مکاشفات رضوی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مثنوي' به 'مثنوی'

2023-10-21T11:24:21Z

جایگزینی متن - 'مثنوي' به 'مثنوی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۴
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	\| موضوع =		\| موضوع =
	شعر فارسی - قرن 7ق. - تاريخ و نقد		شعر فارسی - قرن 7ق. - تاريخ و نقد
	مولوی، جلال‌الدین محمد بن محمد، 604 - 672ق. ~~مثنوي~~ - نقد و تفسير		مولوی، جلال‌الدین محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی - نقد و تفسير
	\| ناشر =		\| ناشر =
	روزنه		روزنه

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مى‏' به 'مى‌‏'

2023-03-11T20:34:35Z

جایگزینی متن - 'مى‏' به 'مى‌‏'

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

2021-09-04T09:40:04Z

جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۰
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| شابک =964-6176-16-x		\| شابک =964-6176-16-x
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~17638~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =11146
	\| کتابخوان همراه نور =11146		\| کتابخوان همراه نور =11146
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۸۳:		خط ۸۳:

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[مثنوی معنوی]]		[[مثنوی معنوی]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۷

2021-07-14T14:57:42Z

@@ خط ۵۸: / خط ۵۸: @@
 #:{{ب|''روزها گر رفت گو روْ باک نیست ''|2=''تو بمان اى آنکه چون تو پاک نیست''}}
 #:{{ب|''هرکه جز ماهى ز آبش سیر شد ''|2=''وآنکه بى‌‏روزیست، روزش دیر شد''}}{{پایان شعر}}
 #:به‌حسب ربط، با هم دست‌به‌گریبان آمده و صفت همان پاک، بیان کنند و اشاره مى‌‏فرمایند که عشق بحرى است بى‏‌پایان؛ هر عاشقى که ماهى این دریاست، لب‌تشنه زندگی کند و لب‌تشنه بمیرد و روزش دیر شد؛ یعنى به غم و اندوه گذشت. بنا بر قاعده مشهور که گویند: هنگام شادى زود بگذرد و ایام غم دیر به سر آید و معنى بیت، قسم دیگر هم بیان مى‏‌شود و ماهى پیوسته در آب است و از دریافت حقیقت آب در حجاب. چنان‌که حضرت مولوى در جاى دیگر مى‏‌فرماید:
 #:{{شعر}}

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:25 مهر الی 24 آبان' به ''

2020-06-14T13:45:03Z

جایگزینی متن - 'رده:25 مهر الی 24 آبان' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۱۵
خط ۱۲۶:		خط ۱۲۶:

	[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]		[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]

	~~[[رده:25 مهر الی 24 آبان]]~~

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:25 دی الی 24 بهمن(97)' به ''

2020-06-10T17:14:43Z

جایگزینی متن - 'رده:25 دی الی 24 بهمن(97)' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۴۴
خط ۱۲۸:		خط ۱۲۸:

	[[رده:25 مهر الی 24 آبان]]		[[رده:25 مهر الی 24 آبان]]

	~~[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]]~~

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ''

2019-06-27T07:15:49Z

جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۴۵
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =17638		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =17638
			\| کتابخوان همراه نور =11146
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۳۵:		خط ۳۶:

