مواهب الرحمان في تفسير القرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مواهب الرحمن في تفسير القرآن (ابهام زدایی)' به 'مواهب الرحمن في تفسير القرآن (ابهام‌زدایی)'

2024-09-14T08:11:11Z

جایگزینی متن - 'مواهب الرحمن في تفسير القرآن (ابهام زدایی)' به 'مواهب الرحمن في تفسير القرآن (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۱
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\| مواهب الرحمن في تفسير القرآن (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\| مواهب الرحمن في تفسير القرآن (ابهام‌زدایی)}}

	'''مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن''' تألیف [[مدرس، عبدالکریم\|عبدالکریم محمد مدرس]] (متولد 1323ق) از جمله تفاسیر معاصر است که همه آیات قرآن کریم را پوشش داده است. تفسیر به شیوه اجتهادی بین عقل و نقل جمع کرده است. مؤلف اگرچه از شیوخ صوفیه است، اما به شیوه صوفیه تفسیر نکرده است.		'''مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن''' تألیف [[مدرس، عبدالکریم\|عبدالکریم محمد مدرس]] (متولد 1323ق) از جمله تفاسیر معاصر است که همه آیات قرآن کریم را پوشش داده است. تفسیر به شیوه اجتهادی بین عقل و نقل جمع کرده است. مؤلف اگرچه از شیوخ صوفیه است، اما به شیوه صوفیه تفسیر نکرده است.

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s$ابهام\sزدایی$\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '

2022-12-02T15:03:29Z

جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s$ابهام\sزدایی$\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۳
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	{{کاربردهای دیگر\| مواهب الرحمن في تفسير القرآن (ابهام زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\| مواهب الرحمن في تفسير القرآن (ابهام زدایی)}}



	'''مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن''' تألیف [[مدرس، عبدالکریم\|عبدالکریم محمد مدرس]] (متولد 1323ق) از جمله تفاسیر معاصر است که همه آیات قرآن کریم را پوشش داده است. تفسیر به شیوه اجتهادی بین عقل و نقل جمع کرده است. مؤلف اگرچه از شیوخ صوفیه است، اما به شیوه صوفیه تفسیر نکرده است.		'''مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن''' تألیف [[مدرس، عبدالکریم\|عبدالکریم محمد مدرس]] (متولد 1323ق) از جمله تفاسیر معاصر است که همه آیات قرآن کریم را پوشش داده است. تفسیر به شیوه اجتهادی بین عقل و نقل جمع کرده است. مؤلف اگرچه از شیوخ صوفیه است، اما به شیوه صوفیه تفسیر نکرده است.

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی'

2022-09-21T07:27:06Z

جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۷
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	[[رده:متون تفاسیر]]		[[رده:متون تفاسیر]]
	[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]		[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]
	[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]		[[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده1]]		[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]

Fsobhani@noornet.net در ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۵

2022-09-06T11:25:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۵۵
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]		[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]
	[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]		[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده1~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]

Fsobhani@noornet.net در ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۵

2022-09-06T11:25:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۵۵
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	'''مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن''' تألیف [[مدرس، عبدالکریم\|عبدالکریم محمد مدرس]] (متولد 1323ق) از جمله تفاسیر معاصر است که همه آیات قرآن کریم را پوشش داده است. تفسیر به شیوه اجتهادی بین عقل و نقل جمع کرده است. مؤلف اگرچه از شیوخ صوفیه است، اما به شیوه صوفیه تفسیر نکرده است.		'''مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن''' تألیف [[مدرس، عبدالکریم\|عبدالکریم محمد مدرس]] (متولد 1323ق) از جمله تفاسیر معاصر است که همه آیات قرآن کریم را پوشش داده است. تفسیر به شیوه اجتهادی بین عقل و نقل جمع کرده است. مؤلف اگرچه از شیوخ صوفیه است، اما به شیوه صوفیه تفسیر نکرده است.

