https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D9%88%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C_%D9%88_%D8%B9%D8%B7%DB%8C%D9%87_%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8Cموهبت عظمی و عطیه کبری - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-23T20:17:49Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C_%D9%88_%D8%B9%D8%B7%DB%8C%D9%87_%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=810259&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' .' به '.'2025-12-09T09:56:41Z<p>جایگزینی متن - ' .' به '.'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بیتردید هندیان سهم عمدهای در تئوریزهکردن علوم مربوط به زبان و ادب فارسی داشتهاند و با رویکردی علمی کتب متعدد و متنوعی در حوزههای مختلف علوم ادبی نظیر دستور، بلاغت، سبکشناسی، نقد ادبی و ... تألیف کردهاند. در اینباره [[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|سراجالدین علیخان آرزو]] بیشترین سهم را دارد. وی با تألیف کتابهایی مختلف در زمینههای علوم بلاغی (معانی و بیان)، زبانشناسی، نقد ادبی و بررسی سبکشناسانۀ آثار ادبی در لابلای آثارش، توانسته است خود را به عنوان منتقدی فاضل و نظریهپردازی دانشمند به جامعۀ ادبی و علمی حوزۀ ایران و شبهقاره معرفی کند. «عطیۀ کبری» و «موهبت عظمی» گواه این ادعاست. او در این دو رساله دیدگاههای متفاوت در حوزههای مختلف زیباییشناسی ادب فارسی ارائه میکند که در نوع خود بینظیر یا حداقل کمنظیر است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بیتردید هندیان سهم عمدهای در تئوریزهکردن علوم مربوط به زبان و ادب فارسی داشتهاند و با رویکردی علمی کتب متعدد و متنوعی در حوزههای مختلف علوم ادبی نظیر دستور، بلاغت، سبکشناسی، نقد ادبی و... تألیف کردهاند. در اینباره [[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|سراجالدین علیخان آرزو]] بیشترین سهم را دارد. وی با تألیف کتابهایی مختلف در زمینههای علوم بلاغی (معانی و بیان)، زبانشناسی، نقد ادبی و بررسی سبکشناسانۀ آثار ادبی در لابلای آثارش، توانسته است خود را به عنوان منتقدی فاضل و نظریهپردازی دانشمند به جامعۀ ادبی و علمی حوزۀ ایران و شبهقاره معرفی کند. «عطیۀ کبری» و «موهبت عظمی» گواه این ادعاست. او در این دو رساله دیدگاههای متفاوت در حوزههای مختلف زیباییشناسی ادب فارسی ارائه میکند که در نوع خود بینظیر یا حداقل کمنظیر است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|سراجالدین علیخان]] با تخلص آرزو فرزند شیخ حسامالدین حسام است که او نیز اهل شعر و شعرگویی بود و قصۀ «کامروپ و کاملتا» از افسانههای مشهور هند را به نظم درآورده است. [[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|سراجالدین]] در اکبرآباد به سال 1099 قمری متولد شده است. تاریخنویسان سال وفات او را 1169 قمری بیان کردهاند. او در زمینههای ادبی اعم از نقد ادبی، زبانشناسی، فرهنگنویسی، شرحنویسی و ... آثاری به نگارش درآورده است؛ از جمله «سراج اللغه» که فرهنگهای مشهور در شبهقاره به طور اعم و از کتابهای مشهور [[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|خانآرزو]] به طور اخص است. «چراغ هدایت» هم دارای اصطلاحاتی است که در شعر دورۀ صفوی به کار رفته است. مجمعالنفایس، نوادر الالفاظ، زواید الفواید، تنبیه الغافلین، احقاق الحق، داد سخن، سراج وهاج، مثمر و ... از دیگر آثار او هستند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|سراجالدین علیخان]] با تخلص آرزو فرزند شیخ حسامالدین حسام است که او نیز اهل شعر و شعرگویی بود و قصۀ «کامروپ و کاملتا» از افسانههای مشهور هند را به نظم درآورده است. [[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|سراجالدین]] در اکبرآباد به سال 1099 قمری