	درباره روش خاصّ پدیدآور در شرح و گزارش ابیات مثنوى معنوى چند نکته گفتنی است:		درباره روش خاصّ پدیدآور در شرح و گزارش ابیات مثنوى معنوى چند نکته گفتنی است:
	# ‌شارح، اولین نکته‌‏اى را که در شرح ابیات مورد توجه و عنایت قرار داده، آن است که در بیشتر جاها پیش از شرح، بیان و توضیحی کوتاه از مقصود داستان مورد نظر بازگو مى‌کند و مقصد و هدف اصلی متن را بیان مى‌کند؛ به‌طور مثال در «قصّه آن خلیفه که در کرم از حاتم طایى گذشته بود»،‏ بیان کرده است که این داستان در استشهاد آن است که هرکس هرچه در راه حقّ تعالى بدهد، بهتر از آن بازستاند؛ چنان‌که اعرابى اندک آب باران نزد خلیفه برد و با وجود آب شیرین که در شهر خلیفه مى‌گذشت، خلیفه آن اندک آب باران را پذیرفت و به اعرابى عطای بسیار فرمود و به او طلای رایگان داد... مراد از اعرابى درویش، عقل است و مقصود از زن، نفس مکاره... <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17638/1/9 ر.ک: همان، صفحه نه - ده]</ref>.		# ‌شارح، اولین نکته‌‏اى را که در شرح ابیات مورد توجه و عنایت قرار داده، آن است که در بیشتر جاها پیش از شرح، بیان و توضیحی کوتاه از مقصود داستان مورد نظر بازگو مى‌کند و مقصد و هدف اصلی متن را بیان مى‌کند؛ به‌طور مثال در «قصّه آن خلیفه که در کرم از حاتم طایى گذشته بود»،‏ بیان کرده است که این داستان در استشهاد آن است که هرکس هرچه در راه حقّ تعالى بدهد، بهتر از آن بازستاند؛ چنان‌که اعرابى اندک آب باران نزد خلیفه برد و با وجود آب شیرین که در شهر خلیفه مى‌گذشت، خلیفه آن اندک آب باران را پذیرفت و به اعرابى عطای بسیار فرمود و به او طلای رایگان داد... مراد از اعرابى درویش، عقل است و مقصود از زن، نفس مکاره...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17638/1/9 ر.ک: همان، صفحه نه - ده]</ref>.
	# مؤلف پس از توضیح هدف هر داستان و تمثیل، به فراخور ذوق و شوق مولوی، ابیات را شرح مى‏‌نماید و به هیچ عنوان، چون بیشتر شارحان، افکار و عقاید [[ابن عربی، محمد بن علی\|ابن عربى]] را وارد بحث نمى‌کند و تحت تأثیر او نیست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17638/1/9 ر.ک: همان]</ref>.		# مؤلف پس از توضیح هدف هر داستان و تمثیل، به فراخور ذوق و شوق مولوی، ابیات را شرح مى‏‌نماید و به هیچ عنوان، چون بیشتر شارحان، افکار و عقاید [[ابن عربی، محمد بن علی\|ابن عربى]] را وارد بحث نمى‌کند و تحت تأثیر او نیست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17638/1/9 ر.ک: همان]</ref>.
	# ‌گاه شارح، کلّ یک بیت را که با نشانه «قوله» نشان‌مند شده، آورده و به یکایک نکات و دقایق آن - ‌از جهت قرآن و حدیث، لغت، اصطلاح، تاریخ و... - ‌پرداخته و پس از آن، همان بیت را روان و یکدست و بیشتر اوقات در نهایت ایجاز شرح مى‌کند؛ به‌طور مثال: قوله:		# ‌گاه شارح، کلّ یک بیت را که با نشانه «قوله» نشان‌مند شده، آورده و به یکایک نکات و دقایق آن - ‌از جهت قرآن و حدیث، لغت، اصطلاح، تاریخ و... - ‌پرداخته و پس از آن، همان بیت را روان و یکدست و بیشتر اوقات در نهایت ایجاز شرح مى‌کند؛ به‌طور مثال: قوله:

Hbaghizadeh@noornet.net: /* وابسته‌ها */

2019-02-17T19:03:57Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۳۳
خط ۱۲۸:		خط ۱۲۸:
	[[رده:25 مهر الی 24 آبان]]		[[رده:25 مهر الی 24 آبان]]

	[[رده:25 ~~آبان~~ الی 24 ~~آذر~~(97)]]		[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۲۴

2019-02-02T16:24:39Z

نمایش تغییرات

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-12T05:25:39Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۵۵
خط ۳:		خط ۳:
	\| عنوان =مکاشفات رضوی		\| عنوان =مکاشفات رضوی
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[لاهوری، محمدرضا]] (~~نويسنده~~)		[[لاهوری، محمدرضا]] (نویسنده)
	[[منصوري، کوروش]] (مصحح)		[[منصوري، کوروش]] (مصحح)
	\|-		\|-

