https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87_%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%D8%B4%D8%AF%D8%9F 2026-06-16T23:18:47Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87_%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%D8%B4%D8%AF%D8%9F&diff=806217&oldid=prev 2025-11-06T06:12:03Z

<p>جایگزینی متن - &#039;فارسي&#039; به &#039;فارسی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پ‍ي‍م‍ان‌ آزاد، م‍ح‍س‍ن‌]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پ‍ي‍م‍ان‌ آزاد، م‍ح‍س‍ن‌]] (نویسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسي </del>  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی </ins>  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏PIR 5304/آ۵۳/م۸</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏PIR 5304/آ۵۳/م۸</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =مولوی، جلال‌الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. - نقد و تفسير</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =مولوی، جلال‌الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. - نقد و تفسير</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-704740:rev-806217 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87_%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%D8%B4%D8%AF%D8%9F&diff=704740&oldid=prev 2024-01-19T06:54:20Z

<p>جایگزینی متن - &#039; ،&#039; به &#039;،&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل اول، با عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چگونه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] شد؟ ابتدا جهان‌بینی مادی و معنوی او را توضیح می‌دهد. آنگاه، نیازهای اساسی انسان، مانند احساس ارزشمندی، احساس امنیت و عشق را تشریح می‌کند. سپس جهان‌بینی و تأثیر آن در خلق و خوی انسان، عوامل و پیامدهای اضطراب، استرس و خشم را به کاوش می‌گیرد. در ادامه، به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد که چگونه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] متحول شد؟ راز محبوبیت وی چیست؟ چه عواملی امنیت درونی و بیرونی ما را در زندگی به مخاطره می‌اندازد؟ چه خصوصیت بارزی را از نظر فکری در ذهنیت [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] سراغ دارید؟ آیا [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] به مفهوم حقوق طبیعی مردم نظر داشته و پرداخته است؟ هدف عرفان [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چیست؟ چرا [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] از فلسفه گریزان بود؟ نگارنده، در ارائه پاسخ‌های این پرسش‌ها عمدتا به آثار خود مولانا متکی بوده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل اول، با عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چگونه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] شد؟ ابتدا جهان‌بینی مادی و معنوی او را توضیح می‌دهد. آنگاه، نیازهای اساسی انسان، مانند احساس ارزشمندی، احساس امنیت و عشق را تشریح می‌کند. سپس جهان‌بینی و تأثیر آن در خلق و خوی انسان، عوامل و پیامدهای اضطراب، استرس و خشم را به کاوش می‌گیرد. در ادامه، به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد که چگونه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] متحول شد؟ راز محبوبیت وی چیست؟ چه عواملی امنیت درونی و بیرونی ما را در زندگی به مخاطره می‌اندازد؟ چه خصوصیت بارزی را از نظر فکری در ذهنیت [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] سراغ دارید؟ آیا [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] به مفهوم حقوق طبیعی مردم نظر داشته و پرداخته است؟ هدف عرفان [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چیست؟ چرا [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] از فلسفه گریزان بود؟ نگارنده، در ارائه پاسخ‌های این پرسش‌ها عمدتا به آثار خود مولانا متکی بوده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، با عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چه می‌خواهد بگوید؟ مطالب بسیاری به صورت مصاحبه و سئوال و جواب مطرح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده ، </del>که پاسخ‌ها اغلب کوتاه و به شکل گفتاری است. مهم‌ترین پرسش‌های این فصل عبارت است از: مولوی به راستی چه می‌خواسته بگوید؟ حرف مولوی در زمینۀ روان انسان و جهان‌بینی وی چگونه است؟ طبیعت اصیل انسان یعنی چه؟ چه عواملی ما را از طبیعت خود جدا کرده است؟ آیا روش [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] در شناخت این عوالم با روش روان‌شناختی متفاوت است؟  