متولد شده است. تاریخنویسان سال وفات او را 1169 قمری بیان کردهاند. او در زمینههای ادبی اعم از نقد ادبی، زبانشناسی، فرهنگنویسی، شرحنویسی و... آثاری به نگارش درآورده است؛ از جمله «سراج اللغه» که فرهنگهای مشهور در شبهقاره به طور اعم و از کتابهای مشهور [[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|خانآرزو]] به طور اخص است. «چراغ هدایت» هم دارای اصطلاحاتی است که در شعر دورۀ صفوی به کار رفته است. مجمعالنفایس، نوادر الالفاظ، زواید الفواید، تنبیه الغافلین، احقاق الحق، داد سخن، سراج وهاج، مثمر و... از دیگر آثار او هستند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|خانآرزو]] معتقد است دو رسالۀ «موهبت عظمی و عطیۀ کبری» اولین رسالههای فارسی نگاشتهشده در فن معانی و بیان بر اساس اشعار فارسی است. افزون بر این، این کتابها در موارد دیگری نیز ارزشهای ویژهای دارد؛ برای مثال بحثی که آرزو دربارۀ محاکات میکند، در نوع بسیار قابل تأمل است و این نوع مباحث در کتابهای بلاغی کمتر دیده میشود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|خانآرزو]] معتقد است دو رسالۀ «موهبت عظمی و عطیۀ کبری» اولین رسالههای فارسی نگاشتهشده در فن معانی و بیان بر اساس اشعار فارسی است. افزون بر این، این کتابها در موارد دیگری نیز ارزشهای ویژهای دارد؛ برای مثال بحثی که آرزو دربارۀ محاکات میکند، در نوع بسیار قابل تأمل است و این نوع مباحث در کتابهای بلاغی کمتر دیده میشود.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-763206:rev-810259 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C_%D9%88_%D8%B9%D8%B7%DB%8C%D9%87_%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=763206&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۸ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۱۴2024-11-28T06:14:45Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">PIR ۳۳۵۶/آ۴ع۶۹</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معانی و بیان, -- متون قدیمی تا قرن ۱۴,فارسی - معانی و بیان - متون قدیمی تا قرن۱۴ </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =بنیاد موقوفات دکتر افشار با همکاری نشر سخن </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =بنیاد موقوفات دکتر افشار با همکاری نشر سخن </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">خط ۵۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:زبانشناسی، علم زبان]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:زبان و ادبیات فارسی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(آذر) باقی زاده]] </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(آذر) باقی زاده]] </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آذر 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-763205:rev-763206 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C_%D9%88_%D8%B9%D8%B7%DB%8C%D9%87_%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=763205&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۸ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۱۰2024-11-28T06:10:38Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''موهبت عظمی و عطیّه کبری''' تألیف سراجالدین علیخان اکبرآبادی گوالیاری (1099-1169ق)، معروف به خانِ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آرزو، </del>با تصحیح و تحقیق مهدی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رحیمپور؛ </del>خانآرزو معتقد است دو رسالۀ «موهبت عظمی و عطیۀ کبری» اولین رسالههای فارسی نگاشتهشده در فن معانی و بیان بر اساس اشعار فارسی است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''موهبت عظمی و عطیّه