در اين اثر، همانند يك كشكول، اخبار و حكايات و مباحث مختلف اخلاقى، اعتقادى و فقهى را مطرح كرده است. ~~نويسنده،~~ انگيزه خود را جمع اخبار صالحين و عبادات آنها و مسائل فقهى و ديگر مطالب مى‌داند. كتاب، مملو از اسرائيليات و احاديث غير معتبر است.		'''نزهة المجالس و منتخب النفائس'''، تأليف [[صفوری، عبدالرحمن بن عبدالسلام\|عبدالرحمن صفورى شافعى]](متوفى 894ق)، به زبان عربى است. در اين اثر، همانند يك كشكول، اخبار و حكايات و مباحث مختلف اخلاقى، اعتقادى و فقهى را مطرح كرده است. نویسنده، انگيزه خود را جمع اخبار صالحين و عبادات آنها و مسائل فقهى و ديگر مطالب مى‌داند. كتاب، مملو از اسرائيليات و احاديث غير معتبر است.

	== ساختار ==		== ساختار ==
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	ابواب، معمولاً با ذكر يك آيه و حديث نبوى آغاز شده است. اولين باب كتاب، پيرامون اخلاص است كه با حكايات و لطايف متعدد تشريح شده است. اين باب، با حديثى از پيامبر كه ريا را از راه رفتن آرام مورچه پنهان‌تر مى‌داند، به انتها رسيده است.		ابواب، معمولاً با ذكر يك آيه و حديث نبوى آغاز شده است. اولين باب كتاب، پيرامون اخلاص است كه با حكايات و لطايف متعدد تشريح شده است. اين باب، با حديثى از پيامبر كه ريا را از راه رفتن آرام مورچه پنهان‌تر مى‌داند، به انتها رسيده است.

	دومين عنوانى كه از آن بحث شده است، عقايد و ذكر است. درباره صحت عقيده، به آيات فراوانى اشاره شده است و سپس فضايل و آثار اذكار مختلف و به‌ويژه «بسم الله الرحمن الرحيم» به تفصيل آمد است. در ادامه، ~~نويسنده،~~ به مباحث ذكر موت، أمل، صبر، رضا، ادب، تقوى و پرهيز از منكرات پرداخته است. از جمله مباحثى كه به تفصيل آمده است، فضيلت نماز و آداب و سنن يوميه و روز جمعه است كه مطابق فقه اهل سنت ارائه شده است.		دومين عنوانى كه از آن بحث شده است، عقايد و ذكر است. درباره صحت عقيده، به آيات فراوانى اشاره شده است و سپس فضايل و آثار اذكار مختلف و به‌ويژه «بسم الله الرحمن الرحيم» به تفصيل آمد است. در ادامه، نویسنده، به مباحث ذكر موت، أمل، صبر، رضا، ادب، تقوى و پرهيز از منكرات پرداخته است. از جمله مباحثى كه به تفصيل آمده است، فضيلت نماز و آداب و سنن يوميه و روز جمعه است كه مطابق فقه اهل سنت ارائه شده است.

	شيوه نگارشى كه ~~نويسنده~~ برگزيده بدين ترتيب است كه مباحث اعتقادى و اخلاقى را با هم ممزوج كرده است؛ به‌عنوان نمونه پس از طرح مباحث فوق، دوباره به مباحث اخلاقى، مانند دروغ، كبر، غيبت و نميمه پرداخته و با حكايات و لطايف فراوان سعى در درمان اين بيمارى‌ها دارد.		شيوه نگارشى كه نویسنده برگزيده بدين ترتيب است كه مباحث اعتقادى و اخلاقى را با هم ممزوج كرده است؛ به‌عنوان نمونه پس از طرح مباحث فوق، دوباره به مباحث اخلاقى، مانند دروغ، كبر، غيبت و نميمه پرداخته و با حكايات و لطايف فراوان سعى در درمان اين بيمارى‌ها دارد.

	در اسلام، برخى از ايام و ماه‌ها نسبت به ساير ايام از فضيلت برخوردار بوده و انجام فرائض و مستحبات در آنها، از ثواب مضاعف برخوردار است، لذا بخشى از ابواب كتاب به فضيلت ماه‌هاى رجب، شعبان و رمضان و روزهاى عرفه و عيدين اختصاص دارد.		در اسلام، برخى از ايام و ماه‌ها نسبت به ساير ايام از فضيلت برخوردار بوده و انجام فرائض و مستحبات در آنها، از ثواب مضاعف برخوردار است، لذا بخشى از ابواب كتاب به فضيلت ماه‌هاى رجب، شعبان و رمضان و روزهاى عرفه و عيدين اختصاص دارد.