آیا می‌شود ذهن را مهار کرد؟ عرفان مولوی چه درمانی را برای انسان پسیکولوژیک پیشنهاد می‌کند؟  آیا همه می‌توانند به آگاهی برسند؟ [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چگونه به حقیقت بیدار شد؟ پاسخ‌ها در این قسمت، اغلب دیدگاه نویسنده است و نظر مولانا کمتر ابراز شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، با عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چه می‌خواهد بگوید؟ مطالب بسیاری به صورت مصاحبه و سئوال و جواب مطرح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده، </ins>که پاسخ‌ها اغلب کوتاه و به شکل گفتاری است. مهم‌ترین پرسش‌های این فصل عبارت است از: مولوی به راستی چه می‌خواسته بگوید؟ حرف مولوی در زمینۀ روان انسان و جهان‌بینی وی چگونه است؟ طبیعت اصیل انسان یعنی چه؟ چه عواملی ما را از طبیعت خود جدا کرده است؟ آیا روش [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] در شناخت این عوالم با روش روان‌شناختی متفاوت است؟  آیا می‌شود ذهن را مهار کرد؟ عرفان مولوی چه درمانی را برای انسان پسیکولوژیک پیشنهاد می‌کند؟  آیا همه می‌توانند به آگاهی برسند؟ [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چگونه به حقیقت بیدار شد؟ پاسخ‌ها در این قسمت، اغلب دیدگاه نویسنده است و نظر مولانا کمتر ابراز شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، رابطه عرفان با عقب‌ماندگی اقتصادی، اجتماعی، مسائل خرافات، دموکراسی، روشنفکران و همچنین رابطۀ عقلانیت و عرفان و استفادۀ ابزاری از عرفان و مانند اینها، باز هم به صورت مصاحبه، مورد بحث واقع شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، رابطه عرفان با عقب‌ماندگی اقتصادی، اجتماعی، مسائل خرافات، دموکراسی، روشنفکران و همچنین رابطۀ عقلانیت و عرفان و استفادۀ ابزاری از عرفان و مانند اینها، باز هم به صورت مصاحبه، مورد بحث واقع شده است.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-690767:rev-704740 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87_%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%D8%B4%D8%AF%D8%9F&diff=690767&oldid=prev 2023-10-21T11:22:37Z

<p>جایگزینی متن - &#039;جلال الدين&#039; به &#039;جلال‌الدين&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسي   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسي   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏PIR 5304/آ۵۳/م۸</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏PIR 5304/آ۵۳/م۸</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =مولوی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلال الدين </del>محمد بن محمد، 604 - 672ق. - نقد و تفسير</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =مولوی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلال‌الدين </ins>محمد بن محمد، 604 - 672ق. - نقد و تفسير</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مولوی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلال الدين </del>محمد بن محمد، 604 - 672ق. - عرفان</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مولوی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلال‌الدين </ins>محمد بن محمد، 604 - 672ق. - عرفان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =نشر قطره  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =نشر قطره  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-690754:rev-690767 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87_%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%D8%B4%D8%AF%D8%9F&diff=690754&oldid=prev 2023-10-21T11:22:00Z

<p>جایگزینی متن - &#039;مولوي&#039; به &#039;مولوی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسي   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسي   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏PIR 5304/آ۵۳/م۸</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏PIR 5304/آ۵۳/م۸</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولوي، </del>جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. - نقد و تفسير</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولوی، </ins>جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. - نقد و تفسير</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولوي، </del>جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. - عرفان</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولوی، </ins>جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. - عرفان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =نشر قطره  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =نشر قطره  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-689590:rev-690754 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87_%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%D8%B4%D8%AF%D8%9F&diff=689590&oldid=prev 2023-10-11T08:45:50Z