	تفسیر مواهب الرحمان، در حقیقت، به دو زبان کردی و عربی، به ترتیب در 9 و 7 جلد منتشر شده است که کتاب حاضر مجموعه هفت جلدی آن است. تفسیر، موجز و مشتمل بر تمام آیات قرآن، به شیوه تحلیلی و بیانی است. در آغاز تفسیر، مقدمه‌ای علوم قرآنی دارد. در این مقدمه به بحث‌های مختلف مقدمات تفسیر و شناخت قرآن، مانند: بحث نزول، کیفیت وحی، ~~مسأله~~ ترتیب نزول، چگونگی جمع و تدوین قرآن، تعریف مکی و مدنی، نخستین و آخرین سوره نازل شده و آداب تلاوت پرداخته است.		تفسیر مواهب الرحمان، در حقیقت، به دو زبان کردی و عربی، به ترتیب در 9 و 7 جلد منتشر شده است که کتاب حاضر مجموعه هفت جلدی آن است. تفسیر، موجز و مشتمل بر تمام آیات قرآن، به شیوه تحلیلی و بیانی است. در آغاز تفسیر، مقدمه‌ای علوم قرآنی دارد. در این مقدمه به بحث‌های مختلف مقدمات تفسیر و شناخت قرآن، مانند: بحث نزول، کیفیت وحی، ترتیب نزول، چگونگی جمع و تدوین قرآن، تعریف مکی و مدنی، نخستین و آخرین سوره نازل شده و آداب تلاوت پرداخته است.

	[[مدرس، عبدالکریم\|مدرس]]، علی‌رغم آن‌که از صوفیه و از شیوخ آن محسوب می‌گردد، اما در تفسیر، کمتر به آن سلک و طریقت می‌نماید و رخ نشان می‌دهد. از ظاهر الفاظ عدول نمی‌کند و در روش استخراج معانی همان روش دیگر مفسران را در اعتماد به ظاهر الفاظ، توجه به دلالت ظهور و استناد به سیاق می‌گزیند. روش او اجتهادی است، یعنی جمع بین نقل و عقل است. مباحث فقهی، اعتقادی و کلامی مناسب با آیه را متعرض می‌شود و بر سلک اشاعره سخن می‌گوید. شیوه بحث او در برخورد با مذاهب کلامی و فقهی به دور از تعصب و خالی از لحن گزنده است. شیوه طرح مباحث در آغاز هر سوره، بدین‌گونه است که با نام سوره، محل نزول، فضیلت سوره و قرائت آن شروع می‌کند. آنگاه واژه‌واژه، کلمات آن را توضیح می‌دهد. اگر نیاز به استشهاد به صرف‌ونحو باشد بیان می‌کند. از آیات دیگر (روش تفسیر قرآن به قرآن) و روایات در جهت فهم معنای آیه کمک می‌گیرد. در عین حال، سعی می‌کند مجموع مباحث او فشرده باشد. از روایات اسرائیلی به مانند مفسران معاصر، استفاده نمی‌کند، بلکه رسماً مخالفت خود را با این دسته از روایات ابراز می‌دارد.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص273-274</ref>‏		[[مدرس، عبدالکریم\|مدرس]]، علی‌رغم آن‌که از صوفیه و از شیوخ آن محسوب می‌گردد، اما در تفسیر، کمتر به آن سلک و طریقت می‌نماید و رخ نشان می‌دهد. از ظاهر الفاظ عدول نمی‌کند و در روش استخراج معانی همان روش دیگر مفسران را در اعتماد به ظاهر الفاظ، توجه به دلالت ظهور و استناد به سیاق می‌گزیند. روش او اجتهادی است، یعنی جمع بین نقل و عقل است. مباحث فقهی، اعتقادی و کلامی مناسب با آیه را متعرض می‌شود و بر سلک اشاعره سخن می‌گوید. شیوه بحث او در برخورد با مذاهب کلامی و فقهی به دور از تعصب و خالی از لحن گزنده است. شیوه طرح مباحث در آغاز هر سوره، بدین‌گونه است که با نام سوره، محل نزول، فضیلت سوره و قرائت آن شروع می‌کند. آنگاه واژه‌واژه، کلمات آن را توضیح می‌دهد. اگر نیاز به استشهاد به صرف‌ونحو باشد بیان می‌کند. از آیات دیگر (روش تفسیر قرآن به قرآن) و روایات در جهت فهم معنای آیه کمک می‌گیرد. در عین حال، سعی می‌کند مجموع مباحث او فشرده باشد. از روایات اسرائیلی به مانند مفسران معاصر، استفاده نمی‌کند، بلکه رسماً مخالفت خود را با این دسته از روایات ابراز می‌دارد.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص273-274</ref>‏