کبری''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|</ins>سراجالدین علیخان اکبرآبادی گوالیاری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(1099-1169ق)، معروف به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|</ins>خانِ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آرزو]]، </ins>با تصحیح و تحقیق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رحیمپور، مهدی|</ins>مهدی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رحیمپور]]؛ [[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|</ins>خانآرزو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>معتقد است دو رسالۀ «موهبت عظمی و عطیۀ کبری» اولین رسالههای فارسی نگاشتهشده در فن معانی و بیان بر اساس اشعار فارسی است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بیتردید هندیان سهم عمدهای در تئوریزهکردن علوم مربوط به زبان و ادب فارسی داشتهاند و با رویکردی علمی کتب متعدد و متنوعی در حوزههای مختلف علوم ادبی نظیر دستور، بلاغت، سبکشناسی، نقد ادبی و ... تألیف کردهاند. در اینباره سراجالدین علیخان آرزو بیشترین سهم را دارد. وی با تألیف کتابهایی مختلف در زمینههای علوم بلاغی (معانی و بیان)، زبانشناسی، نقد ادبی و بررسی سبکشناسانۀ آثار ادبی در لابلای آثارش، توانسته است خود را به عنوان منتقدی فاضل و نظریهپردازی دانشمند به جامعۀ ادبی و علمی حوزۀ ایران و شبهقاره معرفی کند. «عطیۀ کبری» و «موهبت عظمی» گواه این ادعاست. او در این دو رساله دیدگاههای متفاوت در حوزههای مختلف زیباییشناسی ادب فارسی ارائه میکند که در نوع خود بینظیر یا حداقل کمنظیر است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بیتردید هندیان سهم عمدهای در تئوریزهکردن علوم مربوط به زبان و ادب فارسی داشتهاند و با رویکردی علمی کتب متعدد و متنوعی در حوزههای مختلف علوم ادبی نظیر دستور، بلاغت، سبکشناسی، نقد ادبی و ... تألیف کردهاند. در اینباره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|</ins>سراجالدین علیخان آرزو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بیشترین سهم را دارد. وی با تألیف کتابهایی مختلف در زمینههای علوم بلاغی (معانی و بیان)، زبانشناسی، نقد ادبی و بررسی سبکشناسانۀ آثار ادبی در لابلای آثارش، توانسته است خود را به عنوان منتقدی فاضل و نظریهپردازی دانشمند به جامعۀ ادبی و علمی حوزۀ ایران و شبهقاره معرفی کند. «عطیۀ کبری» و «موهبت عظمی» گواه این ادعاست. او در این دو رساله دیدگاههای متفاوت در حوزههای مختلف زیباییشناسی ادب فارسی ارائه میکند که در نوع خود بینظیر یا حداقل کمنظیر است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سراجالدین علیخان با تخلص آرزو فرزند شیخ حسامالدین حسام است که او نیز اهل شعر و شعرگویی بود و قصۀ «کامروپ و کاملتا» از افسانههای مشهور هند را به نظم درآورده است. سراجالدین در اکبرآباد به سال 1099 قمری متولد شده است. تاریخنویسان سال وفات او را 1169 قمری بیان کردهاند. او در زمینههای ادبی اعم از نقد ادبی، زبانشناسی، فرهنگنویسی، شرحنویسی و ... آثاری به نگارش درآورده است؛ از جمله «سراج اللغه» که فرهنگهای مشهور در شبهقاره به طور اعم و از کتابهای مشهور خانآرزو به طور اخص است. «چراغ هدایت» هم دارای اصطلاحاتی است که در شعر دورۀ صفوی به کار رفته است. مجمعالنفایس، نوادر الالفاظ، زواید الفواید، تنبیه الغافلین، احقاق الحق، داد سخن، سراج وهاج، مثمر و ... از دیگر آثار او هستند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|</ins>سراجالدین علیخان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>با تخلص آرزو فرزند شیخ حسامالدین حسام است که او نیز اهل شعر و شعرگویی بود و قصۀ «کامروپ و کاملتا» از افسانههای مشهور هند را به نظم درآورده