<p>جایگزینی متن - &#039;جهان‌بینی&#039; به &#039;جهان‌بینی &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مولوی چگونه مولوی شد؟''' تألیف [[پ‍ي‍م‍ان‌ آزاد، م‍ح‍س‍ن‌|محسن پیمان آزاد]]، این کتاب، مشتمل بر مقدمه و چهار فصل است که اغلب به صورت پرسش و پاسخ فراهم شده و در آن شخصیت، اندیشه و دیدگاه‌های عرفانی و روان‌شناختی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] مورد تحقیق و  بررسی قرار گرفته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مولوی چگونه مولوی شد؟''' تألیف [[پ‍ي‍م‍ان‌ آزاد، م‍ح‍س‍ن‌|محسن پیمان آزاد]]، این کتاب، مشتمل بر مقدمه و چهار فصل است که اغلب به صورت پرسش و پاسخ فراهم شده و در آن شخصیت، اندیشه و دیدگاه‌های عرفانی و روان‌شناختی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] مورد تحقیق و  بررسی قرار گرفته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل اول، با عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چگونه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] شد؟ ابتدا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهان‌بینیمادی </del>و معنوی او را توضیح می‌دهد. آنگاه، نیازهای اساسی انسان، مانند احساس ارزشمندی، احساس امنیت و عشق را تشریح می‌کند. سپس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهان‌بینیو </del>تأثیر آن در خلق و خوی انسان، عوامل و پیامدهای اضطراب، استرس و خشم را به کاوش می‌گیرد. در ادامه، به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد که چگونه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] متحول شد؟ راز محبوبیت وی چیست؟ چه عواملی امنیت درونی و بیرونی ما را در زندگی به مخاطره می‌اندازد؟ چه خصوصیت بارزی را از نظر فکری در ذهنیت [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] سراغ دارید؟ آیا [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] به مفهوم حقوق طبیعی مردم نظر داشته و پرداخته است؟ هدف عرفان [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چیست؟ چرا [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] از فلسفه گریزان بود؟ نگارنده، در ارائه پاسخ‌های این پرسش‌ها عمدتا به آثار خود مولانا متکی بوده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل اول، با عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چگونه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] شد؟ ابتدا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهان‌بینی مادی </ins>و معنوی او را توضیح می‌دهد. آنگاه، نیازهای اساسی انسان، مانند احساس ارزشمندی، احساس امنیت و عشق را تشریح می‌کند. سپس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهان‌بینی و </ins>تأثیر آن در خلق و خوی انسان، عوامل و پیامدهای اضطراب، استرس و خشم را به کاوش می‌گیرد. در ادامه، به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد که چگونه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] متحول شد؟ راز محبوبیت وی چیست؟ چه عواملی امنیت درونی و بیرونی ما را در زندگی به مخاطره می‌اندازد؟ چه خصوصیت بارزی را از نظر فکری در ذهنیت [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] سراغ دارید؟ آیا [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] به مفهوم حقوق طبیعی مردم نظر داشته و پرداخته است؟ هدف عرفان [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چیست؟ چرا [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] از فلسفه گریزان بود؟ نگارنده، در ارائه پاسخ‌های این پرسش‌ها عمدتا به آثار خود مولانا متکی بوده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، با عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چه می‌خواهد بگوید؟ مطالب بسیاری به صورت مصاحبه و سئوال و جواب مطرح شده ، که پاسخ‌ها اغلب کوتاه و به شکل گفتاری است. مهم‌ترین پرسش‌های این فصل عبارت است از: مولوی به راستی چه می‌خواسته بگوید؟ حرف مولوی در زمینۀ روان انسان و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهان‌بینیوی </del>چگونه است؟ طبیعت اصیل انسان یعنی چه؟ چه عواملی ما را از طبیعت خود جدا کرده است؟ آیا روش [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] در شناخت این عوالم با روش روان‌شناختی متفاوت است؟  