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۰

2022-09-05T17:00:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۰
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


			{{کاربردهای دیگر\| مواهب الرحمن في تفسير القرآن (ابهام زدایی)}}



	'''مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن''' تألیف [[مدرس، عبدالکریم\|عبدالکریم محمد مدرس]] (متولد 1323ق) از جمله تفاسیر معاصر است که همه آیات قرآن کریم را پوشش داده است. تفسیر به شیوه اجتهادی بین عقل و نقل جمع کرده است. مؤلف اگرچه از شیوخ صوفیه است، اما به شیوه صوفیه تفسیر نکرده است.		'''مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن''' تألیف [[مدرس، عبدالکریم\|عبدالکریم محمد مدرس]] (متولد 1323ق) از جمله تفاسیر معاصر است که همه آیات قرآن کریم را پوشش داده است. تفسیر به شیوه اجتهادی بین عقل و نقل جمع کرده است. مؤلف اگرچه از شیوخ صوفیه است، اما به شیوه صوفیه تفسیر نکرده است.

Hbaghizadeh@noornet.net: /* وابسته‌ها */

2022-09-05T16:56:02Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۶
خط ۴۴:		خط ۴۴:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
			[[رده:تفسیر]]
			[[رده:متون تفاسیر]]
	[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]		[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]
	[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]		[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۵۵

2022-09-05T16:55:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۵
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}

	'''مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن''' تألیف عبدالکریم محمد مدرس (متولد 1323ق) از جمله تفاسیر معاصر است که همه آیات قرآن کریم را پوشش داده است. تفسیر به شیوه اجتهادی بین عقل و نقل جمع کرده است. مؤلف اگرچه از شیوخ صوفیه است، اما به شیوه صوفیه تفسیر نکرده است.		'''مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن''' تألیف [[مدرس، عبدالکریم\|عبدالکریم محمد مدرس]] (متولد 1323ق) از جمله تفاسیر معاصر است که همه آیات قرآن کریم را پوشش داده است. تفسیر به شیوه اجتهادی بین عقل و نقل جمع کرده است. مؤلف اگرچه از شیوخ صوفیه است، اما به شیوه صوفیه تفسیر نکرده است.

	تفسیر مواهب الرحمان، در حقیقت، به دو زبان کردی و عربی، به ترتیب در 9 و 7 جلد منتشر شده است که کتاب حاضر مجموعه هفت جلدی آن است. تفسیر، موجز و مشتمل بر تمام آیات قرآن، به شیوه تحلیلی و بیانی است. در آغاز تفسیر، مقدمه‌ای علوم قرآنی دارد. در این مقدمه به بحث‌های مختلف مقدمات تفسیر و شناخت قرآن، مانند: بحث نزول، کیفیت وحی، مسأله ترتیب نزول، چگونگی جمع و تدوین قرآن، تعریف مکی و مدنی، نخستین و آخرین سوره نازل شده و آداب تلاوت پرداخته است.		تفسیر مواهب الرحمان، در حقیقت، به دو زبان کردی و عربی، به ترتیب در 9 و 7 جلد منتشر شده است که کتاب حاضر مجموعه هفت جلدی آن است. تفسیر، موجز و مشتمل بر تمام آیات قرآن، به شیوه تحلیلی و بیانی است. در آغاز تفسیر، مقدمه‌ای علوم قرآنی دارد. در این مقدمه به بحث‌های مختلف مقدمات تفسیر و شناخت قرآن، مانند: بحث نزول، کیفیت وحی، مسأله ترتیب نزول، چگونگی جمع و تدوین قرآن، تعریف مکی و مدنی، نخستین و آخرین سوره نازل شده و آداب تلاوت پرداخته است.

