https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE
مهدویت و فلسفه تاریخ - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-16T08:37:13Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.39.0
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE&diff=691112&oldid=prev
Mkheradmand110: {{مهدویت}}/* وابستهها */
2023-10-23T02:48:41Z
<p>{{مهدویت}}<span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۱۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">خط ۴۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{مهدویت}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابستهها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابستهها==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابستهها}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابستهها}}</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-691104:rev-691112 -->
</table>
Mkheradmand110
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE&diff=691104&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۲۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۲:۳۲
2023-10-23T02:32:56Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کلام و عقاید]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مباحث خاص کلامی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:امام مهدی(عج)]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آبان 1402</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-691103:rev-691104 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE&diff=691103&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۲۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۲:۳۲
2023-10-23T02:32:02Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مهدویت و فلسفه تاریخ'''، اثر فرامرز سهرابی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشتقین، </del>کتابی است در بررسى و تبیین آموزههاى وحیانى دین درباره فلسفه تاریخ و نماد و محور کانونى این آموزهها که میتوان آن را گفتمان مهدویت نامید.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مهدویت و فلسفه تاریخ'''، اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سهرابی مشتقین، فرامرز|</ins>فرامرز سهرابی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشتقین]]، </ins>کتابی است در بررسى و تبیین آموزههاى وحیانى دین درباره فلسفه تاریخ و نماد و محور کانونى این آموزهها که میتوان آن را گفتمان مهدویت نامید.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب به دنبال پاسخ به این پرسش است که فلسفه تاریخ را با توجه به آموزه مهدویت، چگونه مىتوان تبیین کرد؟ در راستاى پاسخ به این سؤال، نویسنده سعى کرده است مهدویت را بر اساس نظام فلسفه تاریخى اسلامى مورد بازخوانى قرار داده و با تأکید بر لزوم ملاحظه غایت در تحلیل تاریخ و ترسیم دو اراده رحمانى و شیطانى در تدبیر تاریخ، تفسیرى نظاممند از حرکت تاریخى بشر ارائه دهد<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص9</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب به دنبال پاسخ به این پرسش است که فلسفه تاریخ را با توجه به آموزه مهدویت، چگونه مىتوان تبیین کرد؟ در راستاى پاسخ به این سؤال، نویسنده سعى کرده است مهدویت را بر اساس نظام فلسفه تاریخى اسلامى مورد بازخوانى قرار داده و با تأکید بر لزوم ملاحظه غایت در تحلیل تاریخ و ترسیم دو اراده رحمانى و شیطانى در تدبیر تاریخ، تفسیرى نظاممند از حرکت تاریخى بشر ارائه دهد<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص9</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بازترسیم صحنه تاریخ با توجه به چالش مداوم بین دو عبودیت الهى و شیطانى از دستاوردها و نوآورىهاى این کتاب محسوب مىشود و در همین راستا انتظار بهعنوان جریان پیوسته تاریخ مطرح شده و با بیان شواهد کافى از آیات و روایات در ارتباط با پیوند مهدویت و فلسفه تاریخ، چشمانداز روشنى از پایان تاریخ ارائه گشته و مهندسى بلوغ اجتماعى بشر براى رسیدن به این چشمانداز، امرى ضرورى دانسته شده است<ref>ر.ک: همان، ص9-10</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بازترسیم صحنه تاریخ با توجه به چالش مداوم بین دو عبودیت الهى و شیطانى از دستاوردها و نوآورىهاى این کتاب محسوب مىشود و در همین راستا انتظار بهعنوان جریان پیوسته تاریخ مطرح شده و با بیان شواهد کافى از آیات و روایات در ارتباط با پیوند مهدویت و فلسفه تاریخ، چشمانداز روشنى از پایان تاریخ ارائه گشته و مهندسى بلوغ اجتماعى بشر براى رسیدن به این چشمانداز، امرى ضرورى دانسته شده است<ref>ر.ک: همان، ص9-10</ref>.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شاخصههاى بلوغ اجتماعى بشر که شامل سه کلیدواژه اصلى رغبت اجتماعى، شکایت اجتماعى و استعانت اجتماعى است و نیز تشکیل امت چشماندازنگر، برنامهمحور و تلاشگر، از مهمترین بخشهاى کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شاخصههاى بلوغ اجتماعى بشر که شامل سه کلیدواژه اصلى رغبت اجتماعى، شکایت اجتماعى و استعانت اجتماعى است و نیز تشکیل امت چشماندازنگر، برنامهمحور و تلاشگر، از مهمترین بخشهاى کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-690660:rev-691103 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE&diff=690660&oldid=prev
