https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB_%DA%A9%D9%87%D9%86%D8%9B_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8Cمیراث کهن؛ مقالاتی در ایرانشناسی - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-24T02:54:13Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB_%DA%A9%D9%87%D9%86%D8%9B_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C&diff=777237&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۷ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۸2025-03-17T20:58:39Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۲۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">DS ۳۲/۸/م۵م۹</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاورشناسی -- مقالهها و خطابهها,*studies Oriental -- lectures ,essaya ,Addresses,ایرانشناسی -- مقالهها و خطابهها,ranB -- teaching and Study -- Lectures ,essays ,Adresses</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =مؤلف </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =مؤلف </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">خط ۶۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: تاریخ (عمومی)]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: تاریخ آسیا]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: تاریخ کشورهای عربی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اسفند) باقی زاده]] </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اسفند) باقی زاده]] </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اسفند 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-777236:rev-777237 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB_%DA%A9%D9%87%D9%86%D8%9B_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C&diff=777236&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۷ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۶2025-03-17T20:56:09Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۲۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''میراث کهن؛ مقالاتی در ایرانشناسی''' تألیف منیژه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشیری، </del>نگارنده در مقالاتی از این کتاب که به باورها و آداب و رسوم و اسطورههای مردم ایران امروزی مربوط میشود، به بررسی ریشۀ آنها پرداخته و در حد امکان، سیر تحول این آداب و رسوم و باورها و اسطورهها را از دوران بسیار کهن آریایی تا امروز ردیابی کرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''میراث کهن؛ مقالاتی در ایرانشناسی''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مشیری، </ins>منیژه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|منیژه مشیری]]، </ins>نگارنده در مقالاتی از این کتاب که به باورها و آداب و رسوم و اسطورههای مردم ایران امروزی مربوط میشود، به بررسی ریشۀ آنها پرداخته و در حد امکان، سیر تحول این آداب و رسوم و باورها و اسطورهها را از دوران بسیار کهن آریایی تا امروز ردیابی کرده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقالۀ «نقش آجیلها در مراسم سنتی ایران» به طور کلی دربارۀ نقش آجیلها در رسمها و آئینهای ملی و مذهبی ایرانی مطالبی ارائه شده است. سپس شرح مراسم اجرای نذر «آجیل مشکلگشا» به تفصیل آمده است. بعد از آن باورهای مربوط به مشکلگشا در ایران و هند مقایسه شده است. نکاتی پیرامون نخودچی، که رکن اصلی مشکلگشاست و همچنین نخود پایانبخش این نوشتار است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقالۀ «نقش آجیلها در مراسم سنتی ایران» به طور کلی دربارۀ نقش آجیلها در رسمها و آئینهای ملی و مذهبی ایرانی مطالبی ارائه شده است. سپس شرح مراسم اجرای نذر «آجیل مشکلگشا» به تفصیل آمده است. بعد از آن باورهای مربوط به مشکلگشا در ایران و هند مقایسه شده است. نکاتی پیرامون نخودچی، که رکن اصلی مشکلگشاست و همچنین نخود پایانبخش این نوشتار است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از باورهای رایج میان مردم، اعتقاد داشتن به «چشم بد» یا «چشم رخم» است. در نوشتاری دیگر از این کتاب، ابتدا به تعریف این باور پرداخته شده و سپس پیشینۀ آن در متون کهن ایرانی و بعد در قرآن کریم و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهج البلاغه </del>و دنبالۀ آن تا جامعۀ امروز پیگیری