آیا می‌شود ذهن را مهار کرد؟ عرفان مولوی چه درمانی را برای انسان پسیکولوژیک پیشنهاد می‌کند؟  آیا همه می‌توانند به آگاهی برسند؟ [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چگونه به حقیقت بیدار شد؟ پاسخ‌ها در این قسمت، اغلب دیدگاه نویسنده است و نظر مولانا کمتر ابراز شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، با عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چه می‌خواهد بگوید؟ مطالب بسیاری به صورت مصاحبه و سئوال و جواب مطرح شده ، که پاسخ‌ها اغلب کوتاه و به شکل گفتاری است. مهم‌ترین پرسش‌های این فصل عبارت است از: مولوی به راستی چه می‌خواسته بگوید؟ حرف مولوی در زمینۀ روان انسان و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهان‌بینی وی </ins>چگونه است؟ طبیعت اصیل انسان یعنی چه؟ چه عواملی ما را از طبیعت خود جدا کرده است؟ آیا روش [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] در شناخت این عوالم با روش روان‌شناختی متفاوت است؟  آیا می‌شود ذهن را مهار کرد؟ عرفان مولوی چه درمانی را برای انسان پسیکولوژیک پیشنهاد می‌کند؟  آیا همه می‌توانند به آگاهی برسند؟ [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چگونه به حقیقت بیدار شد؟ پاسخ‌ها در این قسمت، اغلب دیدگاه نویسنده است و نظر مولانا کمتر ابراز شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، رابطه عرفان با عقب‌ماندگی اقتصادی، اجتماعی، مسائل خرافات، دموکراسی، روشنفکران و همچنین رابطۀ عقلانیت و عرفان و استفادۀ ابزاری از عرفان و مانند اینها، باز هم به صورت مصاحبه، مورد بحث واقع شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، رابطه عرفان با عقب‌ماندگی اقتصادی، اجتماعی، مسائل خرافات، دموکراسی، روشنفکران و همچنین رابطۀ عقلانیت و عرفان و استفادۀ ابزاری از عرفان و مانند اینها، باز هم به صورت مصاحبه، مورد بحث واقع شده است.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-689564:rev-689590 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87_%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%D8%B4%D8%AF%D8%9F&diff=689564&oldid=prev 2023-10-11T06:26:57Z

<p>جایگزینی متن - &#039;جهان بینی &#039; به &#039;جهان‌بینی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مولوی چگونه مولوی شد؟''' تألیف [[پ‍ي‍م‍ان‌ آزاد، م‍ح‍س‍ن‌|محسن پیمان آزاد]]، این کتاب، مشتمل بر مقدمه و چهار فصل است که اغلب به صورت پرسش و پاسخ فراهم شده و در آن شخصیت، اندیشه و دیدگاه‌های عرفانی و روان‌شناختی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] مورد تحقیق و  بررسی قرار گرفته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مولوی چگونه مولوی شد؟''' تألیف [[پ‍ي‍م‍ان‌ آزاد، م‍ح‍س‍ن‌|محسن پیمان آزاد]]، این کتاب، مشتمل بر مقدمه و چهار فصل است که اغلب به صورت پرسش و پاسخ فراهم شده و در آن شخصیت، اندیشه و دیدگاه‌های عرفانی و روان‌شناختی [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا]] مورد تحقیق و  بررسی قرار گرفته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل اول، با عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چگونه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] شد؟ ابتدا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهان بینی مادی </del>و معنوی او را توضیح می‌دهد. آنگاه، نیازهای اساسی انسان، مانند احساس ارزشمندی، احساس امنیت و عشق را تشریح می‌کند. سپس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهان بینی و </del>تأثیر آن در خلق و خوی انسان، عوامل و پیامدهای اضطراب، استرس و خشم را به کاوش می‌گیرد. در ادامه، به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد که چگونه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] متحول شد؟ راز محبوبیت وی چیست؟ چه عواملی امنیت درونی و بیرونی ما را در زندگی به مخاطره می‌اندازد؟ چه خصوصیت بارزی را از نظر فکری در ذهنیت [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] سراغ دارید؟ آیا [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] به مفهوم حقوق طبیعی مردم نظر داشته و پرداخته است؟ هدف عرفان [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چیست؟ چرا [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] از فلسفه گریزان بود؟ نگارنده، در ارائه پاسخ‌های این پرسش‌ها عمدتا به آثار خود مولانا متکی بوده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل اول، با عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چگونه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] شد؟ ابتدا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهان‌بینیمادی </ins>و معنوی او را توضیح می‌دهد. آنگاه، نیازهای اساسی انسان، مانند احساس ارزشمندی، احساس امنیت و عشق را تشریح می‌کند. سپس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهان‌بینیو </ins>تأثیر آن در خلق و خوی انسان، عوامل و پیامدهای اضطراب، استرس و خشم را به کاوش می‌گیرد. در ادامه، به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد که چگونه [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] متحول شد؟ راز محبوبیت وی چیست؟ چه عواملی امنیت درونی و بیرونی ما را در زندگی به مخاطره می‌اندازد؟ چه خصوصیت بارزی را از نظر فکری در ذهنیت [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] سراغ دارید؟ آیا [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] به مفهوم حقوق طبیعی مردم نظر داشته و پرداخته است؟ هدف عرفان [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چیست؟ چرا [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] از فلسفه گریزان بود؟ نگارنده، در ارائه پاسخ‌های این پرسش‌ها عمدتا به آثار خود مولانا متکی بوده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، با عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چه می‌خواهد بگوید؟ مطالب بسیاری به صورت مصاحبه و سئوال و جواب مطرح شده ، که پاسخ‌ها اغلب کوتاه و به شکل گفتاری است. مهم‌ترین پرسش‌های این فصل عبارت است از: مولوی به راستی چه می‌خواسته بگوید؟ حرف مولوی در زمینۀ روان انسان و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهان بینی وی </del>چگونه است؟ طبیعت اصیل انسان یعنی چه؟ چه عواملی ما را از طبیعت خود جدا کرده است؟ آیا روش [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] در شناخت این عوالم با روش روان‌شناختی متفاوت است؟  آیا می‌شود ذهن را مهار کرد؟ عرفان مولوی چه درمانی را برای انسان پسیکولوژیک پیشنهاد می‌کند؟  آیا همه می‌توانند به آگاهی برسند؟ [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چگونه به حقیقت بیدار شد؟ پاسخ‌ها در این قسمت، اغلب دیدگاه نویسنده است و نظر مولانا کمتر ابراز شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، با عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چه می‌خواهد بگوید؟ مطالب بسیاری به صورت مصاحبه و سئوال و جواب مطرح شده ، که پاسخ‌ها اغلب کوتاه و به شکل گفتاری است. مهم‌ترین پرسش‌های این فصل عبارت است از: مولوی به راستی چه می‌خواسته بگوید؟ حرف مولوی در زمینۀ روان انسان و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهان‌بینیوی </ins>چگونه است؟ طبیعت اصیل انسان یعنی چه؟ چه عواملی ما را از طبیعت خود جدا کرده است؟ آیا روش [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] در شناخت این عوالم با روش روان‌شناختی متفاوت است؟  آیا می‌شود ذهن را مهار کرد؟ عرفان مولوی چه درمانی را برای انسان پسیکولوژیک پیشنهاد می‌کند؟  آیا همه می‌توانند به آگاهی برسند؟ [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی]] چگونه به حقیقت بیدار شد؟ پاسخ‌ها در این قسمت، اغلب دیدگاه نویسنده است و نظر مولانا کمتر ابراز شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، رابطه عرفان با عقب‌ماندگی اقتصادی، اجتماعی، مسائل خرافات، دموکراسی، روشنفکران و همچنین رابطۀ عقلانیت و عرفان و استفادۀ ابزاری از عرفان و مانند اینها، باز هم به صورت مصاحبه، مورد بحث واقع شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، رابطه عرفان با عقب‌ماندگی اقتصادی، اجتماعی، مسائل خرافات، دموکراسی، روشنفکران و همچنین رابطۀ عقلانیت و عرفان و استفادۀ ابزاری از عرفان و مانند اینها، باز هم به صورت مصاحبه، مورد بحث واقع شده است.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-689504:rev-689564 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87_%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%D8%B4%D8%AF%D8%9F&diff=689504&oldid=prev 2023-10-10T15:14:56Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسي   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسي   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‏</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‏PIR 5304/آ۵۳/م۸</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =مولوي، جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. - نقد و تفسير</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =مولوي، جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. - نقد و تفسير</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مولوي، جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. - عرفان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مولوي، جلال الدين محمد بن محمد، 604 - 