است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|</ins>سراجالدین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در اکبرآباد به سال 1099 قمری متولد شده است. تاریخنویسان سال وفات او را 1169 قمری بیان کردهاند. او در زمینههای ادبی اعم از نقد ادبی، زبانشناسی، فرهنگنویسی، شرحنویسی و ... آثاری به نگارش درآورده است؛ از جمله «سراج اللغه» که فرهنگهای مشهور در شبهقاره به طور اعم و از کتابهای مشهور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|</ins>خانآرزو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به طور اخص است. «چراغ هدایت» هم دارای اصطلاحاتی است که در شعر دورۀ صفوی به کار رفته است. مجمعالنفایس، نوادر الالفاظ، زواید الفواید، تنبیه الغافلین، احقاق الحق، داد سخن، سراج وهاج، مثمر و ... از دیگر آثار او هستند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خانآرزو معتقد است دو رسالۀ «موهبت عظمی و عطیۀ کبری» اولین رسالههای فارسی نگاشتهشده در فن معانی و بیان بر اساس اشعار فارسی است. افزون بر این، این کتابها در موارد دیگری نیز ارزشهای ویژهای دارد؛ برای مثال بحثی که آرزو دربارۀ محاکات میکند، در نوع بسیار قابل تأمل است و این نوع مباحث در کتابهای بلاغی کمتر دیده میشود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|</ins>خانآرزو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>معتقد است دو رسالۀ «موهبت عظمی و عطیۀ کبری» اولین رسالههای فارسی نگاشتهشده در فن معانی و بیان بر اساس اشعار فارسی است. افزون بر این، این کتابها در موارد دیگری نیز ارزشهای ویژهای دارد؛ برای مثال بحثی که آرزو دربارۀ محاکات میکند، در نوع بسیار قابل تأمل است و این نوع مباحث در کتابهای بلاغی کمتر دیده میشود.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنین ازآنجا که خانآرزو یکی از بزرگترین سبکشناسان تاریخ ادبیات فارسی است، در مورد تمثیل یا اسلوب معادله به عنوان یکی از برجستهترین و در عین حال زیباترین عناصر سبکی این دوران، نظریۀ خاصی دارد و به نقد کسانی میپردازد که از این عنصر سبکی در اشعارشان استفاده نمیکنند یا از منتقدان آن هستند. مطلب مهم دیگر اینکه، او نقش زبان تودۀ مردم را در نوع تشبیهات بسیار مهم میداند و معتقد است تشبیه، اشتراک دو چیز است که مردم آن را به صورت یک قرارداد پذیرفتهاند. از بحثهای دیگر مهم، ذکر تفاوت بین استعاره و دروغ است؛ آرزو میگوید بین استعاره و دروغ از دو جهت تفاوت وجود دارد؛ یکی اینکه بنای استعاره بر تأویل است؛ ولی دروغ وارونه جلوهدادن حقیقت است. دیگر اینکه در استعاره قرینهای برای ارادۀ معنی خلاف ظاهر وجود دارد؛ ولی در دروغ چنین قرینهای نیست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنین ازآنجا که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|</ins>خانآرزو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>یکی از بزرگترین سبکشناسان تاریخ ادبیات فارسی است، در مورد تمثیل یا اسلوب معادله به عنوان یکی از برجستهترین و در عین حال زیباترین عناصر سبکی این دوران، نظریۀ خاصی دارد و به نقد کسانی میپردازد که از این عنصر سبکی در اشعارشان استفاده نمیکنند یا از منتقدان آن هستند. مطلب مهم دیگر اینکه، او نقش زبان تودۀ مردم را در نوع تشبیهات بسیار مهم میداند و معتقد است تشبیه، اشتراک دو چیز است که مردم آن را به صورت یک قرارداد پذیرفتهاند. از بحثهای دیگر مهم، ذکر تفاوت بین استعاره و دروغ است؛ آرزو میگوید بین استعاره و دروغ از دو جهت تفاوت وجود دارد؛ یکی اینکه بنای استعاره بر تأویل است؛ ولی دروغ وارونه جلوهدادن حقیقت است. دیگر اینکه در استعاره قرینهای برای ارادۀ معنی خلاف ظاهر وجود دارد؛ ولی در دروغ چنین قرینهای نیست.