	مدرس، علی‌رغم آن‌که از صوفیه و از شیوخ آن محسوب می‌گردد، اما در تفسیر، کمتر به آن سلک و طریقت می‌نماید و رخ نشان می‌دهد. از ظاهر الفاظ عدول نمی‌کند و در روش استخراج معانی همان روش دیگر مفسران را در اعتماد به ظاهر الفاظ، توجه به دلالت ظهور و استناد به سیاق می‌گزیند. روش او اجتهادی است، یعنی جمع بین نقل و عقل است. مباحث فقهی، اعتقادی و کلامی مناسب با آیه را متعرض می‌شود و بر سلک اشاعره سخن می‌گوید. شیوه بحث او در برخورد با مذاهب کلامی و فقهی به دور از تعصب و خالی از لحن گزنده است. شیوه طرح مباحث در آغاز هر سوره، بدین‌گونه است که با نام سوره، محل نزول، فضیلت سوره و قرائت آن شروع می‌کند. آنگاه واژه‌واژه، کلمات آن را توضیح می‌دهد. اگر نیاز به استشهاد به صرف‌ونحو باشد بیان می‌کند. از آیات دیگر (روش تفسیر قرآن به قرآن) و روایات در جهت فهم معنای آیه کمک می‌گیرد. در عین حال، سعی می‌کند مجموع مباحث او فشرده باشد. از روایات اسرائیلی به مانند مفسران معاصر، استفاده نمی‌کند، بلکه رسماً مخالفت خود را با این دسته از روایات ابراز می‌دارد.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص273-274</ref>‏		[[مدرس، عبدالکریم\|مدرس]]، علی‌رغم آن‌که از صوفیه و از شیوخ آن محسوب می‌گردد، اما در تفسیر، کمتر به آن سلک و طریقت می‌نماید و رخ نشان می‌دهد. از ظاهر الفاظ عدول نمی‌کند و در روش استخراج معانی همان روش دیگر مفسران را در اعتماد به ظاهر الفاظ، توجه به دلالت ظهور و استناد به سیاق می‌گزیند. روش او اجتهادی است، یعنی جمع بین نقل و عقل است. مباحث فقهی، اعتقادی و کلامی مناسب با آیه را متعرض می‌شود و بر سلک اشاعره سخن می‌گوید. شیوه بحث او در برخورد با مذاهب کلامی و فقهی به دور از تعصب و خالی از لحن گزنده است. شیوه طرح مباحث در آغاز هر سوره، بدین‌گونه است که با نام سوره، محل نزول، فضیلت سوره و قرائت آن شروع می‌کند. آنگاه واژه‌واژه، کلمات آن را توضیح می‌دهد. اگر نیاز به استشهاد به صرف‌ونحو باشد بیان می‌کند. از آیات دیگر (روش تفسیر قرآن به قرآن) و روایات در جهت فهم معنای آیه کمک می‌گیرد. در عین حال، سعی می‌کند مجموع مباحث او فشرده باشد. از روایات اسرائیلی به مانند مفسران معاصر، استفاده نمی‌کند، بلکه رسماً مخالفت خود را با این دسته از روایات ابراز می‌دارد.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص273-274</ref>‏

	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references/>		<references />

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==

Yqorbani@noornet.net: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66763J1.jpg | عنوان =مواهب الرحمان في تفسير القرآن | عن...» ایجاد کرد

2022-09-01T06:30:15Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66763J1.jpg | عنوان =مواهب الرحمان في تفسير القرآن | عن...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR66763J1.jpg
| عنوان =مواهب الرحمان في تفسير القرآن
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان
| پدیدآوران = [[مدرس، عبدالکریم]] (نویسنده)
|زبان
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏
| موضوع =
|ناشر
| ناشر = دار إحياء التراث العربي
| مکان نشر =لبنان - بیروت
| سال نشر = 1435ق. = 2014م.