شده است. این نوشتار پس از بررسی روشهای متداول دفع چشمزخم، به آداب دفع آن در منطقهای در شمال ایران میپردازد. سپس شرح کوتاهی دربارۀ اعتقاد به چشمزخم نزد مردم دو کشور دیگر است و به دنبال آن ردپای «چشم بد» در متون فارسی و اشعار شعرای ایران میآید. بخش پایانی چکیدهای از یک پژوهش در مورد باور این باور نزد مردم تهران است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از باورهای رایج میان مردم، اعتقاد داشتن به «چشم بد» یا «چشم رخم» است. در نوشتاری دیگر از این کتاب، ابتدا به تعریف این باور پرداخته شده و سپس پیشینۀ آن در متون کهن ایرانی و بعد در قرآن کریم و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]] </ins>و دنبالۀ آن تا جامعۀ امروز پیگیری شده است. این نوشتار پس از بررسی روشهای متداول دفع چشمزخم، به آداب دفع آن در منطقهای در شمال ایران میپردازد. سپس شرح کوتاهی دربارۀ اعتقاد به چشمزخم نزد مردم دو کشور دیگر است و به دنبال آن ردپای «چشم بد» در متون فارسی و اشعار شعرای ایران میآید. بخش پایانی چکیدهای از یک پژوهش در مورد باور این باور نزد مردم تهران است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بررسی وضع خانواده، ازدواج و موقعیت زنان از دوران بسیار کهن تا زمان سلطۀ اعراب، تا حدی از طریق مطالعۀ متون اوستایی و پهلوی که در دست میباشند و نیز شاهنامۀ فردوسی و کتابهای تاریخنویسان ایرانی و غیرایرانی امکانپذیر میباشد. در نوشتار «خانواده در ایران قبل از اسلام» به بررسی وضعیت خانواده از دوران زندگی زردشت و تعالیم او تا سقوط ساسانیان پرداخته شده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3913 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بررسی وضع خانواده، ازدواج و موقعیت زنان از دوران بسیار کهن تا زمان سلطۀ اعراب، تا حدی از طریق مطالعۀ متون اوستایی و پهلوی که در دست میباشند و نیز شاهنامۀ فردوسی و کتابهای تاریخنویسان ایرانی و غیرایرانی امکانپذیر میباشد. در نوشتار «خانواده در ایران قبل از اسلام» به بررسی وضعیت خانواده از دوران زندگی زردشت و تعالیم او تا سقوط ساسانیان پرداخته شده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3913 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-775243:rev-777236 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB_%DA%A9%D9%87%D9%86%D8%9B_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C&diff=775243&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURمیراث کهنJ1.jpg | عنوان =میراث کهن؛ مقالاتی در ایرانشناسی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = مشیری، منیژه (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =مؤلف | مکان نشر =تهران | سال نشر =1397 | کد...» ایجاد کرد2025-02-22T08:44:00Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURمیراث کهنJ1.jpg | عنوان =میراث کهن؛ مقالاتی در ایرانشناسی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D9%86%DB%8C%DA%98%D9%87&action=edit&redlink=1" class="new" title="مشیری، منیژه (صفحه وجود ندارد)">مشیری، منیژه</a> (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =مؤلف | مکان نشر =تهران | سال نشر =1397 | کد...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURمیراث کهنJ1.jpg<br />
| عنوان =میراث کهن؛ مقالاتی در ایرانشناسی<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[مشیری، منیژه]] (نویسنده)<br />
|زبان <br />
| زبان =<br />
| کد کنگره =<br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر =مؤلف <br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =1397 <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =<br />
| شابک =1ـ1347ـ00ـ622ـ978<br />
| تعداد جلد =<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
'''میراث کهن؛ مقالاتی در ایرانشناسی''' تألیف منیژه مشیری، نگارنده در مقالاتی از این کتاب که به باورها و آداب و رسوم و اسطورههای مردم ایران امروزی مربوط میشود، به بررسی ریشۀ آنها پرداخته و در حد امکان، سیر تحول این آداب و رسوم و باورها و اسطورهها را از دوران بسیار کهن آریایی تا امروز ردیابی کرده است.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