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۴
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	درباره روش خاصّ پدیدآور در شرح و گزارش ابیات مثنوى معنوى چند نکته گفتنی است:		درباره روش خاصّ پدیدآور در شرح و گزارش ابیات مثنوى معنوى چند نکته گفتنی است:
	# ‌شارح، اولین نکته‌‏اى را که در شرح ابیات مورد توجه و عنایت قرار داده، آن است که در بیشتر جاها پیش از شرح، بیان و توضیحی کوتاه از مقصود داستان مورد نظر بازگو مى‌کند و مقصد و هدف اصلی متن را بیان مى‌کند؛ به‌طور مثال در «قصّه آن خلیفه که در کرم از حاتم طایى گذشته بود»،‏ بیان کرده است که این داستان در استشهاد آن است که هرکس هرچه در راه حقّ تعالى بدهد، بهتر از آن بازستاند؛ چنان‌که اعرابى اندک آب باران نزد خلیفه برد و با وجود آب شیرین که در شهر خلیفه مى‌گذشت، خلیفه آن اندک آب باران را پذیرفت و به اعرابى عطای بسیار فرمود و به او طلای رایگان داد... مراد از اعرابى درویش، عقل است و مقصود از زن، نفس مکاره...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17638/1/9 ر.ک: همان، صفحه نه - ده]</ref>.		# ‌شارح، اولین نکته‌‏اى را که در شرح ابیات مورد توجه و عنایت قرار داده، آن است که در بیشتر جاها پیش از شرح، بیان و توضیحی کوتاه از مقصود داستان مورد نظر بازگو مى‌کند و مقصد و هدف اصلی متن را بیان مى‌کند؛ به‌طور مثال در «قصّه آن خلیفه که در کرم از حاتم طایى گذشته بود»،‏ بیان کرده است که این داستان در استشهاد آن است که هرکس هرچه در راه حقّ تعالى بدهد، بهتر از آن بازستاند؛ چنان‌که اعرابى اندک آب باران نزد خلیفه برد و با وجود آب شیرین که در شهر خلیفه مى‌گذشت، خلیفه آن اندک آب باران را پذیرفت و به اعرابى عطای بسیار فرمود و به او طلای رایگان داد... مراد از اعرابى درویش، عقل است و مقصود از زن، نفس مکاره...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17638/1/9 ر.ک: همان، صفحه نه - ده]</ref>.
	# مؤلف پس از توضیح هدف هر داستان و تمثیل، به فراخور ذوق و شوق مولوی، ابیات را شرح ~~مى‏‌نماید~~ و به هیچ عنوان، چون بیشتر شارحان، افکار و عقاید [[ابن عربی، محمد بن علی\|ابن عربى]] را وارد بحث نمى‌کند و تحت تأثیر او نیست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17638/1/9 ر.ک: همان]</ref>.		# مؤلف پس از توضیح هدف هر داستان و تمثیل، به فراخور ذوق و شوق مولوی، ابیات را شرح مى‌‏‌نماید و به هیچ عنوان، چون بیشتر شارحان، افکار و عقاید [[ابن عربی، محمد بن علی\|ابن عربى]] را وارد بحث نمى‌کند و تحت تأثیر او نیست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17638/1/9 ر.ک: همان]</ref>.
	# ‌گاه شارح، کلّ یک بیت را که با نشانه «قوله» نشان‌مند شده، آورده و به یکایک نکات و دقایق آن - ‌از جهت قرآن و حدیث، لغت، اصطلاح، تاریخ و... - ‌پرداخته و پس از آن، همان بیت را روان و یکدست و بیشتر اوقات در نهایت ایجاز شرح مى‌کند؛ به‌طور مثال: قوله:		# ‌گاه شارح، کلّ یک بیت را که با نشانه «قوله» نشان‌مند شده، آورده و به یکایک نکات و دقایق آن - ‌از جهت قرآن و حدیث، لغت، اصطلاح، تاریخ و... - ‌پرداخته و پس از آن، همان بیت را روان و یکدست و بیشتر اوقات در نهایت ایجاز شرح مى‌کند؛ به‌طور مثال: قوله:
	#:«نام احمد چون حصارى شد حصین ‌تا چه باشد ذات آن روح الامین»؛		#:«نام احمد چون حصارى شد حصین ‌تا چه باشد ذات آن روح الامین»؛
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	#:{{ب\|''پیش سبحان پس نگهدارید دل ''\|2=''تا نگردید از گمانِ بد خجل''}}{{پایان شعر}}		#:{{ب\|''پیش سبحان پس نگهدارید دل ''\|2=''تا نگردید از گمانِ بد خجل''}}{{پایان شعر}}