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE66763AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ یکم
| شابک =
| تعداد جلد =7
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =01489
| پس از =
| پیش از =
}}

'''مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن''' تألیف عبدالکریم محمد مدرس (متولد 1323ق) از جمله تفاسیر معاصر است که همه آیات قرآن کریم را پوشش داده است. تفسیر به شیوه اجتهادی بین عقل و نقل جمع کرده است. مؤلف اگرچه از شیوخ صوفیه است، اما به شیوه صوفیه تفسیر نکرده است.

تفسیر مواهب الرحمان، در حقیقت، به دو زبان کردی و عربی، به ترتیب در 9 و 7 جلد منتشر شده است که کتاب حاضر مجموعه هفت جلدی آن است. تفسیر، موجز و مشتمل بر تمام آیات قرآن، به شیوه تحلیلی و بیانی است. در آغاز تفسیر، مقدمه‌ای علوم قرآنی دارد. در این مقدمه به بحث‌های مختلف مقدمات تفسیر و شناخت قرآن، مانند: بحث نزول، کیفیت وحی، مسأله ترتیب نزول، چگونگی جمع و تدوین قرآن، تعریف مکی و مدنی، نخستین و آخرین سوره نازل شده و آداب تلاوت پرداخته است.

مدرس، علی‌رغم آن‌که از صوفیه و از شیوخ آن محسوب می‌گردد، اما در تفسیر، کمتر به آن سلک و طریقت می‌نماید و رخ نشان می‌دهد. از ظاهر الفاظ عدول نمی‌کند و در روش استخراج معانی همان روش دیگر مفسران را در اعتماد به ظاهر الفاظ، توجه به دلالت ظهور و استناد به سیاق می‌گزیند. روش او اجتهادی است، یعنی جمع بین نقل و عقل است. مباحث فقهی، اعتقادی و کلامی مناسب با آیه را متعرض می‌شود و بر سلک اشاعره سخن می‌گوید. شیوه بحث او در برخورد با مذاهب کلامی و فقهی به دور از تعصب و خالی از لحن گزنده است. شیوه طرح مباحث در آغاز هر سوره، بدین‌گونه است که با نام سوره، محل نزول، فضیلت سوره و قرائت آن شروع می‌کند. آنگاه واژه‌واژه، کلمات آن را توضیح می‌دهد. اگر نیاز به استشهاد به صرف‌ونحو باشد بیان می‌کند. از آیات دیگر (روش تفسیر قرآن به قرآن) و روایات در جهت فهم معنای آیه کمک می‌گیرد. در عین حال، سعی می‌کند مجموع مباحث او فشرده باشد. از روایات اسرائیلی به مانند مفسران معاصر، استفاده نمی‌کند، بلکه رسماً مخالفت خود را با این دسته از روایات ابراز می‌دارد.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص273-274</ref>‏

==پانویس ==
<references/>

==منابع مقاله==
# مقدمه و متن کتاب.
# ایازی، سید محمدعلی، شناخت‌نامه تفاسیر، قم، انتشارات کتاب مبین، چاپ اول، 1378.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]

مواهب الرحمان في تفسير القرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مواهب الرحمن في تفسير القرآن (ابهام زدایی)' به 'مواهب الرحمن في تفسير القرآن (ابهام‌زدایی)'

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی'

Fsobhani@noornet.net در ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۵

Fsobhani@noornet.net در ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۵

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۰

Hbaghizadeh@noornet.net: /* وابسته‌ها */

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۵۵

Yqorbani@noornet.net: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66763J1.jpg | عنوان =مواهب الرحمان في تفسير القرآن | عن...» ایجاد کرد