روزگاری در بخشی از کرۀ زمین قومی به نام «آریا» زندگی میکردند. در مورد محل سکونت اولیۀ این قوم چند نظریه وجود دارد. بعضی از صاحبنظران محل زندگی اولیۀ آنها را آسیای میانه، بعضی سواحل رود دانوب و بعضی شبه جزیرۀ اسکاندیناوی میدانند. بر طبق متون کهن و اسطورههای ایرانی، به دلیل تغییر شرایط آب و هوایی محل سکونت، این افراد مجبور به مهاجرت شدند. گروهی از اینها به شبه جزیرۀ هند، گروهی به بخشی از اروپا و گروهی به سرزمین پهناور ایران قدیم که امروزه از آن به ایران بزرگ یاد میشود، کوچ کردند. ایران بزرگ شامل بخش وسیعی از خاورمیانه و خاورنزدیک امروزی بوده است. مهاجرت این اقوام به تدریج و در طول سالیان دراز انجام شده است.<br />
<br />
به طور کلی فرهنگ اقوام بنا به دلایلی، از جمله تاختوتاز اقوام بیگانه به سرزمینشان، شرایط اقتصادی، اجتماعی ـ سیاسی و تأثیرپذیری از فرهنگ ساکنان کشورهای همسایه دستخوش تغییراتی میشود. افزون بر این عوامل، قومی که مهاجرت میکند، فرهنگ ساکنان بومی سرزمین جدید نیز خواه ناخواه فرهنگش را تحت تأثیر قرار میدهد. این اتفاق در مورد قوم آریا نیز واقع شد.<br />
<br />
بررسی تطبیقی پارهای از جنبههای فرهنگی، از جمله زبان و بعضی از آداب و رسوم و اسطورههای مردمان ساکن در سرزمینهای ذکرشده شباهتهایی را نشان میدهد. ردیابی این شباهتها تا دوران گذشته دلالت بر این دارد که سرچشمۀ این وجوه اشتراک یکی است و این خود مهر تأییدی است بر اینکه این قوم روزگاری کنار هم و یک جا زندگی میکردهاند.<br />
<br />
نگارنده در مقالاتی از این کتاب که به باورها و آداب و رسوم و اسطورههای مردم ایران امروزی مربوط میشود، به بررسی ریشۀ آنها پرداخته و در حد امکان، سیر تحول این آداب و رسوم و باورها و اسطورهها را از دوران بسیار کهن آریایی تا امروز ردیابی کرده است. همچنین اگر شباهتهایی امروزه بین این آداب و رسوم با سرزمینهای دیگر یافته، آنها را ذکر کرده است.<br />
<br />
در اولین مقالۀ این کتاب ابتدا مراسم نوروزبه اختصار بررسی شده و سپس با نگاهی به کهنتر به ریشهیابی یکی از مهمترین ارکان آن، یعنی سفرۀ هفتسین و ارتباط آن با «امشاسپندان» یا «هفتسین جاوید» پرداخته شده است.<br />
<br />
مقالۀ دوم دربارۀ بررسی سیر اسطورهها یا به عبارت دیگر باورهای کهن مربوط به خرداد و امرداد است. این بررسی با متنهای اوستایی آغاز، سپس در متنهای پهلوی و پس از آن در فارسی امروز پیگیری شده است. در پایان نیز اسطورههای مربوط به خرداد و امرداد در متون سامی آمده است.<br />
<br />
در نوشتار «باورهایی دربارۀ رستنیها در ایرانزمین» ابتدا به طور کلی به دیدگاههای انسانهای کهن نسبت به عناصر طبیعت، یعنی دوران موسوم به طبیعتپرستی و جاندارپنداری پرداخته شده و سپس درختان اسطورهای در متون کهن ایرانی و تحولاتی که به مرور زمان در مورد باورهای ایرانیان از آن پس تا به امروز نسبت به رستنیها روی داده است، بررسی شده است.<br />
<br />
در مقالۀ «نقش آجیلها در مراسم سنتی ایران» به طور کلی دربارۀ نقش آجیلها در رسمها و آئینهای ملی و مذهبی ایرانی مطالبی ارائه شده است. سپس شرح مراسم اجرای نذر «آجیل مشکلگشا» به تفصیل آمده است. بعد از آن باورهای مربوط به مشکلگشا در ایران و هند مقایسه شده است. نکاتی پیرامون نخودچی، که رکن اصلی مشکلگشاست و همچنین نخود پایانبخش این نوشتار است.<br />
<br />
یکی از باورهای رایج میان مردم، اعتقاد داشتن به «چشم بد» یا «چشم رخم» است. در نوشتاری دیگر از این کتاب، ابتدا به تعریف این باور پرداخته شده و سپس پیشینۀ آن در متون کهن ایرانی و بعد در قرآن کریم و نهج البلاغه و دنبالۀ آن تا جامعۀ امروز پیگیری شده است. این نوشتار پس از بررسی روشهای متداول دفع چشمزخم، به آداب دفع آن در منطقهای در شمال ایران میپردازد. سپس شرح کوتاهی دربارۀ اعتقاد به چشمزخم نزد مردم دو کشور دیگر است و به دنبال آن ردپای «چشم بد» در متون فارسی و اشعار شعرای ایران میآید. بخش پایانی چکیدهای از یک پژوهش در مورد باور این باور نزد مردم تهران است.<br />
<br />
بررسی وضع خانواده، ازدواج و موقعیت زنان از دوران بسیار کهن تا زمان سلطۀ اعراب، تا حدی از طریق مطالعۀ متون اوستایی و پهلوی که در دست میباشند و نیز شاهنامۀ فردوسی و کتابهای تاریخنویسان ایرانی و غیرایرانی امکانپذیر میباشد. در نوشتار «خانواده در ایران قبل از اسلام» به بررسی وضعیت خانواده از دوران زندگی زردشت و تعالیم او تا سقوط ساسانیان پرداخته شده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3913 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref><br />
<br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(اسفند) باقی زاده]] <br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div>Hbaghizadeh