	~~نويسنده،~~ مطالبى نيز در فضيلت روزه روز عاشورا دارد كه به لحاظ سندى معتبر نمى‌باشد. از مطالب جالب توجه اينكه ~~نويسنده،~~ به مطالبى از تورات اشاره كرده و به نقل از آن آورده است كه: «كسى كه روز عاشورا را روزه بگيرد مانند آن است كه تمام دهر را روزه گرفته است». در هر حال بنى اميه اين روز را به شكرانه شهادت ابا عبدالله الحسين و اصحابش روزه گرفتند و لذا فقهاى شيعه روزه اين روز را مكروه مى‌شمارند.		نویسنده، مطالبى نيز در فضيلت روزه روز عاشورا دارد كه به لحاظ سندى معتبر نمى‌باشد. از مطالب جالب توجه اينكه نویسنده، به مطالبى از تورات اشاره كرده و به نقل از آن آورده است كه: «كسى كه روز عاشورا را روزه بگيرد مانند آن است كه تمام دهر را روزه گرفته است». در هر حال بنى اميه اين روز را به شكرانه شهادت ابا عبدالله الحسين و اصحابش روزه گرفتند و لذا فقهاى شيعه روزه اين روز را مكروه مى‌شمارند.

	در انتهاى جلد اول، مباحث فقهى ديگرى مانند حج و اركان آن و جهاد مطرح و به فضايل اخلاقى، همچون نيكى به والدين، حلم، كرم و رد سلام سفارش شده است.		در انتهاى جلد اول، مباحث فقهى ديگرى مانند حج و اركان آن و جهاد مطرح و به فضايل اخلاقى، همچون نيكى به والدين، حلم، كرم و رد سلام سفارش شده است.

	در جلد دوم، مباحث اخلاقى مختلفى مانند زهد، قناعت، توكل، خوف و توبه ذكر شده است. فضيلت عدل و اجتناب از ظلم، از ديگر ابواب است كه ~~نويسنده،~~ در ابتداى فصل عدل، به تفسير آيه 108 سوره آل عمران پرداخته و رديه [[فخر رازی، محمد بن عمر\|فخر رازى]] را بر تفسير معتزله پيرامون آيه ذكر مى‌كند. او، در ادامه، با ارائه مباحثى مختلف بر مهربانى با خلق خدا و اكرام مشايخ تأكيد مى‌كند.		در جلد دوم، مباحث اخلاقى مختلفى مانند زهد، قناعت، توكل، خوف و توبه ذكر شده است. فضيلت عدل و اجتناب از ظلم، از ديگر ابواب است كه نویسنده، در ابتداى فصل عدل، به تفسير آيه 108 سوره آل عمران پرداخته و رديه [[فخر رازی، محمد بن عمر\|فخر رازى]] را بر تفسير معتزله پيرامون آيه ذكر مى‌كند. او، در ادامه، با ارائه مباحثى مختلف بر مهربانى با خلق خدا و اكرام مشايخ تأكيد مى‌كند.

	نيمه دوم اين مجلد، به مناقب اختصاص دارد كه با ذكر مناقب رسول مكرم اسلام(ص) و مولد شريف و فضيلت صلوات آغاز شده است. شرح معراج پيامبر و آيه اول سوره اسراء و نيز وفات آن حضرت از ديگر مطالب اين باب است.		نيمه دوم اين مجلد، به مناقب اختصاص دارد كه با ذكر مناقب رسول مكرم اسلام(ص) و مولد شريف و فضيلت صلوات آغاز شده است. شرح معراج پيامبر و آيه اول سوره اسراء و نيز وفات آن حضرت از ديگر مطالب اين باب است.

Hbaghizadeh@noornet.net: /* منابع مقاله */

2018-10-16T20:45:28Z

منابع مقاله

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۱۵
خط ۸۳:		خط ۸۳:
	[[رده:اخلاق اسلامی]]		[[رده:اخلاق اسلامی]]
	[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]		[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]
			[[رده: 25 مهر الی 24 آبان(97)]]

Hbaghizadeh@noornet.net: /* وضعيت كتاب */

2018-10-16T20:44:56Z

وضعيت كتاب

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۱۴
خط ۷۰:		خط ۷۰:

	تصحيح كتاب، توسط عبدالوارث، محمد على، بدون پاورقى به انجام رسيده است. فهرست مطالب مجلدات در پايان هر يك ذكر شده است.		تصحيح كتاب، توسط عبدالوارث، محمد على، بدون پاورقى به انجام رسيده است. فهرست مطالب مجلدات در پايان هر يك ذكر شده است.

			==پانویس ==
			<references />

	== منابع مقاله ==		== منابع مقاله ==

Hbaghizadeh@noornet.net: لینک درون متنی

2018-10-16T20:44:23Z

لینک درون متنی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۱۴
خط ۵۸:		خط ۵۸:
	مناقب امهات المؤمنين، با ذكر مناقب خديجه كبرى(س) شروع شده است. در كرامات آن بانوى بزرگوار آمده است كه نبى اكرم(ص) فرمود: «اى خديجه! اين جبرئيل است كه به تو سلام مى‌كند». مناقب عايشه، حفصه، ام سلمه و ديگر زنان حضرت نيز ذكر شده است.		مناقب امهات المؤمنين، با ذكر مناقب خديجه كبرى(س) شروع شده است. در كرامات آن بانوى بزرگوار آمده است كه نبى اكرم(ص) فرمود: «اى خديجه! اين جبرئيل است كه به تو سلام مى‌كند». مناقب عايشه، حفصه، ام سلمه و ديگر زنان حضرت نيز ذكر شده است.