A-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR53239J1.jpg | عنوان = مهدویت و فلسفه تاریخ | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سهرابی مشتقین، فرامرز (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /س9م9 224 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = مؤسسه آینده روشن. پژوهشکده مه...» ایجاد کرد
2023-10-21T03:50:13Z
<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR53239J1.jpg | عنوان = مهدویت و فلسفه تاریخ | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D9%85%D8%B4%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%86%D8%8C_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%B2&action=edit&redlink=1" class="new" title="سهرابی مشتقین، فرامرز (صفحه وجود ندارد)">سهرابی مشتقین، فرامرز</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /س9م9 224 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = مؤسسه آینده روشن. پژوهشکده مه...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR53239J1.jpg<br />
| عنوان = مهدویت و فلسفه تاریخ<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[سهرابی مشتقین، فرامرز]] (نويسنده)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = /س9م9 224 BP <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = مؤسسه آینده روشن. پژوهشکده مهدویت<br />
| مکان نشر = ایران - قم<br />
| سال نشر = 1389ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE53239AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 978-600-5073-13-3<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 53239<br />
| کتابخوان همراه نور = 53239<br />
| کد پدیدآور = 41686<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''مهدویت و فلسفه تاریخ'''، اثر فرامرز سهرابی مشتقین، کتابی است در بررسى و تبیین آموزههاى وحیانى دین درباره فلسفه تاریخ و نماد و محور کانونى این آموزهها که میتوان آن را گفتمان مهدویت نامید.<br />
<br />
این کتاب به دنبال پاسخ به این پرسش است که فلسفه تاریخ را با توجه به آموزه مهدویت، چگونه مىتوان تبیین کرد؟ در راستاى پاسخ به این سؤال، نویسنده سعى کرده است مهدویت را بر اساس نظام فلسفه تاریخى اسلامى مورد بازخوانى قرار داده و با تأکید بر لزوم ملاحظه غایت در تحلیل تاریخ و ترسیم دو اراده رحمانى و شیطانى در تدبیر تاریخ، تفسیرى نظاممند از حرکت تاریخى بشر ارائه دهد<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص9</ref>.<br />
<br />
بازترسیم صحنه تاریخ با توجه به چالش مداوم بین دو عبودیت الهى و شیطانى از دستاوردها و نوآورىهاى این کتاب محسوب مىشود و در همین راستا انتظار بهعنوان جریان پیوسته تاریخ مطرح شده و با بیان شواهد کافى از آیات و روایات در ارتباط با پیوند مهدویت و فلسفه تاریخ، چشمانداز روشنى از پایان تاریخ ارائه گشته و مهندسى بلوغ اجتماعى بشر براى رسیدن به این چشمانداز، امرى ضرورى دانسته شده است<ref>ر.ک: همان، ص9-10</ref>.<br />
شاخصههاى بلوغ اجتماعى بشر که شامل سه کلیدواژه اصلى رغبت اجتماعى، شکایت اجتماعى و استعانت اجتماعى است و نیز تشکیل امت چشماندازنگر، برنامهمحور و تلاشگر، از مهمترین بخشهاى کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.<br />
<br />
برشمردن شگردهاى شیطان در تدبیر تاریخ عصر غیبت با چهار عنوان فترت، حیرت، فتنه و یأس و بیان لزوم مقابله عالمان دین با جبهه شیطانى با روشهاى چهارگانه دعوت، دلالت، دفاع و انقاذ از دستاوردهاى دیگر کتاب است که توجه اندیشهوران وصاحبنظران را مىطلبد<ref>ر.ک: همان</ref>.<br />
<br />
مطالب کتاب، در سه بخش تنظیم شده است. بخش نخست، در دو فصل «تقسیمها و تعریفهای فلسفه تاریخ» و «مفهوم مهدویت»، به کلیات اختصاص یافته<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11-37</ref> و در بخش دوم، در سه فصل، به تبیین فلسفه تاریخ اسلامی، پرداخته شده و ضمن تبیین مبانی فلسفه تاریخ اسلامی، به بررسی عوامل حرکت تاریخ در بینش اسلامی و بحث پیرامون ترتیب نظاموار اجزای تاریخ، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص37-79</ref>.<br />
<br />
در بخش سوم، در چهار فصل، پیوندهای مهدویت و فلسفه تاریخ مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. تحلیل تاریخ بشر با نگرش به اندیشه مهدویت و انگارههای مهدویت در تبیین فلسفه تاریخ، از مباحث این بخش است<ref>ر.ک: همان، ص105-195</ref>.<br />
<br />
==پانویس ==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پیشگفتار و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div>
A-esmaeili