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از دیگر ویژگیهای این دو رساله آن است که خانآرزو به نسخههای مختلف یک اثر توجه دارد و هرجا لازم باشد، ضبط برتر را انتخاب میکند. در این دو رساله درمجموع 390 بیت شعر و حدود 60 مصراع فارسی با عنوان شاهد بیان شده است. گویندۀ برخی از این ابیات و مصراعها روشن است، اما بعضی دانسته نیست که از چه منبع یا دیوانی ذکر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از دیگر ویژگیهای این دو رساله آن است که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین|</ins>خانآرزو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به نسخههای مختلف یک اثر توجه دارد و هرجا لازم باشد، ضبط برتر را انتخاب میکند. در این دو رساله درمجموع 390 بیت شعر و حدود 60 مصراع فارسی با عنوان شاهد بیان شده است. گویندۀ برخی از این ابیات و مصراعها روشن است، اما بعضی دانسته نیست که از چه منبع یا دیوانی ذکر شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برای تحصیح این دو رساله، مصحح از پنج نسخه استفاده کرده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/13144 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برای تحصیح این دو رساله، مصحح از پنج نسخه استفاده کرده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/13144 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-762684:rev-763205 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%87%D8%A8%D8%AA_%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C_%D9%88_%D8%B9%D8%B7%DB%8C%D9%87_%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=762684&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURموهبت عظمی و عطیه کبریJ1.jpg | عنوان =موهبت عظمی و عطیّه کبری | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین (نویسنده) رحیمپور، مهدی (محقق) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |نا...» ایجاد کرد2024-11-15T06:58:36Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURموهبت عظمی و عطیه کبریJ1.jpg | عنوان =موهبت عظمی و عطیّه کبری | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%A2%D8%B1%D8%B2%D9%88%D8%8C_%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%85%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86" title="آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین">آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین</a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%B1%D8%AD%DB%8C%D9%85%E2%80%8C%D9%BE%D9%88%D8%B1%D8%8C_%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="رحیمپور، مهدی (صفحه وجود ندارد)">رحیمپور، مهدی</a> (محقق) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |نا...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURموهبت عظمی و عطیه کبریJ1.jpg<br />
| عنوان =موهبت عظمی و عطیّه کبری<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[آرزو، سراجالدین علی بن حسامالدین]] (نویسنده)<br />
[[رحیمپور، مهدی]] (محقق)<br />
|زبان <br />
| زبان =<br />
| کد کنگره =<br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر =بنیاد موقوفات دکتر افشار با همکاری نشر سخن <br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =1402 <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =<br />
| شابک =4ـ86ـ7706ـ622ـ978<br />
| تعداد جلد =<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
'''موهبت عظمی و عطیّه کبری''' تألیف سراجالدین علیخان اکبرآبادی گوالیاری (1099-1169ق)، معروف به خانِ آرزو، با تصحیح و تحقیق مهدی رحیمپور؛ خانآرزو معتقد است دو رسالۀ «موهبت عظمی و عطیۀ کبری» اولین رسالههای فارسی نگاشتهشده در فن معانی و بیان بر اساس اشعار فارسی است.<br />
<br />
==ساختار==<br />