	#:از سبحان به اعتبار تنزیه، ذات حقّ خواسته؛ از قبیل اطلاق مصدر و اراده اسم مفعول؛ یعنى، ذات مقدّس و منزّه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17638/1/12 ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه دوازده - سیزده]</ref>.		#:از سبحان به اعتبار تنزیه، ذات حقّ خواسته؛ از قبیل اطلاق مصدر و اراده اسم مفعول؛ یعنى، ذات مقدّس و منزّه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17638/1/12 ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه دوازده - سیزده]</ref>.
	#باید یادآور شد که شارح بزرگوار در برخى ابیات دقت خاصى مبذول داشته که در دیگر شارحان کمتر ~~مى‏‌توان~~ سراغ گرفت؛ براى مثال در این بیت:		#باید یادآور شد که شارح بزرگوار در برخى ابیات دقت خاصى مبذول داشته که در دیگر شارحان کمتر مى‌‏‌توان سراغ گرفت؛ براى مثال در این بیت:
	#:{{شعر}}		#:{{شعر}}
	#:{{ب\|''هرکه جز ماهى ز آبش سیر شد ''\|2=''وآنکه بى‌‏روزیست، روزش دیر شد''}}{{پایان شعر}}		#:{{ب\|''هرکه جز ماهى ز آبش سیر شد ''\|2=''وآنکه بى‌‏روزیست، روزش دیر شد''}}{{پایان شعر}}
خط ۵۸:		خط ۵۸:
	#:{{ب\|''روزها گر رفت گو روْ باک نیست ''\|2=''تو بمان اى آنکه چون تو پاک نیست''}}		#:{{ب\|''روزها گر رفت گو روْ باک نیست ''\|2=''تو بمان اى آنکه چون تو پاک نیست''}}
	#:{{ب\|''هرکه جز ماهى ز آبش سیر شد ''\|2=''وآنکه بى‌‏روزیست، روزش دیر شد''}}{{پایان شعر}}		#:{{ب\|''هرکه جز ماهى ز آبش سیر شد ''\|2=''وآنکه بى‌‏روزیست، روزش دیر شد''}}{{پایان شعر}}
	#:به‌حسب ربط، با هم دست‌به‌گریبان آمده و صفت همان پاک، بیان کنند و اشاره مى‌‏فرمایند که عشق بحرى است بى‏‌پایان؛ هر عاشقى که ماهى این دریاست، لب‌تشنه زندگی کند و لب‌تشنه بمیرد و روزش دیر شد؛ یعنى به غم و اندوه گذشت. بنا بر قاعده مشهور که گویند: هنگام شادى زود بگذرد و ایام غم دیر به سر آید و معنى بیت، قسم دیگر هم بیان ~~مى‏‌شود~~ و ماهى پیوسته در آب است و از دریافت حقیقت آب در حجاب. چنان‌که حضرت مولوى در جاى دیگر ~~مى‏‌فرماید~~:		#:به‌حسب ربط، با هم دست‌به‌گریبان آمده و صفت همان پاک، بیان کنند و اشاره مى‌‏فرمایند که عشق بحرى است بى‏‌پایان؛ هر عاشقى که ماهى این دریاست، لب‌تشنه زندگی کند و لب‌تشنه بمیرد و روزش دیر شد؛ یعنى به غم و اندوه گذشت. بنا بر قاعده مشهور که گویند: هنگام شادى زود بگذرد و ایام غم دیر به سر آید و معنى بیت، قسم دیگر هم بیان مى‌‏‌شود و ماهى پیوسته در آب است و از دریافت حقیقت آب در حجاب. چنان‌که حضرت مولوى در جاى دیگر مى‌‏‌فرماید:
	#:{{شعر}}		#:{{شعر}}
	#:{{ب\|''ماهى اندر آب جو و آب‌جو ''\|2=''~~مى‏‌زند~~ بر گوش چشمش آب جو''}}		#:{{ب\|''ماهى اندر آب جو و آب‌جو ''\|2=''مى‌‏‌زند بر گوش چشمش آب جو''}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	#:پس ماهى کنایت باشد از شخص غافل که از قرب حقّ بى‏‌خبر است و حاصل معنى آنکه، غیر غافل هرکه به‌قدر آگاهى داشت، به کام دل رسید و آنکه بى‏‌روزیست، بى‏‌رو بى‏‌مروّت را گویند؛ یعنى، هر کاملى که مروّت با نفس نگردد، محکوم او نگردید و به پیروى زندگانى کرد، روزش دیر پایید؛ یعنى عمر باقى و حیات جاوید یافت<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17638/1/12 ر.ک: همان، صفحه دوازده]</ref>.		#:پس ماهى کنایت باشد از شخص غافل که از قرب حقّ بى‏‌خبر است و حاصل معنى آنکه، غیر غافل هرکه به‌قدر آگاهى داشت، به کام دل رسید و آنکه بى‏‌روزیست، بى‏‌رو بى‏‌مروّت را گویند؛ یعنى، هر کاملى که مروّت با نفس نگردد، محکوم او نگردید و به پیروى زندگانى کرد، روزش دیر پایید؛ یعنى عمر باقى و حیات جاوید یافت<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17638/1/12 ر.ک: همان، صفحه دوازده]</ref>.