672ق. - عرفان</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:زبان و ادبیات فارسی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:نویسندگان و آثار انفرادی]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات جدید(مهر) باقی زاده]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات جدید(مهر) باقی زاده]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مهر 1402</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-689503:rev-689504 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87_%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%D8%B4%D8%AF%D8%9F&diff=689503&oldid=prev 2023-10-10T15:13:17Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مولوی چگونه مولوی شد؟''' تألیف محسن پیمان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آزاد، </del>این کتاب، مشتمل بر مقدمه و چهار فصل است که اغلب به صورت پرسش و پاسخ فراهم شده و در آن شخصیت، اندیشه و دیدگاه‌های عرفانی و روان‌شناختی مولانا مورد تحقیق و  بررسی قرار گرفته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مولوی چگونه مولوی شد؟''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پ‍ي‍م‍ان‌ آزاد، م‍ح‍س‍ن‌|</ins>محسن پیمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آزاد]]، </ins>این کتاب، مشتمل بر مقدمه و چهار فصل است که اغلب به صورت پرسش و پاسخ فراهم شده و در آن شخصیت، اندیشه و دیدگاه‌های عرفانی و روان‌شناختی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولانا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مورد تحقیق و  بررسی قرار گرفته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل اول، با عنوان، مولوی چگونه مولوی شد؟ ابتدا جهان بینی مادی و معنوی او را توضیح می‌دهد. آنگاه، نیازهای اساسی انسان، مانند احساس ارزشمندی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اخساس </del>امنیت و عشق را تشریح می‌کند. سپس جهان بینی و تأثیر آن در خلق و خوی انسان، عوامل و پیامدهای اضطراب، استرس و خشم را به کاوش می‌گیرد. در ادامه، به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد که چگونه مولوی متحول شد؟ راز محبوبیت وی چیست؟ چه عواملی امنیت درونی و بیرونی ما را در زندگی به مخاطره می‌اندازد؟ چه خصوصیت بارزی را از نظر فکری در ذهنیت مولوی سراغ دارید؟ آیا مولوی به مفهوم حقوق طبیعی مردم نظر داشته و پرداخته است؟ هدف عرفان مولوی چیست؟ چرا مولوی از فلسفه گریزان بود؟ نگارنده، در ارائه پاسخ‌های این پرسش‌ها عمدتا به آثار خود مولانا متکی بوده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل اول، با عنوان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>چگونه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>شد؟ ابتدا جهان بینی مادی و معنوی او را توضیح می‌دهد. آنگاه، نیازهای اساسی انسان، مانند احساس ارزشمندی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احساس </ins>امنیت و عشق را تشریح می‌کند. سپس جهان بینی و تأثیر آن در خلق و خوی انسان، عوامل و پیامدهای اضطراب، استرس و خشم را به کاوش می‌گیرد. در ادامه، به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد که چگونه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>متحول شد؟ راز محبوبیت وی چیست؟ چه عواملی امنیت درونی و بیرونی ما را در زندگی به مخاطره می‌اندازد؟ چه خصوصیت بارزی را از نظر فکری در ذهنیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>سراغ دارید؟ آیا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به مفهوم حقوق طبیعی مردم نظر داشته و پرداخته است؟ هدف عرفان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>چیست؟ چرا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از فلسفه گریزان بود؟ نگارنده، در ارائه پاسخ‌های این پرسش‌ها عمدتا به آثار خود مولانا متکی بوده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عنوان ، </del>مولوی چه می‌خواهد بگوید؟ مطالب بسیاری به صورت مصاحبه و سئوال و جواب مطرح شده ، که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پاسخ‌هااغلب </del>کوتاه و به شکل گفتاری است. مهم‌ترین پرسش‌های این فصل عبارت است از : مولوی به راستی چه می‌خواسته بگوید؟ حرف مولوی در زمینۀ روان انسان و جهان بینی وی چگونه است؟ طبیعت اصیل انسان یعنی چه؟ چه عواملی ما را از طبیعت خود جدا کرده است؟ آیا روش مولوی در شناخت این عوالم با روش روان‌شناختی متفاوت است؟  آیا می‌شود ذهن را مهار کرد؟ عرفان مولوی چه درمانی را برای انسان پسیکولوژیک پیشنهاد می‌کند؟  آیا همه می‌توانند به آگاهی برسند؟ مولوی چگونه به حقیقت بیدار شد؟ پاسخ‌ها در این قسمت، اغلب دیدگاه نویسنده است و نظر مولانا کمتر ابراز شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عنوان، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>چه می‌خواهد بگوید؟ مطالب بسیاری به صورت مصاحبه و سئوال و جواب مطرح شده ، که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پاسخ‌ها اغلب </ins>کوتاه و به شکل گفتاری است. مهم‌ترین پرسش‌های این فصل عبارت است از: مولوی به راستی چه می‌خواسته بگوید؟ حرف مولوی در زمینۀ روان انسان و جهان بینی وی چگونه است؟ طبیعت اصیل انسان یعنی چه؟ چه عواملی ما را از طبیعت خود جدا کرده است؟ آیا روش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در شناخت این عوالم با روش روان‌شناختی متفاوت است؟  آیا می‌شود ذهن را مهار کرد؟ عرفان مولوی چه درمانی را برای انسان پسیکولوژیک پیشنهاد می‌کند؟  آیا همه می‌توانند به آگاهی برسند؟ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>چگونه به حقیقت بیدار شد؟ پاسخ‌ها در این قسمت، اغلب دیدگاه نویسنده است و نظر مولانا کمتر ابراز شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، رابطه عرفان با عقب‌ماندگی اقتصادی، اجتماعی، مسائل خرافات، دموکراسی، روشنفکران و همچنین رابطۀ عقلانیت و عرفان و استفادۀ ابزاری از عرفان و مانند اینها، باز هم به صورت مصاحبه، مورد بحث واقع شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، رابطه عرفان با عقب‌ماندگی اقتصادی، اجتماعی، مسائل خرافات، دموکراسی، روشنفکران و همچنین رابطۀ عقلانیت و عرفان و استفادۀ ابزاری از عرفان و مانند اینها، باز هم به صورت مصاحبه، مورد بحث واقع شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل چهارم، باعنوان درمان با عرفان، مطالب ذیل بازهم به صورت پرسش و پاسخ آمده است: کاربرد بینش عرفانی در تعادل روان آدمی، ریاضت تن در عرفان مولوی، عرفان نوعی خودشناسی است، تفاوت عرفان و روان درمانی، مشترکات عرفان و روان‌شناسی خاصیت عرفان درمانی مولوی، بینش و بصیرت عرفانی مولوی و مشخصات آن، و مانند اینها. کتاب فاقد منابع و فهرست‌های پایانی است.&lt;ref&gt; ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص97-98&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل چهارم، باعنوان درمان با عرفان، مطالب ذیل بازهم به صورت پرسش و پاسخ آمده است: کاربرد بینش عرفانی در تعادل روان آدمی، ریاضت تن در عرفان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مولوی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلال‌الدین محمد|مولوی]]، </ins>عرفان نوعی خودشناسی است، تفاوت عرفان و روان درمانی، مشترکات عرفان و روان‌شناسی خاصیت عرفان درمانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مولوی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلال‌الدین محمد|مولوی]]، </ins>بینش و بصیرت عرفانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلال‌الدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و مشخصات آن، و مانند اینها. کتاب فاقد منابع و فهرست‌های پایانی است.&lt;ref&gt; ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص97-98&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-689502:rev-689503 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87_%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%D8%B4%D8%AF%D8%9F&diff=689502&oldid=prev 2023-10-10T15:10:36Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۴۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، رابطه عرفان با عقب‌ماندگی اقتصادی، اجتماعی، مسائل خرافات، دموکراسی، روشنفکران و همچنین رابطۀ عقلانیت و عرفان و استفادۀ ابزاری از عرفان و مانند اینها، باز هم به صورت مصاحبه، مورد بحث واقع شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم، رابطه عرفان با عقب‌ماندگی اقتصادی، اجتماعی، مسائل خرافات، دموکراسی، روشنفکران و همچنین رابطۀ عقلانیت و عرفان و استفادۀ ابزاری از عرفان و مانند اینها، باز هم به صورت مصاحبه، مورد بحث واقع شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل چهارم، باعنوان درمان با عرفان، مطالب ذیل بازهم به صورت پرسش و پاسخ آمده است: کاربرد بینش عرفانی در تعادل روان آدمی، ریاضت تن در عرفان مولوی، عرفان نوعی خودشناسی است، تفاوت عرفان و روان درمانی، مشترکات عرفان و روان‌شناسی خاصیت عرفان درمانی مولوی، بینش و بصیرت عرفانی مولوی و مشخصات آن، و مانند اینها. کتاب فاقد منابع و فهرست‌های پایانی است.&lt;ref&gt; ر.