پس از پیشگفتار و مقدمه، کتاب از دو بخش موهبت عظمی (در علم معانی) و عطیۀ کبری (در علم بیان) تشکیل شده است. این کتاب همراه با <br />
تعلیقات، نمایهها و منابع به چاپ رسیده است.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
بیتردید هندیان سهم عمدهای در تئوریزهکردن علوم مربوط به زبان و ادب فارسی داشتهاند و با رویکردی علمی کتب متعدد و متنوعی در حوزههای مختلف علوم ادبی نظیر دستور، بلاغت، سبکشناسی، نقد ادبی و ... تألیف کردهاند. در اینباره سراجالدین علیخان آرزو بیشترین سهم را دارد. وی با تألیف کتابهایی مختلف در زمینههای علوم بلاغی (معانی و بیان)، زبانشناسی، نقد ادبی و بررسی سبکشناسانۀ آثار ادبی در لابلای آثارش، توانسته است خود را به عنوان منتقدی فاضل و نظریهپردازی دانشمند به جامعۀ ادبی و علمی حوزۀ ایران و شبهقاره معرفی کند. «عطیۀ کبری» و «موهبت عظمی» گواه این ادعاست. او در این دو رساله دیدگاههای متفاوت در حوزههای مختلف زیباییشناسی ادب فارسی ارائه میکند که در نوع خود بینظیر یا حداقل کمنظیر است.<br />
<br />
سراجالدین علیخان با تخلص آرزو فرزند شیخ حسامالدین حسام است که او نیز اهل شعر و شعرگویی بود و قصۀ «کامروپ و کاملتا» از افسانههای مشهور هند را به نظم درآورده است. سراجالدین در اکبرآباد به سال 1099 قمری متولد شده است. تاریخنویسان سال وفات او را 1169 قمری بیان کردهاند. او در زمینههای ادبی اعم از نقد ادبی، زبانشناسی، فرهنگنویسی، شرحنویسی و ... آثاری به نگارش درآورده است؛ از جمله «سراج اللغه» که فرهنگهای مشهور در شبهقاره به طور اعم و از کتابهای مشهور خانآرزو به طور اخص است. «چراغ هدایت» هم دارای اصطلاحاتی است که در شعر دورۀ صفوی به کار رفته است. مجمعالنفایس، نوادر الالفاظ، زواید الفواید، تنبیه الغافلین، احقاق الحق، داد سخن، سراج وهاج، مثمر و ... از دیگر آثار او هستند.<br />
<br />
خانآرزو معتقد است دو رسالۀ «موهبت عظمی و عطیۀ کبری» اولین رسالههای فارسی نگاشتهشده در فن معانی و بیان بر اساس اشعار فارسی است. افزون بر این، این کتابها در موارد دیگری نیز ارزشهای ویژهای دارد؛ برای مثال بحثی که آرزو دربارۀ محاکات میکند، در نوع بسیار قابل تأمل است و این نوع مباحث در کتابهای بلاغی کمتر دیده میشود.<br />
<br />
همچنین ازآنجا که خانآرزو یکی از بزرگترین سبکشناسان تاریخ ادبیات فارسی است، در مورد تمثیل یا اسلوب معادله به عنوان یکی از برجستهترین و در عین حال زیباترین عناصر سبکی این دوران، نظریۀ خاصی دارد و به نقد کسانی میپردازد که از این عنصر سبکی در اشعارشان استفاده نمیکنند یا از منتقدان آن هستند. مطلب مهم دیگر اینکه، او نقش زبان تودۀ مردم را در نوع تشبیهات بسیار مهم میداند و معتقد است تشبیه، اشتراک دو چیز است که مردم آن را به صورت یک قرارداد پذیرفتهاند. از بحثهای دیگر مهم، ذکر تفاوت بین استعاره و دروغ است؛ آرزو میگوید بین استعاره و دروغ از دو جهت تفاوت وجود دارد؛ یکی اینکه بنای استعاره بر تأویل است؛ ولی دروغ وارونه جلوهدادن حقیقت است. دیگر اینکه در استعاره قرینهای برای ارادۀ معنی خلاف ظاهر وجود دارد؛ ولی در دروغ چنین قرینهای نیست.<br />
<br />
از دیگر ویژگیهای این دو رساله آن است که خانآرزو به نسخههای مختلف یک اثر توجه دارد و هرجا لازم باشد، ضبط برتر را انتخاب میکند. در این دو رساله درمجموع 390 بیت شعر و حدود 60 مصراع فارسی با عنوان شاهد بیان شده است. گویندۀ برخی از این ابیات و مصراعها روشن است، اما بعضی دانسته نیست که از چه منبع یا دیوانی ذکر شده است.<br />
<br />
برای تحصیح این دو رساله، مصحح از پنج نسخه استفاده کرده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/13144 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref><br />
<br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(آذر) باقی زاده]] <br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div>Hbaghizadeh