	مناقب صحابه، با ذكر مناقب ابوبكر كه مملو از احاديث مجعول است، آغاز شده است؛ از جمله آنها، روايتى منقول از [[امام على(ع)]] است كه خداوند تعالى ابوبكر را به زبان جبرئيل و محمد(ص) صديق ناميده است. اين روايت، همانند بسيارى از روايات ساختگى و القاب ديگر تحريف روايتى است كه در صفحه 294 از نبى اكرم(ص) به نقل از ابوذر آمده است كه به على(ع) فرمود: «تو صديق اكبر هستى و تو فاروقى هستى كه بين حق و باطل جدايى مى‌افكنى».		مناقب صحابه، با ذكر مناقب ابوبكر كه مملو از احاديث مجعول است، آغاز شده است؛ از جمله آنها، روايتى منقول از [[امام على(ع)]] است كه خداوند تعالى ابوبكر را به زبان جبرئيل و محمد(ص) صديق ناميده است. اين روايت، همانند بسيارى از روايات ساختگى و القاب ديگر تحريف روايتى است كه در صفحه 294 از نبى اكرم(ص) به نقل از ابوذر آمده است كه به على(ع) فرمود: «تو صديق اكبر هستى و تو فاروقى هستى كه بين حق و باطل جدايى مى‌افكنى».<ref>نزهة المجالس و منتخب النفائس، عبد الرحمن صفوری شافعی، ج۲، ص۲۹۴</ref>

	در روايت ديگرى آمده است كه پيامبر، در ملأ اعلى از جبرئيل پرسيد كه آيا امت من مورد حساب واقع مى شوند؟ گفت: بله مگر ابوبكر. درباره عمر نيز از اين روايات فراوان جعل شده است؛ به‌عنوان نمونه، در صفحه 273 آمده است كه نبى اكرم(ص) فرمود كه هر كس عمر را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر كس او را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است. روايتى كه جعل از روى آن صورت گرفته، در صفحه 297 در شأن على(ع) در ضمن يك فائده آمده است و تتمه‌اى نيز دارد كه كسى كه على را اذيت كند مرا اذيت كرده و كسى كه مرا اذيت كند خداوند را اذيت كرده است.		در روايت ديگرى آمده است كه پيامبر، در ملأ اعلى از جبرئيل پرسيد كه آيا امت من مورد حساب واقع مى شوند؟ گفت: بله مگر ابوبكر. درباره عمر نيز از اين روايات فراوان جعل شده است؛ به‌عنوان نمونه، در صفحه 273 آمده است كه نبى اكرم(ص) فرمود كه هر كس عمر را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر كس او را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است.<ref>نزهة المجالس و منتخب النفائس، عبد الرحمن صفوری شافعی، ج۲، ص۲۷۳</ref> روايتى كه جعل از روى آن صورت گرفته، در صفحه 297 در شأن على(ع) در ضمن يك فائده آمده است و تتمه‌اى نيز دارد كه كسى كه على را اذيت كند مرا اذيت كرده و كسى كه مرا اذيت كند خداوند را اذيت كرده است.<ref>همان، ص۲۹۷</ref>

	از بخش‌هاى خواندنى كتاب، ذكر مناقب فاطمه زهرا(س) است كه با روايتى از [[امام على(ع)\|على(ع)]] آغاز شده است كه از رسول‌الله پرسيدم كه من نزد تو محبوب‌ترم يا فاطمه؟ حضرت فرمود: «او نزد من از تو محبوب‌تر است و تو از او گرامى‌تر هستى». هم‌چنين آمده است كه پيامبر خدا(ص) فرمود: «من درختى هستم كه فاطمه بار آن است و على مايه‌ى بارورى آن و حسن و حسين ميوه‌ى آن و شیعیان ما برگ‌هاى آن هستند و همه ما در بهشت هستيم».		از بخش‌هاى خواندنى كتاب، ذكر مناقب فاطمه زهرا(س) است كه با روايتى از [[امام على(ع)\|على(ع)]] آغاز شده است كه از رسول‌الله پرسيدم كه من نزد تو محبوب‌ترم يا فاطمه؟ حضرت فرمود: «او نزد من از تو محبوب‌تر است و تو از او گرامى‌تر هستى». هم‌چنين آمده است كه پيامبر خدا(ص) فرمود: «من درختى هستم كه فاطمه بار آن است و على مايه‌ى بارورى آن و حسن و حسين ميوه‌ى آن و شیعیان ما برگ‌هاى آن هستند و همه ما در بهشت هستيم».