ک: عالمی، محمدعلم، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص11</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">12</del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل چهارم، باعنوان درمان با عرفان، مطالب ذیل بازهم به صورت پرسش و پاسخ آمده است: کاربرد بینش عرفانی در تعادل روان آدمی، ریاضت تن در عرفان مولوی، عرفان نوعی خودشناسی است، تفاوت عرفان و روان درمانی، مشترکات عرفان و روان‌شناسی خاصیت عرفان درمانی مولوی، بینش و بصیرت عرفانی مولوی و مشخصات آن، و مانند اینها. کتاب فاقد منابع و فهرست‌های پایانی است.&lt;ref&gt; ر.ک: عالمی، محمدعلم، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص97</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">98</ins>&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-689501:rev-689502 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87_%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C_%D8%B4%D8%AF%D8%9F&diff=689501&oldid=prev 2023-10-10T15:10:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۴۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل اول، با عنوان، مولوی چگونه مولوی شد؟ ابتدا جهان بینی مادی و معنوی او را توضیح می‌دهد. آنگاه، نیازهای اساسی انسان، مانند احساس ارزشمندی، اخساس امنیت و عشق را تشریح می‌کند. سپس جهان بینی و تأثیر آن در خلق و خوی انسان، عوامل و پیامدهای اضطراب، استرس و خشم را به کاوش می‌گیرد. در ادامه، به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد که چگونه مولوی متحول شد؟ راز محبوبیت وی چیست؟ چه عواملی امنیت درونی و بیرونی ما را در زندگی به مخاطره می‌اندازد؟ چه خصوصیت بارزی را از نظر فکری در ذهنیت مولوی سراغ دارید؟ آیا مولوی به مفهوم حقوق طبیعی مردم نظر داشته و پرداخته است؟ هدف عرفان مولوی چیست؟ چرا مولوی از فلسفه گریزان بود؟ نگارنده، در ارائه پاسخ‌های این پرسش‌ها عمدتا به آثار خود مولانا متکی بوده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل اول، با عنوان، مولوی چگونه مولوی شد؟ ابتدا جهان بینی مادی و معنوی او را توضیح می‌دهد. آنگاه، نیازهای اساسی انسان، مانند احساس ارزشمندی، اخساس امنیت و عشق را تشریح می‌کند. سپس جهان بینی و تأثیر آن در خلق و خوی انسان، عوامل و پیامدهای اضطراب، استرس و خشم را به کاوش می‌گیرد. در ادامه، به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد که چگونه مولوی متحول شد؟ راز محبوبیت وی چیست؟ چه عواملی امنیت درونی و بیرونی ما را در زندگی به مخاطره می‌اندازد؟ چه خصوصیت بارزی را از نظر فکری در ذهنیت مولوی سراغ دارید؟ آیا مولوی به مفهوم حقوق طبیعی مردم نظر داشته و پرداخته است؟ هدف عرفان مولوی چیست؟ چرا مولوی از فلسفه گریزان بود؟ نگارنده، در ارائه پاسخ‌های این پرسش‌ها عمدتا به آثار خود مولانا متکی بوده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، با عنوان ، مولوی چه می‌خواهد بگوید؟ مطالب بسیاری به صورت مصاحبه و سئوال و جواب مطرح شده ، که پاسخ‌هااغلب کوتاه و به شکل گفتاری است. مهم‌ترین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، با عنوان ، مولوی چه می‌خواهد بگوید؟ مطالب بسیاری به صورت مصاحبه و سئوال و جواب مطرح شده ، که پاسخ‌هااغلب کوتاه و به شکل گفتاری است. مهم‌ترین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرسش‌های این فصل عبارت است از : مولوی به راستی چه می‌خواسته بگوید؟ حرف مولوی در زمینۀ روان انسان و جهان بینی وی چگونه است؟ طبیعت اصیل انسان یعنی چه؟ چه عواملی ما را از طبیعت خود جدا کرده است؟ آیا روش مولوی در شناخت این عوالم با روش روان‌شناختی متفاوت است؟  آیا می‌شود ذهن را مهار کرد؟ عرفان مولوی چه درمانی را برای انسان پسیکولوژیک پیشنهاد می‌کند؟  آیا همه می‌توانند به آگاهی برسند؟ مولوی چگونه به حقیقت بیدار شد؟ پاسخ‌ها در این قسمت، اغلب دیدگاه نویسنده است و نظر مولانا کمتر ابراز شده است.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt; ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص11-12&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در فصل سوم، رابطه عرفان با عقب‌ماندگی اقتصادی، اجتماعی، مسائل خرافات، دموکراسی، روشنفکران و همچنین رابطۀ عقلانیت و عرفان و استفادۀ ابزاری از عرفان و مانند اینها، باز هم به صورت مصاحبه، مورد بحث واقع شده است.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در فصل چهارم، باعنوان درمان با عرفان، مطالب ذیل بازهم به صورت پرسش و پاسخ آمده است: کاربرد بینش عرفانی در تعادل روان آدمی، ریاضت تن در عرفان مولوی، عرفان نوعی خودشناسی است، تفاوت عرفان و روان درمانی، مشترکات عرفان و روان‌شناسی خاصیت عرفان درمانی مولوی، بینش و بصیرت عرفانی مولوی و مشخصات آن، و مانند اینها. کتاب فاقد منابع و فهرست‌های پایانی است.</ins>&lt;ref&gt; ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص11-12&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-689500:rev-689501 --> </table>

Hbaghizadeh